作文[正说历史]
根据所给材料写一篇600-800字左右的议论文，题目自拟。
当今中国演艺界有一帮以戏说历史为能事的人，他们为了让原本无比沉重的历史变得好看、好玩、有“意义”、有卖点，大肆无中生有，混淆真伪，随心所欲地炮制了一批引起轰动地历史戏说片。有人对此愤愤不平，但也有人说：“人家不过是瞎编故事赚钱，又不是搞学术研究，何必跟他较真呢？”
正说历史
个人在生活中，总是离不开回忆。民族在社会中，总是离不开历史。我始终是这么觉得，历史是立世之本！
在唐朝时期，当以直谏著名的魏征去世时，唐太宗十分难受，他说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”为此而悲泣良久。在那个时候，我就开始觉得历史的重要性。
在古代贾谊的《过秦论》中我们学到其为借古讽今之作，借秦朝灭亡的历史, 奉劝当今统治者要以史为鉴不要重蹈覆辙。再现代日本拒不反省历史，在中学历史教科书中任意删改过去的日本侵略历史内容，歪曲历史事实。以掩盖20世纪这段罪恶的历史。日本历史教科书就是企图将日本对朝鲜半岛的侵略历史完全抹掉。日本反动势力在历史教科书中伪造历史的行为，是对朝鲜半岛人民和亚洲其他国家人民的侮辱，不可容忍。那么，历史，我们到底应该怎样去看待呢？
有一句话说的好，“带着疑问去看历史，批判继承的看待。对于历史学家报着崇敬之心，对于疑问报着探究之心，对于恶人报着宽容之心，对于英雄报着批判之心，对于统治者报着评定之心，对于战争报着审判之心，对于屈辱史报着自强之心，对于光辉史报着平常之心。”在我看来，历史的意义随着岁月的流逝而日渐明晰，就像一座山峰，起初在山脚下看来模模糊糊，离得越远它越高大。而面对历史，我们应该尊重他，而不是亵渎！
历史，就像一位长者，值得我们尊敬！前辈的探索，照亮了我们后辈前进的道路；先人的失败和局限，带给我们后人教训与思路。记得前年语文课上，语文老师说她在看某部电视剧上的时候，真的看不下去了。慈禧这个人物多毒的女人呐！可在那部戏里慈禧弄得跟慈母似的，自私冷酷、卖国求荣的丑恶嘴脸她压根就没看出来，如此美化慈禧，只怕导演是叶赫那拉氏的后代吧！ 确实，在讲到历史的时候，如果无度的扭曲历史，会让大家感觉不尊重历史，对中国历史的一种侮辱！我们说凡是适可而止！很多电视剧本来就是假的，演戏嘛，不用那么较真的吧，看官本着拿来主义的精神看就好了。但如果正邪不分，良莠不齐，过度扭曲前段时间很多电视台都在播放电视连续剧《终极三国》，对于这部戏的评价也是褒贬不一，历史将混饶视听破坏民族历史在现实中的意义那就无法容忍了！
有的人说《终极三国》真是脑残的编剧写出的的剧情，亵渎三国历史，亵渎中国历史。有人说反正是看不下去的，感觉太过了，把历史人物歪曲成那样，尽管是娱乐性质，可还是会觉得很不爽，太不尊重古人了。有人说只要搞笑，剧本演员都脑残又何妨！有人说如果《终极三国》是对三国历史的侮辱，那么即便是忠于原著的三国演义的电视剧，同样是加上了导演和编剧的主观色彩。那么是不是这样也叫做侮辱呢? 不过又想到了三国演义本身就是对三国历史的小说，那么是不是说三国演义是对三国志的侮辱? 于是又进一步地想到了陈寿写三国志的时
候是作为魏晋的臣子，写史的时候难免会有对魏晋的过分褒赏和蜀吴的过分贬斥，那么陈寿写三国志是对三国的侮辱么? 仁者见仁智者见智，各说纷纭，那么我们到底该怎么正确的来评论历史上的虚实呢？
中华历史之光照耀的华夏九州，在历史面前我们还是应该谦卑的站着，戏说历史不是不可以，但是玩笑还是有个度的，否则这个时间还有律吗？正说历史，用事实说话，以度戏史，以律论史，那样历史的意义才能万丈光芒万丈长！
作者：1075965971
2010年4月14日