论马克思主义党建学说与马克思主义哲学的内在联系

2004年第4期N o. 4,2004

浙　江　社　会　科　学

ZHEJIANG 　SOCIAL 　SCIENCES

2004年7月Jul , 2004

论马克思主义党建学说与

马克思主义哲学的内在联系

□　庄福龄

　　内容提要　本文回顾马克思主义中国化的历史进程, 义党建学说的指导作用。

关键词　马克思主义　哲学　作者庄福龄, 男,1929, , 博士生导师, 。) 　　哲学的能动作用有着内在的密不可分的联系。党建学说的重大理论成果, 它与时俱进的发展和创新, 无不凝聚着哲学的智慧, 凸现着科学世界观与方法论的普遍意义, 而哲学的运用和发展也密切关注着这一伟大工程的时代课题和历史使命, 发挥着科学研究、总结经验与揭示规律的功能。

盾, 论证了改变资本主义世界的必然性; 三是阐明

了无产阶级和共产党人鲜明的政治态度和历史使命

。可以说《宣言》, 既破天荒地为无产阶级政党提供了一个以科学社会主义基本原理为基础的共同纲领, 也是马克思主义建党学说史上第一个纲领性的著作。同时《宣言》, 又以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观, 即马克思恩格斯酝酿已久的区别予以往一切哲学的新的哲学, 它是马克思主义哲学史上运用唯物史观和唯物辩证法分析社会历史、提出共产党人根本观点和意图的光辉典范。新世界观为无产阶级建党学说提供了理论和实践相统一的科学纲领, 而建党纲领又为新哲学的运用和发展开辟了广阔的天地。

作为19世纪社会革命曙光的巴黎公社, 它的失败是当时主客观条件还不具备的结果。当时法国资本主义的发展还很不够, 工人阶级还不很清楚自己的任务和实现这些任务的方法, 还没有无产阶级政党。公社既不能使工人摆脱旧政党的影响和支配, 也不能制定同其他政党相区别的独立的政策, 从而使公社不能采取果断的行动, 打碎官僚军事国家机器。马克思恩格斯根据历史的发展和社会革命提供的经验, 特别是巴黎公社所提供

马列主义建党学说是在新世界观问世的基础上形成的

　　创造性地把马克思主义哲学运用于无产阶级政党学说, 当首推它的创始人和奠基人马克思。早在1845年, 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出, 哲学家们只是用不同的方式解释世界, 而问题在于改变世界。当时, 无产阶级政党尚未建立, 但马克思已为一种崭新的哲学揭示了最根本的特点和明确的方向, 即把解释世界和改变世界统一起来。1848年, 马克思和恩格斯在他们的划时代著作《共产党宣言》中落实了上述思想, 并作了进一步展开, 具体地阐述了三个问题:一是表明了他们的哲学是如何解释世界的, 阐述了资本主义社会的由来和发展; 二是剖析了资本主义社会的矛8

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的极有教益的材料, 逐步地把《宣言》中关于工人阶级夺取政权的思想具体化了, 认为公社是可以用来代替已被打碎的资产阶级国家机器的政治形式。他们正是依靠辩证唯物主义的哲学世界观和实际的历史经验, 修改和发展了《宣言》的有关思想, 阐明了无产阶级政党的首要目标。

开辟人类新纪元的十月革命同上一世纪发生的巴黎公社有明显的区别。它是列宁领导的无产阶级政党自觉发动的。列宁从思想上、组织上、策略上和理论上为党的建设奠定了基础, 特别是他提出的社会主义革命新理论不仅对马克思主义作出了重大的创新和发展, 而且直接为俄国工人阶级及其政党提供了冲击资本主义、建立无产阶级专政的理论武器。列宁在近二十年的理论和实践活动中, 依靠马克思主义哲学新世界观, 实现了无产阶级政治统治, 改变了世界的面貌, 也开辟了马克思主义建党学说史上的新阶段。级执政党建设问题, 经验, 2004年第4期　

