关于解决大学生道德冲突的对策的思考

２００７年第１ｌ期

（总第１９７期）

斑才埠圣

ＥＤＵＣＡＴｌ０ＮＥ×ＰＬＯＲＡｌＩＯＮ

Ｎｏ．１ｌ，２００７

ＧｅＴｌ一．Ｎｏ．１９７

关于解决大学生道德冲突的对策的思考

江

敏

（重庆师范大学政治与社会学院．重庆沙坪坝４０００４７）

摘要：受社会重走堑革和高校发展状况酌删约，大学生面临着种种的道德冲突的影响。引导和帮助他们逐

步树立正确的道德观，引导教师树立德育为先和全贞盲人的教育观厦以人为奉的主体现．是增强学校道德教育实效性的关键。

关键词：大学生：道德冲突；对策中圈分类号：Ｇ４ｌ

文献标志码：＾

文章编号：１０。２一憾４５（２０叮１１ｌ一００８４一０２

我国现在正处于社会重大变革的转型时期，高校的道德教育面临着许多新情况、新问题。一是近几年来高校开始由精英教育向大众教育转变，学生群体也发生了结构性变化。二是家庭贫困的大学生增多，他们渴望经济上富足、人格上自尊的心态十分强烈，对他们的思想道德教育呈现出某些特殊性。三是大学生承受着社会和家长的高期望值的压力，这种压力与学生的尚未成熟的心理承受能力形成了强烈的反差。

准确把握大学生道德现状的主流，对道德原则、道德规范、道德要求的不同层面厦其相互关系，对现行道德教育体制、机制等方面认真地进行研讨．并找到解决这些矛盾的对策，对引导大学生逐步树立科学的道德观，具有十分重要的意义。

一、找准立足点．科学地开展道德教育

对大学生开展道德教育．应该体现鲜明的中国特色。这个特色，应该是我国基本国情、基本制度同社会主义现代化建设实际相结合的特色；应该是物质文明、政治文明和精神文明之问协调发展。以及人口、资源和环境之间坍诵发展的特色；应该是充分体现中华民族凝聚力、自强不息、奋发向上的高尚品质和精神风貌并善于吸收人类一切优秀道德文化的特色；应该是从实际出发，解放思想、实事求是和与时俱进的特色。

加强对大学生的道德教育，要廓清一个思路，这就是要实行改革开放，破除闭关自守的落后思想，立足于中国国情和中华民族的根本利益．正确对待传统文化，取其精华为现实服务。

中华民族具有优秀的道德文化传统。在我国社会主义现代化建设中，进步的和先进的道德理念又不断产生，新的道德建设成果在严峻挑战中不断地发展。我们只有始终把道德教育与我国的国情相结合，坚持古为今用，洋为中用，

既批柳历史虚无主义，又重视财传统道德进行批判泼掘和

创新，既批判民族虚无主义．又重视以博大胸怀和健康的心态去学习吸收世界各民族的优秀思想道德成果，抵制腐朽的思想道德的渗透和侵蚀，着力塑造与当今时代发展趋势、基本要求和历史使命相适应的时代精神，才有利于消除大学生对资本主义价值观、道德观的盲目推崇，才有利于深人地批判拜金主义、享乐主义和极端个人主义，排除各种错误思潮的影响，客观地审视现实，展望未来．才有利于高校创

建有中国特色的道德教育机制，培养出更多德才兼备的社

会主义建设者和接班人。

二、树立德育为先和全员育人的教育观

德育为先的教育观，是一种导向、激励和保证，而不仅仅是教育方式的转变和教育艺术的优化。大学生是国家高层次人力资源配置中最重要的部分。学校是培养社会主义建设者和接班人的摇篮，是进行系统道德教育的重要阵地。

在办学理念和指导思想上，要正确认识和处理德、才关系．切实消除重智育、轻德育．重理论、轻实践的弊端。要在引导学生如何求知的同时，大力营造校园道德教育氛围，提高他们自我保护的能力。要树立学校教育与社会用人相统一的发展观，克服高等教育与中等教育、与社会实践脱节的现象。要正确处理改革、发展和稳定的关系。

