关于当前教育问题的哲学思考和生命追问

关于当前教育问题的哲学思考和生命追问

一. 教育是灵魂的梦工场和生命的栖居所

1，教育的本体问题: 学生和教师

学生第一位, 教师第二位,

学生和教师相互促进, 共同成长

因此, 教育的核心价值观就是学生的最佳成长和最大发展, 以及与此共生的教师的生活满足和精神幸福

2，教育的本质是抚育心灵和塑造人格，因此，教育没有上帝

教育的本质是抚育，引导，塑造，甚至改造，但不是服务。

（1）学生是学习的主体，不应成为上帝。

学习是一项艰苦的劳动，过程中有点枯燥和机械是难免的，学习毕竟不是娱乐、不是游戏，快乐学习只是一种理想，是相对于成就感而言的，绝不是一种教学标准。

学习是今后劳动生产的基础，是劳动的一部分，学生理应吃点苦。忍受寂寞、不怕枯燥，律己修身，刻苦耐劳，这本身就是教育的内容。

上帝不需要教育，也是无人敢教育的，一旦学生成了上帝，学校教育也就失去了基本的功能

和作用。孩子最初是没有是非观念的，如果在日常生活中没有一定的惩戒，就无法形成良好的习惯，更不利于树立正确的人生观。

如果学生再成为上帝，那教育没有存在的意义了。

（2）现在的学生更需要教育.

教育大环境：不良观念的冲击, 各种信息、技术的刺激和诱惑

随着离异家庭、单亲家庭、留守家庭的增多，问题学生也越来越多

家庭教育却表现的越来越情感化、非理性化

（3）家长不是上帝，而是教育者被引导者。

（4）社会舆论不是上帝，应是优良教育环境的创造者。

媒体的失衡，舆论失准

（5）教师是人，不是万能的上帝

在日本，教师带孩子野营，如果孩子从山坡上滑下摔伤腿，家长会再三向教师道歉；“给您添麻烦了”；在中国，如果学生在学校因上下楼或追逐打闹摔伤、碰伤，家长首先想到的是把教师学校告上法庭。

教师不是神仙，也有家庭、父母、孩子 ，不能不食人间烟火，教师不是机器，也有喜怒哀

乐，即使是人类灵魂的工程师，他也有自己的缺点和不足

教师是人，不是万能的上帝，但，蹲下身子和学生说话，也错。

在学校，教师是师，是长者仁者，是播火者，是引路人，亲师尊师，

爱生抚心，有效教育才能成为可能。

教学是主导, 教师是主导者,

学习是主体, 发展是目标, 学生是主人,

结论：学校是学生发展和成长的田园和家园, 也是教师成就人生, 成就事业的, 工作着, 生活着的家园,

是师生共生共存的梦工场

梦工场:造梦, 圆梦的工场, 成就学生的理想从而成就教师的事业理想的梦工场。

二，教育中最容易，最普遍，最严重，最危险的缺失：生命意识

泰戈尔说：“教育的目的应该是向人类传递生命的气息。”教育是基于生命的事业，教育是师生生命之花的绽放。

“教育是直面人的生命, 提高人的生命, 为了人的生命质量而进行的事业，而进行的社会活动, 是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”

哲学家海德格尔指出过：“物性的过分扩张就会导致人性的匮乏与生存危机。”现代化的过程是一个经济发展的过程，追求的目标是物质财富，技术力量，科技知识；现代社会的物质生活条件大大改善了，然而精神生活质量并没有获得同步的发展；相反，面对迅速膨胀起来的物质欲望，人的精神失衡了，生命意义缺失了，“异化生命”形成了。教育也难逃此厄运。

海德格尔（Martin?Heidegger ，一八八九——一九六六），早年在弗莱堡大学研读神学和哲学，一九二三年任马堡大学哲学教授。一九二八年，接替他的老师、现象学创始人胡塞尔任弗莱堡大学哲学讲座教授。

