男儿到死心如铁------感受辛弃疾词中的爱国情怀

因为传奇式的英雄生涯，早年的辛弃疾是个纯粹的英雄词人。辛弃疾出生的时候，他的家乡已为金人占领，宋高宗绍兴三十一年（1161），辛弃疾在济南拉起了一支2000多人的抗金义军，投耿京部，“与图恢复，共籍兵二十五万，纳款于朝”，归顺南宋。次年，受耿京委派至建康谒高宗，归途至海州，闻耿京被判徒张安国所害，遂率五十人直趋济州（今山东巨野）张安国驻地，将判徒生擒，绑在马上，号召了金营里一万多汉兵反正，突围渡淮水，至临安献俘，何等的传奇经历，何等的英雄气概，“壮声英慨，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。这个时候，辛弃疾23岁。他后来为之写下了《鹧鸪天》一词：

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡籙，汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

刘祁《归潜志》说此词为辛弃疾“退闲”时所作。辛弃疾23岁南归之后到42岁，是他一生中游宦时期，做过几任中央或地方的下层中层官吏，虽然政绩卓著，却始终没能实现带兵抗金收复失地的壮志，甚至后来被排挤诬陷，从43岁起落职闲居近20年。这首词，上片追念少年时的壮举，写义军声威之盛以及与金人战斗之激烈，豪情洋溢；下片突转低沉，想到眼前功业无成，鬓发已白，用对比手法表现出词人报国无门被闲置的苦闷。“却将万字平戎策，换得东家种树书”，实有所指，南宋孝宗乾道六年（1170），辛弃疾“作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿”（《宋史·辛弃疾传》）。根据《宋史·职官志》，司农寺掌供“大中小祀供豕及蔬果”，主簿大致相当于现代的秘书。这时候，辛弃疾31岁。一个抗金英雄，正当青壮之年，满怀收复失地的壮志，得到的却是如此安排，后来干脆连这样的安排都没了，知道了这个背景，才能理解辛词中的悲愤。

我们再看一首他最著名的《破阵子》，也是写于“退闲”之时的：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

全词十行，九行不可一世的英雄气概，塑造的是一位雄姿英发的大将军形象：挑亮灯烛醉眼朦胧地欣赏宝剑，睡梦里似乎听到号角之声，似乎看到一个军营连着一个军营，营帐纵横八百里，官兵们鼓舞欢腾，分享着将军发给他们的烤肉，欣赏着琴瑟琵琶演奏的塞外之声。正当秋高草肥马壮，点兵出征。战车风驰电挚，铁骑所向无敌，弓如霹雳，万箭齐发，势不可挡，凯歌入云，欢声动地，既了却君王天下事，又为自己赢得生前身后的英名。何等的壮烈，何等的豪情，可是，可怜白发生，原来这一切都是空的，都是梦，只有白发是真实。因为投降派把持着朝政，象辛弃疾这样的志士“报国欲死无战场”（陆游诗句）。“了却君王天下事，赢得生前身后名”两句，不可狭隘理解为追求功名，这实际上是以民本思想看待北伐事业，这是天下事啊，正象辛弃疾在《九议》中说的“恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已，此亦明主所与天下智勇之士所共也，顾岂吾君吾相之私哉！”

《宋史·辛弃疾传》说“弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士”，这阕《破阵子》的题目是“为陈同甫赋壮词以寄之”，陈同甫就是与辛弃疾一样的爱国志士，姓陈名亮，字同父，也写作同甫，“为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就”（《宋史·陈亮传》）主张抗金，屡遭迫害，曾三次被诬陷入狱。此人与辛弃疾志同道合，交往甚密。

孝宗淳熙15年（1188），辛弃疾49岁，正该是一个政治家或者军事家的黄金年龄，可是他已经赋闲7年。这年冬天，陈亮从浙江东阳来江西上饶拜访辛弃疾，两人纵论恢复大业，甚是情投志和。别后，辛弃疾写了一首词《贺新郎》，记述他们这次交往，陈亮步韵相和，辛弃疾再用同韵答，这就是史上有名的词坛佳话“鹅湖之会”。