在日常思想道德教育问题上．要建立和完善道德教育的决策机制、信息交流机制、沟通协调机制、网络管理机制、质量监控机制和奖惩机制．充分发挥道德的认识，教育、调节、沟通、规范等功能，要把普遍性教育与个体性教育有机地结合起来，既要注重大众层面倾向性问题的解决．又重视个男０学生的特殊问题的解决。

引导大学生学会处事和做人是高校教育的重要任务之一。要引导学生积极参加学校道德建设和社会实践活动．自主体验社会开放和价值多元的道德冲突，比照社会主义道德标准及时发现自己在思维方式、道德选择能力、道德行为能力和道德评价能力方面的不足，在探索中解决已有的道德水准与社会道德要求之间存在的差异和矛盾。在释疑解惑中提高道德辨别力、判断力、选择力和创造力，升华道

收稿日期：２∞７一∞一１０

作者简介：江敏（１９７２一）．士．重庆江津人，项士研究生，从事

甚想政治牧育研究。

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德情感和情操，提升道德品位。

学生的显性培养和隐性渗透作用。要充分体现“人为本．《高等教育法）和《教师法）等法律是高校办学的法律依尊重人，关心人，爱护人，重视人的价值的追求。要努力培据，要增强全员育人观念．真正做到认识到位、责任到位、落养学生诚信为人、善良为人、合己为人的品格．引导他们自实到位，切实做好学生的道德教育工作。

觉践行社会主义的自由。

三、树立以人为本的主体观

当今世界，网络技术空前发展，网络文化信息量大．覆盖面广，传播速度快，既为大学生广泛吸收道德素养提供丁德育的实质是造就具有自主道德意识和道德行为的社新的天地，也为高校开展道德教育提供了多样的方法和手会成员。高校蔼育的根本任务就是通过学校的整体功能的段。并拓展了教育空间．使道德教育更具直接性、广琵性和发挥＋使广大学生端正为人处事的品行，完善独立人格．充深人性的特点。

分体现人生的社会价值。以人为本是科学发展观的核心内容。因此．加强和改进高校德育工作必须树立以人为本的五、引导大学生努力探索客观规律

德育观，确立学生是德育主体的观念。要坚持民主办学，充我国实行改革开放和市场经济体制．是马克思主义摹分尊重学生，让学生充分享有知情权、参与权。增强为学生率原理与中国国情紧密结合得出的科学结论，是建设中国全方位服务和教学相长、互补双赢的观念，强化务实求真、特色社会主义的必由之路和基本国策，在本质上是一种对与人为善的育人观念。

经济发展规律、社会发展规律、历史发展规律和自然发展规要改变越俎代庖的教育方法，充分挖掘学生自我教育律的探索。与经济和社会的发展相适应，大学生道德素养的潜力，使学生既重视关心天下大事，又能以理智控制自己的建构也应该把引导大学生重视对客观规律的探索摆在十的感情．避免空泛议论和偏激情绪；既重视刻苦学习各种基分突出的地位。要引导大学生立足现实环境．关注社会道本知识，又能努力培养自己的创新精神和创新能力；既重视德走向，能以对客观规律的认知来确定道德价值，判断是非继承和发扬中华民族的优良道德传统，又能把思想的触角曲直。我们应该引导学生从对客观规律的探索中寻求道德伸向整个开放的世界，勇于和善于吸收人类一切优秀的道观念、道德价值、道德标准、道德目标确立的根据，选择科学德文化成果；既重视和发挥个人的潜力和特长，又能自觉地的道路去加强思想道德的自我修养。

把个性置于社会进步的共同目标之下，使个性在服从人民用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法根本利益的前提下充分、合理地得到发展；既重视摈弃固步论引导和教育学生，这对增强大学生道德教育的科学性具自封、妄自菲薄、争功诿过、虚浮圆滑、奢侈浪费、明哲保身有本质的意义。