在中国共产党建党史上第一次开展的全党范围的整风运动, 是一次成功地把哲学理论和建党学说相结合的历史创举。延安整风以马克思主义世界观和方法论来更换教条主义所奉行的思想路线, 把僵化的、一成不变的、保守的思想路线更换为从斗争中创造新局面的实事求是的思想路线。毛泽东创造性地从解决思想路线着手, 在普遍提高全党思想认识水平的基础上, 增强了全党贯彻执行正确的政治路线、军事路线和其他路线的自觉性。毛泽东善于从世界观方法论的高度剖析路线分歧的哲学实质, 通过学习哲学、总结历史、弄清思想相结合的方法, 在全党树立起放下包袱、开动机器的习惯, 进一步用“实事求是”的思想武装全党。正如毛泽东指出的, , 、广大群众性的布尔什维克

①

, 。

　　对于马克思提出的无产阶级哲学和无产阶级政党在改变世界上的一致性, 毛泽东是完全同意的。他提出马克思主义哲学认为十分重要的问题, 不在于懂得了客观世界的规律性, 因而能够解释世界, 而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。毛泽东的这一论断, 突出了认识的能动作用, 特别是突出了从理性认识到革命实践的能动飞跃, 提出要凭借这一飞跃在把握客观规律性的基础性去自觉地改造世界。毛泽东认为改造世界的斗争包括两方面, 一是改造客观世界, 二是改造自己的主观世界。而改造主观世界的科学内涵就是改造自己的认识能力, 改造主观世界同客观世界的关系。这些精辟论析是在马克思主义哲学能动性和无产阶级政党实践性相统一的基础上作出的科学论断, 是在剖析主观主义特别是教条主义思想路线和政治路线基础上作出的哲学总结, 也为中国共产党加强党的建设、开展整风运动提出了纲领性的要求和原则, 从哲学高度为马克思主义建党思想增添了新内容, 填补了薄弱环节, 作出了历史性贡献。

邓小平理论为党的建设注入了社会主义现代化事业的崭新内容

　　邓小平在中国历史的转折关头, 在社会主义现代化建设的新时期, 同毛泽东一样极大地关注着党自身的改造。他在谈到党的领导时总是提两句话, 即既要坚持党的领导, 又要改善党的领导, 包括改革党和国家的领导制度。他在退居二线以后, 还进一步要求常委会的同志要聚精会神地抓党的建设, 要改变党不管党的状况, 并告诫我们, 中国要出问题, 还是出在共产党内部, 语重心长地指出党的状况直接关系到社会主义事业的成败得失。邓小平在复出后的十余年间,

为坚持和改善党的领导, 始终致力于党的思想路线、政治路线和组织路线的建设。他强调最多、最用力倡导的是实事求是的思想路线, 他反复宣传实事求是是马克思主义的精髓, 是毛泽东思想和毛泽东哲学思想的精髓, 是马克思主义的根本观点、根本方法。他坚持拨乱反正、分清是非要靠实事求是, 从思想上建设党要靠实事求是, 培养好的风气要靠实事求是, 树立科学的社会主义观和马克思主义观要靠实事求是, 恢复毛泽东思想的本来面貌, 真正高举毛泽东思想的旗帜要靠实事求是。总之, 解放思想, 实事求是, 是党的一切工作都必须遵循的辩

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庄福龄:论马克思主义党建学说与马克思主义哲学的内在联系

证唯物论和历史唯物论的思想路线, 也是一切共产党员的思想、言论、行为的准则和规范。邓小平还反复强调党的建设要同党的政治路线结合起来, 要服从和服务于党和国家的战略布局, 要使全党同志从总结历史经验和结合当前实际中提高贯彻执行基本路线的自觉性和坚定性, 真正发挥共产党员的先锋作用和模范作用, 一心一意地把社会主义现代化事业推向前进。思想路线和政治路线的实现要靠组织路线来保证, 邓小平高瞻远瞩地提出了这一问题。他认为中国的事情能不能办好, 社会主义和改革开放能不能坚持, 经济能不能快一点发展起来, 国家能不能长治久安, 从一定意义上说, 关键在人, 关键在共产党内部要搞好, 关键在领导核心。而这些又都要依靠加强党的思想建设和组织建设, 依靠贯彻执行好党的组织路线, 让更多的年轻人成长起来, 按照“革命化、年轻化、知识化、专业化”的标准, 拔到各级领导岗位, 动摇的历史重任想路线为指导展的需要, 对党的建设、对党和党员本身的改造提出新的要求, 从而不断推进社会主义社会的前进和发展。

