[中庸]赏析
各位同事：
大家上午好！
今天有我和大家一起来学习《中庸》第十七章，请大家将书翻到158页。 我先将今天要学习的内容给大家读一下：
子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。诗曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之’。故大德者必受命。” 下面我们分两部分来学习，先看第一部分：
子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。
在这强调一下 ：与：读平声。飨：读xi ǎng ，指美食美酒款待，此处指丰盛的供品。子孙：指虞思、陈胡公之属。舜帝后裔第34 代裔孙胡公封陈，其后代改姓陈。这一句的意思是：
孔子说：舜是大孝之人。论德行他达到圣人的境界，论地位他尊贵为天子，论财富他拥有四海之内的财富，后世在宗庙里祭祀他，子子孙孙都保持他的功业。这一句是真实的向人们叙述一段历史事实。下面一部分则是由此而引发的议论、反思。
我们接着看下面一部分。
故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。诗曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之’。故大德者必受命。”
在这一部分中：大德：伟大而卓越的品德；寿：指舜年百有十岁；材：指资质，本质；笃：指厚；栽：就是植。培：气至而滋息为培。覆：气反而游散则覆，也就是倾覆、摧败；宪宪：宪《诗经》原文为显，指光盛，高尚；令：是美好；申：表明，表达。受命，指受天命为天子。
这一部分的释义是：因此，可以说，有大德的人，必然会得到应有的地位，应有的财富，应有的名声，应有的寿数。因此，上天造就万物，必然根据它们的资质而厚待它们。所以，能成材的会得到培育，不能成材的就遭到淘汰。《诗经·大雅》说：“高尚优雅的君子，总是展现出他的高尚美德。让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天保佑他，任用他，给他以重大的使命。所以，有大德的人，必然会承受天命。
通过对《中庸》第十七章的学习让我们明白了一个道理，要想自己变得成功、伟大，先要从自身做起，培养自己良好的德行，也就是我们常说的先“成人”再“成材”。当然现实社会的竞争异常激烈，即使我们做不成舜那样的圣人，也要朝着他的方向努力、努力、再努力，做一个无愧于心、无愧于身、无愧于社会的合格公民。
好，今天的学习到此为止，祝大家新的一天，工作顺利、身心顺意。谢谢大家！