中国竹文化在产品设计中的应用

中国竹文　 匕 在产品设计 中的应用 　

胡瑶 湖 南科技 大 学艺术 学 院　

自古 以 来 ，竹 子 与 中 国人 的 精 神 生 活 有 着 不 解 之 缘 ， 　 在 中 国 文 化 中有 着 清 雅 高 尚 的象 征 。 竹 常 是 历代 文 人 们 诗 　 词、 作 画意境 中的主题 ， 出 现 了诸 多 如 ： “ 宁 肯食 无 肉 ， 不可　

居 无竹 。” “ 无肉令人瘦 ， 无竹令人俗 ” ， 及“ 凌 云 处 尚虚 心 ” 　 等颂 竹佳句 。他们将 竹子挺拔 雄健 、 坚韧 质轻 、 外 坚 中空 ， 　

草” 。把 竹 这 种 植 物 “ 圆 虚 内鲜 ， 重 阴含 素 ” 的形 象 特 征 与 道　

教“ ２ ｔ 机 上精 ” 、 “ 玄轩 之宿 ” 等 宗教 理论 相联 系 ， 用 竹 宗 教　 符号 能指 的“ 植根敷实 、 结繁 众 多” 象征“ 天感 机神 ， 大致继　 嗣， 孕既保全 ， 诞亦 寿考 ” 的所指意义 。通过 神秘 的交互感　

应， 在“ 交感 巫术 ” （ ｓ ｙ ｍ ｐ ａ ｔ ｈ ｅ ｔ ｉ Ｃ 　 ｍ ａ ｇ ｉ Ｃ） 的 心 理 作 用 下 赋　

在 风雨 中弯 而不 折 的天然特 征喻 作 “ 高 风 亮 节 ，全 德 之　

人” 。竹 在 中 国 文 明 的历 史 岁 月 中 ， 不 仅 是 构造 各 种 器 物 的　

予 竹 以送 子 和 延 寿 的神 秘 力 量 ， 使竹成 为宗教符号 。 　 “ 竹宗教 符号 ” 、 “ 竹文 学符号 ” 、 “ 竹绘 画符号 ” 、 “ 竹人格　

符号 ” 组 成了竹文化符号 构成部分 。 　

二、 中 国竹 文 化 的 艺 术 特 征 　

材 料 ，更 是 被 有 意 识 地 浇 铸 成 满 足 各 种 需 要 的 文化 景 观 ， 　 竹 在 中 华 文 化 中 远 非 一 般 的 纯 生 物 意 义 上 的 植 物 ，而 是 　

豢

“ 人化 ” 了 的 自然 ， 成 为传达 审美趣 味 、 人 格 理 想 的 文 化 符　 　 号。 在 现 代 产品 设 计 中 ， 有不 少 选 材 为 竹 。 这 些 产 品 的器 形　 与设 计 思 想 与 中 国 竹 文 化 息 息 相 关 。 　

中 国 竹 文 化 的 内 容　

“ 竹” 的许 多 特 质 ， 使 得 他 在 中 国 传 统 文 化 中有 了 自己　

的一 席 之 地 。柔 美 ， 坚韧 ， 文 化 内涵 ， 人格 魅力 ， 这些艺术特　 征 在 众 多 的 诗 篇 和 文 学 作 品 中都 有 记 载 。 　

“ 宁可食 无 肉， 不 可 居 无 竹　 无 肉 令 人 瘦 ， 无 竹 令 人 俗　

一

、

中国人 生活 中的竹 ， 既普泛及 人 类生 活诸 领域 ， 又 内　 化 到 以价 值 观 念 为 轴 心 的精 神 世 界 。 正 是 在 这 个 意 义 上 ， 　

人 瘦 尚 可肥 ， 士 俗 不 可 医。 ” 宋・ 苏轼《 于潜僧绿 筠轩 》 ； “ 细　 细的叶 ， 疏疏的节 ； 雪 压 不倒 ， 风吹不折 ． 　” 清・ 关 　 丰 乔 《 题 墨　 竹 图 》； “ 雪 压 竹枝 低 ， 虽低 不 着 泥 ．