从邓小平提出关键是我们共产党内部要搞好, 到江泽民提出党要管党、从严治党的方针, 中心都是围绕着在新的历史条件下建设一个什么样的党、怎样建设党的问题, 围绕着新世纪如何把党的建设这一新的伟大工程继续推向前进的问题。为了成功地实现这一历史使命, 需要从理论和实践的结合上提出一整套推进党的建设的根本纲领, 既要在理论上体现我们党一贯坚持的马克思主义历史观, 体现社会历史发展的总趋势, 体现社会主义发展规律和实现人类解放的崇高理想, 又要在实践上准确把握执政党所面临的历史性课题, 始终保持党的先进性, 使党走在时代的前列, 始终保持战斗力, 战胜各种艰难险阻。“三个代表”, 在理论, 、先, 归根到底要从上述三个方面来考察党在推动历史前进中的实际作用。

代表先进生产力的发展要求, 就要使我们的一切奋斗都是为了解放和发展生产力, 不断增强国家的经济实力; 代表先进文化的前进方向, 就要坚持以马克思主义为指导, 继承和发展中华民族的优良文化传统, 学习和吸收外国的优秀文化成果, 使社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展, 社会全面进步; 代表最广大人民群众的根本利益, 就要使一切政策措施和工作都必须首先考虑人民群众的整体利益, 同时也要兼顾不同阶层、不同方面群众的具体利益, 妥善处理各种利益关系, 把关系执政全局的整体利益和构成整体利益必不可少的具体利益统一起来。可见“, 三个代表”的要求, 是关系到党和国家全局的根本大计, 也是关系到新世纪党的执政全局不可或缺的指导思想。

与时俱进地把“

三个代表”重要思想同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一道列为党的指导思想, 是以发展的观点对待马克思主义的需要, 是坚持马克思主义活的灵魂的需要, 也是实事求是地判断党的历史方位的结果。党的十六大深刻揭示了党在历史方位上的变化, 把贯彻“三个代表”的要求概括为“:关键在坚持与时俱进, 核心在坚持

“三个代表”重要思想为从整体上

保持党在新世纪的先进性开辟了道路

　　以江泽民同志为核心的第三代领导集体面临着在世纪之交和新世纪的复杂形势下如何加强执政党建设的时代课题, 自觉地提出并承担起深入总结共产党执政规律的历史重任。处于世纪之交的中国共产党已经是一个领导全国政权达半个世纪之久的执政党, 也是一个从自身成功与失误的实践中积累了丰富经验的成熟的党。而国际共运的风云变幻和苏东剧变的沉痛教训, 又为党充分认识当代世界的深刻变化提供了新的内容。历史和现实、内部和外部, 都要求从世纪之交的时代特点, 从历史发展规律的高度, 来研究共产党近百年来执政的进程、特点和演变规律, 研究执政党兴衰更迭与国内外形势和各种因素的关系。党适时地把研究执政规律的问题提上日程, 既是历史发展的需要, 也是共产主义运动史上前所未有的创举。10