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等不良品质，又能努力培养自己具有正直坦荡、虚怀若谷、大学生的道薄自律，实际上是受法律制约的。道德与艰苦奋斗、淡泊名利的品格，充分展现对人民利益满腔热法律同属于上层建筑，二者是相互作用，相互补充的。如情、认真负责、坚持真理、无私奉献的崇高精神。要重视学。五爱”是社会主义道德的基本要求，同时还写进了我国宪生品性的发展，防止对个性的压抑。

法。有些法律虽然没有直接表现道德规范的要求，但其内四、道德教育要务实求真

容却充分体现了社会主义和共产主义道德的精神。

由此看来，在个人道德修养和人格塑造过程中，大学生对学生实施激励性道德教育的科学化程度，是决定教必须构筑两道防线．一道是思想道德防线．一道是党纪国法育成敢的重要因素之一。爱民族、爱国家和注重团队精神，防线。相对来讲，第一道防线更为重要．而法律是任何一个是国际道德教育的共同内容和特征。爱自己的民族和祖国学生都不可逾越的道德底线。

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是做人的基本道德。要引导学生认识到，中国是自己的家，总之，引导大学生在道德冲突面前正确把握自我，进而中华民族是自己的根，爱国主义、社会主义、集体主义是每超越自我，这是一个艰苦的教育和自我教育的过程。应进一位大学生应有的基础文明和道德标准，教与学双方都应一步发挥高校全体教职工的育人作用，引导大学生德智体该牢牢把握这个基本标准。

美全面发展。

道德建设的广髭性和先进性的统一原则揭示丁道德要求的层次递进的规律。差别即矛盾，这是我们实施有数教，考文献：

育的基本依据。应抱着实事求是的态度，注重学生道德的［Ｉ】中共中央，国务陇．爱蔺主艾裁育实施垌要【Ｎ］．人民日报．１９９４

层次性，实施递进式培养。以尊重每一位学生为起点，不断一僻一２３．

地为他们的道德进步措建新的平台，坚持教育实效的点滴［２］中共中央．圆务簏．公民道德逢谩妻麓蛔妻［Ｎ】．人民日报．２：００１

积累，引导他们逐步迈向新的道德目标。

一ＩＯ—Ｍ．

道德教育涵盖了知、情、意、行、信等方面．从总体性上【３］中共中央、ｉｔｌ务盹．关于进一步加往和改进太学生思想政治教

看，它具有综合性和开放性的教育特点。红岩精神之所以育的意见［Ｎｊ．人氏日报，２００４—１０—１５．

影响几代人，革命英烈的光辉形象之所以在人们的头脑中［４】周济抢抓机遇，来势而上．加强和葭进大学生思想政治裁育工

作『Ｎ］．中田教育报，２００４—１２—２１．

永葆鲜活．一个重要的原因在于，英烈们的精神是扎根于生［５］李德腰，并伟平．遭德侪值论［Ｍ］云南：人民出版社，２啷．活．并体现了时代的要求的。源于丰富生活实践的生动教［６］罗尔斯正卫论［Ｍ】北京：中圆社奇科学出版社，Ｉ嘲．

育必然产生强大而持久的的感染力。

『７１何怀宏良心论［Ｍ］．上海：三联书店．１９９４．

大学校园文化建设对大学生的道德进步具有重要的熏［８］陈立岳当代世界的思想政治毂育【Ｍ］北京：中国人民太学出

陶作用．大学人文精神的人文价值整合统一性是大学完整直社．Ｊ９９９．

［责任编辑：张京思】

统一性的内在保证。要注重人文精神及其内在道德价值对

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关于解决大学生道德冲突的对策的思考

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

江敏， JIANG Min

重庆师范大学,政治与社会学院,重庆,沙坪坝,400047教育探索

EDUCATION EXPLORATION2007(11)

参考文献(8条)

1. 陈立思 当代世界的思想政治教育 19992. 何怀宏 良心论 19943. 罗尔斯 正义论 1998

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