海德格尔是西方哲学史上一位有独创性的、影响广泛的思想家。他的最重要的著作是《存在与时间》（一九二六），由于此书，海德格尔被视为现象学学派的发展者、存在主义哲学的创始人。《存在与时间》的“目的就是要具体地探讨存在的意义的问题”，而且，他一生中最关心的问题就是存在与存在者的区别。他关于存在与时间意义的探讨，他对艺术理论和技术性的沉思，他的语言格局理论，以及他对柏拉图、亚里士多德和康德的真理和逻辑模式的彻底矫正等等，对当代西方各种学说都产生了影响。可以称他为“存在的追问者”、“存在的放牧者”、“诗人哲学家”，也可以称他为“思想的供奉者”、“思想的神秘主宰者”，或“思想中的思想者”，或用海德格尔自己所称的“途中的思想家”等等一个普通的平常的人，而不仅仅是一个伟大的哲学家和思想家。 书评人石勇德国哲学家海德格尔曾经承认：存在主义的终点正是宗教的起点。在已经达到“对岸”的宗教徒看来，“存在主义者”正是那些既不能回到当初的出发点，也不能游到对岸，而只能在湍急的河水里挣扎的人们。

我们的教育注重的是培养仅仅会一些知识，掌握了一些技能，而不能思考人生的意义，生命的价值以及人之为人的尊严的“产物”；教育者没有引导学生去认识生命的尊严，理解生命的价值；受教育者不仅丢失了应有的人文精神，也失去了人生的乐趣。

生命是教育的起点，也是教育的终点。点化和润泽生命是教育之本。

德国教育家斯普郎格说过：“教育的核心是人格心灵的唤醒。教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力诱导出来，将生命感，价值感唤醒。”

教师必须要承担起拯救生命，唤醒生命意识的责任和使命；

“生命教育者必先受教育”，只有教师有了生命教育的意识，并且热爱生命，那么他才能将生命教育的思想体现在他的教学中，才能在课堂上自觉不自觉地对学生进行生命教育。

三，教师应具备怎样的生命意识？

1 生命的主体意识

萨特说：“你要成为你自己。 ”找到了自己，成为了自己，生命就具有了主体意识。

如果教育教学中漠视人生而具有的求知欲，创造欲，把外部的知识灌输给学生，那么学习会成为一件“苦差事”，因为学生感受不到自我生命的力量，自我存在的价值。

生命的成长过程是一个不断地自我觉醒的过程，不断地发展自我，确证自我，实现自我的过程，

教师有了主体意识，才能有学生的主动性，能动性和独立性，师生才能在教育教学活动中主动建构知识的意义，才能有思维的碰撞，思想的交流，情感的沟通，学生才能形成独立的人格和自由精神，

2 生命的整体意识

人的生命具有最丰富的内涵。人不仅有认知，人还有情感，态度和信念。

教师对学生生命状态的存在与发展必须具有整体意识。割裂学生生命整体的教育思想和方式，只能导致学生片面，畸形的发展。新课程标准明确提出了实现三维目标，让学生的认知，情感，意志，态度等都参与到学习中来，使学生在认识知识的同时感受和理解知识，获得精神的丰富和完整的生命成长。

个体的生命是以整体的方式存活在环境中，并在与环境的相互作用和相互构成中生存与发展的。

交往，对话，交流都是教育, 而且应当是更重要的教育。

3 生命的差异意识

教师的生命差异意识，就是要承认并且尊重学生个体之间的差异性和不平衡性。

“世界上没有完全相同的两片叶子。”