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党的先进性, 本质在坚持执政为民。”具体地说, 坚持与时俱进, 就要坚持理论创新, 不断开拓马克思主义理论发展的新境界; 坚持党的先进性, 就要把发展作为党执政兴国的第一要务, 不断开创现代化建设的新局面; 坚持执政为民, 就要充分地调动一切积极因素, 不断为中华民族伟大复兴增添力量; 继续推进党的建设, 就要以不断改革的精神来加强和完善自己, 为党的肌体注入新活力。因此, 巩固党的执政地位, 真正做到“三个代表”, 最根本的就要学习马克思主义, 特别要学习马克思主义哲学, 树立正确的世界观、人生观、价值观, 树立为社会主义、共产主义而不懈奋斗的信念; 看问题要讲究辩证法, 一分为二, 实事求是。既要善于总结成功的经验, 又要善于记取失误的教训; 既要善于认识和改造客观世界, 又要善于在实践中加强主观世界的改造; 既要不断提高党的领导水平和执政能力, 力。总之, 性, 。

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坚持以科学理论为指导的党才能不断开辟光辉的未来

　　中国共产党三代领导集体以及以胡锦涛为总书记的新一届中央委员会所领导的党的建设的伟大工程, 为马克思主义党建学说建立了一座又一座哲学与党建相结合的历史丰碑。丰碑上既铭刻着党不断改造客观世界和主观世界的丰功伟绩, 也铭刻着马克思主义哲学改造世界的深邃智慧和巨大力量。哲学和党建的结合不是偶然的, 而是两者的内在本质决定的, 是在实践中形成的。

早在1843年马克思实现向共产主义转变之时, 就明确提出要改变哲学脱离实际的状况, 使之成为现实, 他也明确提出无产阶级是人类解放的物质力量。马克思在这里提出了共产主义思想的两个重要标志, 一是崭新的哲学观, 哲学必须回到现实中去, 二是崭新的阶级观, 无产阶级是实现人类解放的主体。更重要的是把这两个重要标志统一于革命实践之中, 从人类解放的过程和高度揭示两者之间的相互关系, 马克思认为哲学把无产阶级当作自己的物质武器, 无产阶级把哲学当成

自己的精神武器, 两者对于人类解放都是必须的不可缺少的。两者相互依存、互动互助、不可或缺的关系, 为日后形成的马克思主义哲学与无产阶级历史使命、与无产阶级政党之间的关系奠定了基础。中国共产党一开始就是在上述崭新的哲学观和阶级观相结合的基础上建立起来的, 其先天优势是十分明显的。

党的建设的历史进程, 使中国共产党人领悟了一个真理, 即一切政治路线、军事路线和组织路线之正确或错误, 其思想根源都在于它们是否从马克思列宁主义的辩证唯物论和历史唯物论出发, 是否从中国革命的客观实际和中国人民的客观需要出发。这条重要的历史经验是从辩证唯物。延安整, , 具有普。建国后正反两方面的历史经验都一再证明, 辩证唯物论和历史唯物论的思想路线对革命和建设事业的兴衰成败, 对党的命运前途和自身的建设, 仍然有决定性的意义。邓小平在总结我国社会主义历史经验的基础上, 深刻指出“

:搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义, 也就是毛泽东同志概

②

括的实事求是, 或者说一切从实际出发。”在我国经历了十年“文革”这样的历史大曲折后, 不少人丧失信心, 认为即使经过几代人的努力, 也难以消除这种“积重难返”的灾难性影响。然而邓小平却依靠具有“回天之力”的上述思想路线, 唤回了社会主义的明媚春光, 迎来了社会主义史上最好的时期。实践表明, 辩证唯物论和历史唯物论的思想路线是拨乱反正、开创历史新局面的科学武器和强有力工具。

党作为工人阶级的先锋队, 作为中国人民和中华民族的先锋队, 作为解放全人类的战斗堡垒, 它的建设和发展自然是同最广大人民的根本利益相一致的。党的一切活动归根到底是以唯物史观为基础的。邓小平一贯注意摆正自己同党和人民的位置, 他在1981年为英国出版的《邓小平文集》所写的序言中说, 我是中国人民的儿子。随后又在1989年写给中央政治局的信中说, 作为一个奋斗了几十年的老党员和老公民, 我的生(下转第94页)

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邬秀君、毛煜焕:浅析有限责任公司股东知情权的法律保护———兼谈《公司法》

