运城"城市精神"古今谈
运城“城市精神”古今谈
近几年，“城市精神”成为很多地方对外宣传的一种良好形式。关于“城市精神”，“百度百科”中有这样的表述：“城市精神是一座城市的灵魂，是一种文明素养和道德理想的综合反映，是一种意志品格与文化特色的精确提炼，是一种生活信念与人生境界的高度升华，是城市市民认同的精神价值与共同追求。”
笔者理解，提炼“城市精神”既要有精确性，也要有宣传性。也就是说，提炼出来的“城市精神”，虽然只有短短几句话，但必须得到本地人和外地人的共同认可。本地人认为：“我们就是这样。”外地人认为：“他们就是那样。”如果只是泛泛地找几句好词，和各地人的特点都差不多，这谈不到精确性了。另外，一个地方的特色，有优点，也会有缺点，但提炼“城市精神”的意义，在于对外树立形象，对内振奋人心，是不必要突出缺点的，必须找出这个地方的优点来。
关于我们运城(晋南地区)的精神或者风俗，古人曾经有很好的提炼，可以做今天的借鉴参考。
在春秋早期，晋南这地方是魏国和唐国的地盘，在《诗经》中体现为《魏风》和《唐风》。春秋晚期吴国的延陵季子出使到鲁国，听各地的音乐以考察其风俗。对《魏风》的评价是：“美哉，沨沨乎，大而婉，俭而易，行以德辅，此则盟(明)主也。”对《唐风》的评价是：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎？不然，何忧之远也？”这种带有赞美性的评价，至今读来都让人感动。《汉书·地理志》延续了这种评价，另外还说：“河东土地平易，有盐铁之饶，本唐尧所居，《诗·风》唐、魏之国也„„其民有先王遗教，君子深思，小人俭陋„„皆思奢俭之中，念死生之虑„„”这也比较好地点出了上古时期的运城精神，概括地说就是：“博大平易，节俭深思。”
司马迁在《史记·张仪列传》的后边，写了一段评语，却道出了战国时代河东的另一种精神：“三晋多权变之士，夫言从(纵)衡彊(强)秦者大抵皆三晋之人也„„要之，此两人真倾危之士哉！”当然，这种评价却并不是什么好话。张仪等纵横家固然是时代的骄子和成功者，却不是道德上的楷模。
从汉魏两晋南北朝直到隋唐这段中古时期，河东地区人才辈出，如同群星闪耀，光芒四射。要分析提炼这一时期的运城精神，就显得比较复杂，但不妨从关公等一批名人，乃至裴氏、柳氏、薛氏等名门着眼。笔者认为，王之涣《登鹳雀楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”10个字，能够代表“博大高远，奋发向上”的运城中古精神。
而到了宋元明清的近古时期，运城的精神风范与上古中古都有了很大的不同，笔者觉得应该转变思路，从蒲剧等民间文化来着眼，那慷慨激越的乱弹腔调，或者农村里常能听到的锣鼓唢呐曲调，也许正代表着那个时代人们的心声和追求。
我们提炼运城的“城市精神”，历史资源虽然应该重视，但最重要的仍然是现代的“运城精神”。我们现代的运城人是什么样子？运城市是什么样子？一方面，我们固然可以通过现代的运城风俗来考察，也可以通过现代的运城名人、运城大事来考察。而另一方面，应该“跳出运城看运城”，所谓“当局者迷，旁观者清”，从外地人的眼里看，运城人和运城市是个什么样子，这样反而容易看得清楚。比如说，我们运城市区的人，对各县市的人大体都会有个评价，而省城太原的人，对全省各地市的人，也大体会有个评价。一些走南闯北，来运城打工、创业、做生意的外地人，见多识广，对运城市和运城人肯定也会有个比较和评价。据笔者自己的观察，现代的运城人，思想偏于正统保守，其创新性和开拓性明显不如沿海一些地区，但却另有一种务实、灵活的特色，能够适应这个日新月异的时代。
如果能够集思广益，那提炼出既精确而又有宣传效应的“城市精神”，应该不是太困难的事。不过，笔者查阅了中国一部分城市乃至省份提炼总结出来的“城市精神”，大体感受是，宣传性普遍有余，而精确性则未必充足，大部分都还是一堆好话的堆砌，像电视上常见的广告词。所以说，这个事还是应该慎之又慎，三思而行。
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