　明朝红 日出， 依 旧与 云　 齐。” 朱元璋 《 咏 雪竹》 。 　

我 们 称 中华 民 族 生 活 中 的竹 为 中国 竹 文 化 。中 国竹 文化 的　

内容 包 括 竹 文 化 景 观 与 竹 文化 符 号 。 　

竹文 化景观 是指 人化 了的竹所 显示 出来 的 中华文 化　 性 质 ，或 者 说 是 中华 民族 为 了满 足 衣 食 住 行 的 生 活 需 要 、 　 生产 需要 、 书 写需要 、 审 美需要 等有 意识 地用 竹创 造 的景　

象 。竹 文 化 景 观 既 表 现 出 中华 民族 的 心 理 倾 向 和 特 点 ， 又　 反 映 了 中 华 民 族 文 化 进 化 的 程 度 。“ 竹” 作 为竹 文 化 景 观 的　 构成 要素 ， 是 物质 的 ， 但 它所展 示 的效果 却是 精神 氛 囤性　 的， 是 中 华 民 族 内在 精 神 的 夕 卜 化形式 。 　 食笋 、 竹 制 日常生活 器物 、 竹 制生产 工具 、 竹 建筑 、 竹　 制 交通设施 和工具 、 竹 制书 写用具 、 竹制 工艺品 、 竹 制乐器　 为竹 文 化 景 观 构 成 部 分 。 　 体一

从 这 些 诗 篇 和 文 学 作 品 中可 以 看 到 ， “ 竹” 在 很 多 时 候　 被古代 文人借 以表达 自己的人格魅 力 ， 或者思 想境界 。恰　

恰是这 种借物 喻己的文学 方式 ， 赋予 了“ 竹” 高 尚 气 节 的 人　 文 情 操 。而 这 种 人 文 情 操 是 其 他 物 质 文 化 很 少 有 的 。 　 “ 竹” 在 中华 文 明发 展 中 ， 曾经 是 记 载 文 化 内 容 的 载 　 “ 竹简 ” 。 因 为 这 个特 殊 的 特 征 ， 以致 于 在 现 代 设 计 　

中， “ 竹简” 的 形 式 成 为 了表 现 中国 古 代 文 明和 古 代 内 容 纪　

录 的一个手段 。 　

艺术来源 于生活 ， “ 竹” 文化 的艺术性不单 单表现 在文　

学作 品方面 ， 还 更 多 的体 现 在 他 在 人 民 生 活 中 作 为 生 活 材 　 ＊ ４ － 的使 用 。 　 竹 材色泽 清新 天然 ， 其表面 具 有特 殊 的纹理 、 打 磨后　 手感 舒适 ， 竹 身散发着 一种亲和 、 幽静 柔 美 之 力 ， 这也 是其　 他非 天然材料所无 法比拟的 。 竹材韧性 好 ， 易 弯 不 易断 ， 刚　

柔 并济 ， 竹节呈规律 排列 ， 具 备 一 种 特 有 的 形 态 美 。竹 子 体 　 轻 质坚 ， 耐磨 而又 富有弹 性 ， 皮厚 中空 ， 抗弯 拉 力强 ， 竹 材　 的这些特质 ， 使 其 具 有 了极 强 的设 计 表 现 力 。 容 器 、 茶具 、 　

文化 符号 是指 一定 的社 会环境 用 于较 稳 固地象 征某　 种 特 定 意 义 的事 象 ， 即指称 、 象征或表 现所指的能指 。 人类　 的社 会 活 动 和 历 史 活 动 、 社会 的人际关 系及历史事 件都伴　 随着符 号 ， 符 号把 人们 内心 的情感 、 观 念 与外部 世界 的特　