相关规定之修正

{λ 具体分析见[日]滨田道代著, 虞建新译“:日本公司立法的过去与未来”, 载《公司法律评论》2002年卷, 上海人民出版社2002年11月版, 第228页。

|λ 鉴于控制股东或受其支配的董事及高级管理人员侵犯股东知情权具有同质性, 以下将“控制股东或受其支配的董事及高级管理人员”简称为“控制股东”。

}λ 参见张民安《现代英美董事法律地位研究》:, 法律出版社

2000年7月版, 第375～391页。

《南京社会科学》2002年第11期。

ζµ 转引自陈高明“:关于股东大会制度的几个问题”, 载《审判与研究》2001年第2期。

{µ 为讨论的方便, 以下将“股东知情权的直接诉讼”称为“股东知情权诉讼”

}µ 对股东代表诉讼研究的文章, 可参见张民安“:公司少数股东的法律保护”, 载梁慧星主编《:民商法论丛》第9卷, 法律出版社1998年5月版, 第134页; 刘俊海“:股东的代表诉讼提起权比较研究”, 载奚晓明主编《:中国民商审判》2002年第1卷, 法律出版社2002年版。

∼µ 顾培东“:论我国民事权利司法保护的疏失”, 载《法学研究》2002年第6期。

υν 如果本院机械地以法无明文规定拒绝受理, 那么甲公司的股东知情权成为一句空话。

∼λ 江平、邓辉“:论公司内部监督机制的一元化”, 载《中国法学》2003年第2期, 第86页。

υµ 当然, 在扩充监事(会) 职权的同时, 还必须研究监事(会) 的人员构成, 保证监事(会) 的独立性。限于篇幅, 本文不再展开。

ϖµ 李健《公司治理论》:, 经济科学出版社1999年版, 第31页。ωµ 毛亚敏著《:公司法比较研究》, 中国法制出版社2001年版, 第136页。

ψµ ϖν 转引自张国平“:刍议我国股东诉讼制度的缺与失”, 载

责任编辑　陈亚飞

, , 思想理论建设。一个政党, 只有坚持以科学的理论为指导, 才能制定正确的路线、方针、政策, 才能凝聚全党、全国人民为崇高的理想和目标而奋斗。我们党在今后几十年乃至上百年的征程中, 将面临着一系列新变化、新矛盾、新任务、新课题、新挑战。只有高扬马克思主义的伟大旗帜, 用马克思主义中国化的三大理论成果及其在党建思想上作出的历史性贡献武装全党, 深入学习党在八十年辉煌历程中创造的许多党建和哲学紧密结合的光辉业绩和范例, 在已经达到的新成就、新水平的基础上, 必将对马克思主义党建思想的丰富和发展, 不断作出新的贡献。

注释:

①参见《毛泽东选集》第2卷,1991年版, 第602页。②《邓小平文选》第3卷, 人民出版社1993年版, 第

118页。

(上接第11页) 命是属于党、属于国家的。他始终

强调领导就是服务, 党要全心全意为人民服务, 人

民的利益高于一切。坚持唯物史观的基础上, 、忠“七一”讲话中指出, 主体, 也是实现自身利益的根本力量, 只有人民才能在社会矛盾运动中揭示真理、开辟道路, 只有人民才是创造历史的主人, 占有历史主体地位。他把始终保持党同人民群众的血肉联系作为八十年实践的一条基本经验, 要求在任何时候任何情况下, 与人民群众同呼吸共命运的立场不能变, 全心全意为人民服务的宗旨不能忘, 坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。必须始终把体现人民群众的意志和利益作为我们一切工作的出发点和归宿, 始终把依靠人民群众的智慧和力量作为我们推进事业的根本工作路线。只有以唯物史观武装起来的中国共产党和共产党员, 才能在实践中把尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位统一起来, 把为崇高理想奋斗与为广大人民谋利益统一起来, 把完成党的各项工作和实现人

责任编辑　蓝蔚青

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