教师整天面对具有鲜活生命的学生，应能理解学生的幼稚的言行，珍惜学生的奇思妙想，宽容学生在学习中的失误，耐心对待学生的千百次发问，细心呵护学生的每一点进步。

每一个学生的存在状态和发展状态都具有其合理性，都应得到教师充分的承认和必要的尊重。每一个学生都要能教育教学中获得成功的机会，体验到生命成长的快乐。

（四）生命的悲悯意识

苏霍姆林斯基说：“教育的全部秘密在于一个‘爱’字”。教师热爱学生就是对生命的热爱，而热爱生命则是源于对生命的悲悯意识。

生命的悲悯意识就是指教师对生命应始终怀有一种尊重，敬畏，谦卑，呵护的情怀。

能感受到“生命不能承受之轻”，才能意识到自己的所做的一切是在影响一个人的一生，才能更深刻地体会到教育的使命感，责任感和崇高感。

（五）生命的超越意识

人的是未完成的存在，也是非特定化的存在。

“人的非特定化”意味着人具有无限发展的可能性。

生命本身不是一个结论，而是一个历程。

生命是一种有意义的，非确定的过程，永远具有创造性和超越性。

乌什斯基说：“只有灵魂才能影响灵魂，只有情操才能影响情操，只有人格才能养育人格。”

康斯坦丁·德米特里耶维奇·乌申斯基（1824—1871）是19世纪俄国教育家。

《人是教育的对象》为乌申斯基的代表作。全书内容宏大，主要从生理学和心理学角度论证教育的原理、过程、方法。在该书“序言”中，作者阐述了教育和教育理论建设的重要性、教育学性质及建立和发展教育理论的道路问题。他指出，教育科学的主要对象是在教育过程中研究人，将教育学称做艺术，且是“一切艺术中最广泛、最复杂、最崇高和最必要的一种艺术”。

教育教学是师生生命的一种存在方式和活动方式，教师应该主动去追寻这种存在和活动方式的价值和意义，通过不断的思考，探究和创造去提升生命的质量，突破自身的狭隘和封闭，走向生命的开放与自由。

（六）结论：

教育是抚育生命的花朵，离开了生命的本源，它将枯死。

从这个意义上说，教师才是园丁。

教师有无生命意识直接关系学生生命的健康成长。

教师应该用生命去温暖生命，用生命去滋润生命，用生命去撞击生命，用生命去灿烂生命。教师应该与学生一起去尊重生命，欣赏生命，完善生命，共同成长

四，生命的教育，也是一种点化的教育

教育的功能在于“传授知识、启迪智慧、点化或润泽生命”。

教育在生命个体的演绎发展中显然能发挥多方面的作用，但在“点化或润泽生命”这一功能中，分明让我们感受到了教育的独特魅力。

应该承认，教育始终不能遗忘和忽略人的生命的存在，正因为人生命的独特、丰富、多样，才使得教育变得富有魅力，任何教育的探索都永无止境。

因而，所有的教育行为都需要反躬自问，需要进行价值审视，教育因为对人的肯定和成全才真正成为人的教育，学校才成为人的学校。

也正因为指向一个个具体的人，生命化教育才变得既迫切又具有可能性，它本质上又是智慧性和反思性的，它重在实践，是不断生成不断超越自己的，生命化教育永远都在生命的路途之中。

所以说，对生命的遗忘才是教育最大的悲哀，对生命的漠视才是教育最大的失职与不幸

生命比任何知识、规则、纪律，甚至荣誉，被许诺的未来的发展与幸福的可能性，所有的一切都更神圣。

所有的生命都无法被另外的生命所代替，生命具有惟一性，敬畏生命是教育的伦理起点，也是教育的价值归依。

生命既是神秘、永远不可能被穷尽的，生命也总是“现在”“当下”，是我们肉身所有幸福的依据，生命使教育成为可能，变得丰富与不可思议，关注生命、尊重生命是教育的第一要义。

我们始终还要谨记，教育是生命的教育，学校是生命的学校。

一切都因为我们活着，因而我们惟有希望活得更好，生命的有限性催促着我们的行动，活出意义也便是我们生命的价值所在。

总之生命教育是一个严肃的话题，也是一个沉重的话题。父母是孩子的第一任老师，生命的教育无处不有，无时不在，生命的教育是那么的刻骨铭心，又是那么的富有感召和激励作用。学校对学生的生命教育、发展赋有主导作用，但生命教育的实施必须是学校、家庭、社会多种教育力量的共同参与才能达到一种臻于完整，“将生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸显生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完满和幸福。

生命是教育之本，是教育的核儿，是教育能够生动存在的灵魂。