定 事 象 联 结 起 来

。竹 在 中 华 文 化 中被 赋 予 现 正 宗 教 观 念 和　 理 想人 格 、 表现 审美情 感和 审美理 想 的功能 ， 中 国 民 族 的　

内 在 情 感 观 念 也 常借 竹 而 得 以 象 征 与 表 现 ， 因而 竹 成 为 中　

华 文化 的 一 种 重 要 符 号 。 　 天 师道 把 竹 视 为 一 种 具 有 送 子 和 延 寿 神 秘 力 量 的 “ 灵　

床、 文具、 家具、 厨具、 手 杖 这 些 都 是 竹 子 完 美 表 现 自 己 是　

非 凡 材 料 的证 明 。 　

解构 主义对 服 装设计 风格 的影 响　

王静

［ 摘

广 东 亚视演 艺职 业学 院　

要］ 本文介绍 了解构主义的概念和定位 、 在 东 西方 服 装设 计 中的 体 现　

及 形 象 特征 等 ． 并 分析 了服 装 中 解构 主 义 的体 现 和 变化 趋 势 。 　 ［ 关 键词 ］ 解 构 主 义 服 装 设计　

一

、

关 于解 构 主义　

系统 是语 言 ， 此外 还 包括科 学 、 艺术 、 深化 、 风格、 习惯 、 宗　

２ ０世 纪 ８ ０年 代 。晚 期 现 代 主 义 与 后 现 代 主 义 思 潮　 有 了新 的 发 展 。 以 彼 得 ・ 埃 森 曼和 贝 马得 ・ 屈 米 为 代 表 的　 西 方 建筑 师 把 当代 法 国哲 学 家 雅 克 ・ 德 里达 的结 构 主 义　 哲 学理 论 应 用于 建筑 创作 ， 提 出 了解构 主义 的理 念 。 　

１ 、 解 构 主义 与结 构主 义和 后结 构主 义　

一

教等。 结构 主 义认 为 ， 重 要 的是 不是事 物 的现象 而是 它 的　 内在 结构 或 深层 结 构 。皮 亚 指 出 “ 结构 ” 三 个特 性 ： 整体　 性、 转换 性 、 自我 调整 性 。 “ 简单 的规律 。 复 杂 的空 间” 是其　

形 式 的意义 。 　 后 结 构 主 义 否 定 结 构 主 义 把 语 言 当成 一 个 封 闭 的　

般认为 ， 解 构 主义是 后 结构 主义 的 一个 独特 分 支 ， 　

稳 定 的有 明确含 义 的结构 体 系 。认 为语 言 的含 义不 在语　 言 符号 本 身 ， 而是 在 符号 的 比较和 差异 之 中。 因此 ， 后结　 构 主义把 作 品堪称 具有 多元 的意 义 。 永远不 能 固定 在一个　

中心含义 、 一种 本质和一 种意义上 。 　

誊义的 　 产物 。 　

或 从 后 构 成 主 义 中 衍 化 而 出 ，而 后 结 构 主 义 又 是 结 构 主 　 结 构主 义 （ Ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ 　 ｉ 　 ｓ ｍ ） ， 是 ２ ０世 界 五 六 十 年 代 　

