[伊索寓言]导读

　　【作者简介】 　　伊索是何许人也？由于传下来的有关史料很少，今人已难以定论。在古代的传世史料中，最有价值，最具权威性，也最让人们称道的是古希腊著名历史学家希罗多德(公元前5世纪)对历史的记载。希罗多德在其《历史》第二卷中记述：“罗多皮斯……是萨摩斯人赫菲斯托波利斯之子雅德蒙的女奴，并且与写作寓言的伊索同为一个主人的奴隶。伊索也确实是雅德蒙的奴隶。当德尔斐人遵照神示，反复召请人们去领取伊索生命的赔偿金时，没有任何其他人前往，只有雅德蒙的孙子，同名的雅德蒙去认领。由此可见，伊索无疑是雅德蒙的奴隶。” 　　这是有关伊索生平最早，也最为明确、具体的文字记载，而且这位古代著名的历史学家经过考证，认定伊索是一个真实的历史人物。罗多皮斯是一位名妓，生活在公元前6世纪中期。根据上引希罗多德记述中涉及的一些史事和其他一些有关史料推断，伊索应是公元前6世纪(或公元前6世纪前半期)人，原籍小亚细亚的弗律基亚，身份是奴隶，后来因智慧聪颖而被解除奴籍，获得自由。此后他曾到处游历，讲述寓言故事，很是有名。庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这则寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。后来，他的寓言故事引起德尔斐祭司的嫉恨，祭司诬陷他偷窃庙宇的金器，亵渎神灵，加害于他，据说伊索是被推下山崖而死的。希罗多德记述中最后说的可能就是指这件史事。 　　 　　【内容概览】 　　《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，到公元前三世纪成书。现在我们所看到的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆续发现的古希腊留言传抄本编订的。 　　《伊索寓言》共收集了三四百个小故事与抒情诗，主要反映贵族奴隶主的思想倾向，大多是动物故事，其中的一部分如《狼与小羊》《狮子与野驴》等，用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情；《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教给人处世和做人的道理。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系，以达到谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人们团结起来与恶人进行斗争的目的。例如：《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人。在《狮子与鹿》《捕鸟人与冠雀》《两个锅》等故事里，揭露了当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。 　　由于这些故事来自民间，所以社会底层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭挞；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧的故事。浅显的故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴涵着深刻的寓意。《伊索寓言》不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且也是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。 　　《伊索寓言》是古希腊人生活和斗争概况的提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神财富。它是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想产生了很大的影响。它是西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。影响人类文化的100本书之一，是世界上最古老的寓言集，在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位，它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程。 　　 　　【精彩回放】 　　（一）掉在井里的狐狸和公山羊 　　一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没办法爬上去，只好待在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水的山羊信以为真，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商出井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井口去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再爬上他的羊角，从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去了。” 　　这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。 　　（二）徒劳的寒鸦 　　宙斯想要为鸟类立一个王，因此他指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便挑选出他们之中最美丽的鸟为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，宙斯准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下了本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。 　　这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。 　　（三）山鹰与狐狸 　　山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是山鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。 　　有一天，狐狸出去觅食，山鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐了一顿。狐狸回来后，知道了这件事是山鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。 　　不久，山鹰背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，山鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑过去，在山鹰的面前，把那些小鹰全都吃了。 　　这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小一时不能报复他，可神也会惩治他。 　　（四）田鼠与家鼠 　　田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起享受吧!”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、奶酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。他们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，战战兢兢地对家鼠说：“朋友，再见吧!你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。” 　　这故事说明，有些人宁愿过简单平稳的生活，也不愿享受那充满挑战的欢乐生活。 　　（五）狐狸和樵夫 　　狐狸为躲避猎人们追赶而逃窜，恰巧遇见了一个樵夫，便请求樵夫将他藏起来，樵夫便叫狐狸去他的小屋里躲着。一会儿，许多猎人赶来，向樵夫打听狐狸的下落，樵夫嘴里一边大声说不知道，又一边做手势，告诉他们狐狸躲藏的地方。猎人们相信了他的话，并没留意他的手势。狐狸见猎人们都走远了，便从小屋出来，什么都没说就走。樵夫责备狐狸，说自己救了他一命，他却一点谢意都不表示。狐狸回答说：“如果你的手势与你的语言是一致的，我就该好好地感谢你了。” 　　这故事说明，那些嘴里说要做好事，而行为上却作恶的人是不会有好报的。 　　 　　【写作借鉴】 　　《伊索寓言》流传至今，写作上有很多值得我们去学习和借鉴的方面： 　　1.构思精巧。在篇末点明寓意，情节或陡转速止或大起大落，写出从一个极端到另一极端的转化，或令人拍手称快，或让人意想不到。 　　2.结构简单，寓理于事。作品中分别叙述了一个个完整的故事，故事中有人物，有对话，有过程，有结果，层次清晰，有条不紊。都寄托着深刻的道理，带有讽刺性或劝诫性，给人以教育或启迪。 　　3.大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后世影响很大。 　　4.文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。例如《农夫与蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《牧童和狼》《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。 　　5.多用拟人和对比的手法。都能抓住人物、动物、事物的本来特点或自然特征来描写，比拟的事物都形象逼真，生动有趣。如在《蚊子和猴子》中把蚊子的叫声说成“吹喇叭”“唱凯歌”，以状其得意忘形之态，非常妥帖。对比手法在寓言中也运用自如。如在《赫尔墨斯和雕像者》中，雕像者的前两答和第三答是个对比，蚊子将要被吃掉前的“叹息”中“最强大”和“小小的”是个对比，形成强烈的反差。