《贺新郎》

（陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵（朱熹）于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路，至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《乳燕飞》以见意。又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可发千里一笑。）

把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。要破帽、多添华发。剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。两三雁，也萧瑟。

佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂！

（句解）：

把酒长亭说。（回叙在驿亭把酒话别。）看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。（把陈亮比作陶渊明和诸葛亮。陶渊明“猛志逸四海，骞翮思远翥”，诸葛亮“攘除奸凶，兴复汉室”，立有丰功伟业。）何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。要破帽、多添华发。（何处飞来林间鹊，鹊踏松梢，雪落破帽，好象更添白发，引起已经满头白发却仍报国无门的感叹。）剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。（冬天的山水了无生气，只有几枝疏梅点缀风景。）两三雁，也萧瑟。（天空掠过两三只大雁，更显得凄凉萧瑟。这五句，隐喻宋室偏安一隅，残山剩水，爱国志士如疏梅孤雁，被排挤打击，却仍然勉撑着危局。）

佳人重约还轻别。（“佳人”，指陈亮，既赞他重约来相会，又怨他急于回归。）怅清江、天寒不渡，水深冰合。（叫人惆怅的是因天寒，清江的水深冰合，行人无法渡过。）路断车轮生四角，（道路阻断，车轮像长了角似的不能转动。唐人陆龟蒙《古意》：“君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角”。）此地行人销骨。（在这种时候离去，叫行人消魂蚀骨。孟郊诗：“富别愁在颜，贫别愁销骨”。）问谁使、君来愁绝？（是谁使得君愁绝？这里只问不答，答案在言外；不仅是离别，更是国家的危亡和有志之士不被重用。）铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。（这是倒装句，这次相会，犹如当初费尽人间之铁，铸就现在的错，因为此见以后更相思。仍然是用典：“错”，错刀。据《资治通鉴》载：唐哀帝天祐三年，魏州节度使罗绍威借来朱全忠军队，为供应朱军，历年积蓄用之一空，悔而叹曰：“合六州四十三县铁，不能为此错也”。在这里，“错”字语意双关，既指错刀，也指错误。以此愈见别后想念之深，又指南宋偏安以来，一味屈膝求和，才铸成今日的国势衰微的大错。）长夜笛，莫吹裂！（夜深人静，长笛声声，更激起对好友的无限相思情。据《太平广记》载：唐代李謩送长笛给独孤生吹奏，独孤生说此笛吹至“入破”（曲名）必裂，果如此。用此典故，极言笛声之悲，尤见思友之切。六年后陈亮去世，辛弃疾《祭陈同父文》：“而今而后，欲与同父憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而饮，长歌相答，极论世事，可复得耶”？）

陈亮收到辛弃疾的词后步韵相和，时间关系，略去不讲。辛弃疾收到后，又和：

《贺新郎》

（同父见和，再用韵答之）

老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵、千钧如发。硬语盘空谁来听，记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。

事无两样人心别。问渠侬、神州毕竟，几番离合。汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断、关河路绝。我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。