在西 欧一 些 国家 兴起 的哲 学流 派 ，其 主要 的研 究 对 象是　

文化 ， 认为“ 文化 是各 种表 现 系统 的综 合 ” 。 其 中重 要 的是　

德里达 的解构 主义攻 击 的不仅 仅是 ２ ０世纪前 期的结　 构 主义思 想 ， 实 际上把 矛头 指 向柏 拉图 以来 整个欧 洲理 陛　

三、 中 国 竹 文 化 在 现 代 产 品 设 计

中 的 应 用　

对 光 的 态 度 。光 也 可 以 随 意 移 动 ， 随意悬挂在 任何地方 。 　 作品 “ 无” 是 在 竹制框 架基础 上 随意制作 灯罩 ， 外 观提　

中国竹文化 是前人 留给我们 的宝贵遗 产 ， 是我 们 中华　 民族文化 的瑰宝 ， 也 是 人 类 文 化 的珍 品 。 随 着 现 代 城 市 文　 化 的进 程 ， 中国竹文 化 紧随 时代 的步伐 。 渗 透 到 现 代 产 品　 设计领域 中 ， 给 人 们 生 活 品 质 造 成 非 凡 的 影 响 。研 究 中 国　 竹文化在 现代产 品设计 中的应用 ， 也是 中国传统 文化在 现　 代传承 与延续 的问题 。 　 在 ２ ０ １ ２ 年米 兰国际设计 周上 ， 题为“ Ｆ Ｒ Ｏ Ｍ余杭 ” 的设　 计 展 让 中 国传 统 文 化 有 了 新 的面 貌 ， 其 中 就 基 于 竹 的材 料 　 进行设计 ， 用 现 代 思 维 重 新 演 绎 自然 材 质 。其 中作 品 “ 泉” 　 则 是 竹 丝 的表 现 ， 由余 杭 竹 匠劈 制 而 成 ， 风干后 为金 黄色 。 　 顺 应 竹 丝 的 自然 形 态 ， 用最 少 的设计 ， 放 大材 料本 身 的特　 质。 作品 “ 凝” 则是 用极致 的竹丝 ， 陶瓷粉 ， 环氧树脂 ， 传统　 材 料 与 现 代 材 料 的 结 合 ，传 统 工 艺 与 当 下 设 计 的 碰 撞 ， 遵　 循 竹 子 本 身 的特 质 进 行 设 计 ，将 竹 丝 不 一 样 的 瞬 间 凝 结 。 　 这 种 极 致 的竹 丝 造 型 ， 将 材 质 的特 性 做 了极 大 的 放 大 和 夸 　

炼 了中国传统灯具 的轻韧框架 与纸质外包 的做 法 。选用 了　 竹 签 制作 框 架 “ 骨” ， 传 统 宣 纸 制作 外 部 蒙 皮 （ 皮肤 ） 的做　 法， 将让 框 架 与遮罩 达 到最 佳 的效 果 ， 灯 具透 露 出 天然 的　

光线 。“ 有” 和” 无” 是老 子理论 中的辩 证 的主题 ， 无 形 能 塑　

造 出有形 ， 有形 能化 为无 形 。竹 和其他 材质 的混合 搭配 也　 是 开创 视 觉新 元素 的 一种 表现 手 法 ，不 仅 丰盈 了视 觉质　 感， 也使 设计表达 有 了更丰 富的阐述 ， 格物而致 知 。 　

四、 小 结　

在 以“ 数字 ” 和“ 速度 ” 为衡 量 指 标 的 今 天 ， 少 数 人 仍 然　

保 有快 乐人生 的能力 。生活节 奏的变化 导致 久居城市 的人　

逐 渐 失 去 温 隋感 ， 人们需要将 步伐放慢 ， 　 安 静 下 来 。中　

国竹 文化 在产 品设 计 的应 用正 是 契合 了“ 慢生活” 的精 神　 内涵 ， 能使 消费者 品读 回味本 真 的纯粹 ， 并沉静其 中 。 享 受　 其 中。当设 计 师深入领 悟 中国传统 文化 ， 充分认识 中国竹　

文化 的精 神 内涵 ， 思 考并 恰 当运 用现代 科 学技 术 ， 寻 找 出　

张。 让 人感受到 现代合成 材料无 法 比拟 的韧 性力量 。

　

作品 “ 打酒 灯 ” ， 中国古代 传统 的打 酒 的方 法是使 用　

天 然竹筒做 成的提 子 ， 用竹 简刮削 而成 ， 在 把手末端 弯 曲 ， 　

可 以随意 悬挂在方便 的地 方。 这 是 中 国 古 代 人的 一 种 生 活 　 方式 ， 更是 一种思考产 品的智慧 ： 利 用天然 的竹 子材料 。 并　 且 使 用 中 可 以随 意 放 置 ， 环 保方便 。打酒灯 来源 于打酒提 　

传 统与现 代 的契 合点 ，我 们的产 品打动 的不仅 是 中国人 ， 　 还能影响 和感染到 国际社会 ， 令 中国文化恒久绵 长。 　

（ 该 文 系湖 南省 教 育 厅科 研 课 题成 果 ， 项 目编 号 ： １ ０ Ｃ ０ ７ ０ ２ ， 湖 南省 哲 学社　

会科 学基金 项 目成 果 。 项 目编 号 ： １ ２ Ｙ Ｂ Ａ １ ３ ４ ） 　

子。 希 望将 中 国传统 生 活方式 进 行再 设计 ， 改 变我 们现 在　

责任编辑 ： 刘 小 红