（句解）：

老大那堪说。（因为是和，所以紧承陈亮词的开篇“话杀浑闲说”，英雄老矣，光阴虚度，壮志难酬，还有什么可以说的。）似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。（用三国陈元龙和汉代陈孟公的典故。《三国志·魏书·陈登传》：刘备投奔刘表以后有一次和刘表纵论天下英雄，论到陈元龙，有个叫许汜的人说陈元龙这个人没有礼貌，我到下邳去见他，他半天不跟我说话，最后自顾自地跑到一个大床上去睡，让我睡下床。刘备就说了这么一段话：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语”，你要是碰到我刘备，我恨不得自己睡在百尺楼上，让你睡地下！岂止上下床！这里要解释臭味，气味，臭味相投，原来无贬义，气味相投，情投意合。《周易》:“同心之言,其臭如兰”。“瓜葛”喻关系相连，汉陈孟公待客非常热情，每当客来，豪饮大醉，把客人的车扔到井里，为把客人多留几天。作者用元龙、孟公的典故，说明自己与陈同甫的友谊是因为他们共同的志向和情趣。）我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵、千钧如发。(又想起与陈亮相会时饮酒高歌，把世人看作千钧的富贵视作轻如毛发的情景。英雄志士一同饮酒高唱，竟惊散了楼头积雪，这种夸张是为表现两人的英雄气概与狂放精神。）硬语盘空谁来听，记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。（咱们的豪言壮语在空中盘旋，可是有谁来听呢？韩愈《荐士》：“横空盘硬语，妥帖力排奡ào”。抗战志士火一样的热情和刚直狂放的性格跟积雪惊堕孤月窥窗对照，形象描绘朝廷苟安妥协、抗金志士被打击排挤的局面。）事无两样人心别。（面对时世，山河破碎，爱国志士痛心疾首，而南宋统治者却偏安一隅，把家仇国耻抛在脑后。）问渠侬、神州毕竟，几番离合。（渠侬，他。词人义愤填膺，向统治者严厉质问：神州大地，山河一统，自古“合”多“离”少，今当政者不思恢复，反而以和议确定了“离”的局面，你们怎样面对神州？怎样面对历史？词语凛然正气咄咄逼人。）汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。（爱国志士饱含爱国激情，却报国无门，这就像让千里马去拉盐车而没人注意。“汗血”，即“天马”，是一种千里马，流汗如血。据《战国策·楚策》，骏马拉着盐车上路，久行不歇，大汗淋漓，伤痕累累，伯乐遇见，抱头而哭，骏马“俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声”。“千里空收骏骨”源于《战国策·燕策》：燕昭王即位后广招贤能，郭隗wěi就讲了一个古代君王以千金求千里马的故事，说涓人去找千里马，三个月才找到，可千里马已死，于是用五百金买了马骨头。君王大怒，涓人说，死马尚且花五百金买来，何况活马呢，人们一定欣赏君王爱千里马的。果然，不出一年，来了很多千里马。这里指当权者空说征求人材，但志士却长期受到压制，正象拉盐车的千里马困顿不堪而无人过问一样，徒然去购置骏马的尸骨又有何用！词人连用三个典故，非常曲折而又贴切地表达了郁结心头不便明锐的不平。）正目断、关河路绝。（词人由大雪塞途联想到通向中原的道路久已断绝，山河分裂，悲怆之情油然而生。）我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。（用晋代祖逖刘琨闻鸡起舞和女祸氏炼石补天的典故，赞扬陈亮虽遭压抑，但仍积极奋发，矢志于统一大业。唱出了南宋时代最强音：“男儿到死心如铁”、“看试手，补天裂”。）

观众朋友肯定注意到了，这两首词大量地引用典故，这是由词的内容，由作者所要表达的情感决定的。因为辛弃疾这样的词，虽然也要让歌妓们唱来淆酒，但未必让歌妓也懂得，只是为了直抒胸臆，唱出一腔愤懑，面对山河破碎国家分裂，词人一统壮志难酬，所以在词中援引古代志士仁人以自励自勉，援引存亡兴替的历史教训以警世震俗。有人批评，辛词用典太多而且生僻，确实存在这样的问题，怎么办？观众朋友如果真的仰慕辛弃疾那样高阔的情怀，真想读懂他那些喷薄着爱国热忱的词章，就去查词典看资料，借助一些注释和分析讲解。辛弃疾是英雄，但决不是草莽英雄，他不但在百万军中纵横驰骋如入无人之境，而且是胸存万卷，在经史子集之间游刃有余，正象清代吴衡照《莲子居词话》说：“辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、文选、李杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭”。这是辛词，特别是其中表达爱国情怀词章的一大特点，把握住这一特点，下工夫去读，你得到的就不仅止思想感情的熏陶，还会有人生阅历的丰富。

07.06.26.