关于知己知彼百站不殆
关于知己知彼百站不殆
但凡读过一点《孙子兵法》，或对中国古文化有些许了解的人，不会不知道“知己知彼、百战不殆”这句话在孙子的思想体系中的重要性。联系到现代的社会生活，我们也要求自己多掌握信息，以保证判断准确，在竞争中求得主动地位，使工作计划能够顺利完成。
孙子说的这句话，本意是在强调信息的重要性，也就是在决策之前的充分调查的重要性，这一点无论是否为专业人士，都会觉得自己是比较理解的。但问题是，大家在理解的时候，是否认真地反思过这句话的合理性，或者说是否考虑到我们对这句话的理解还有什么不准确的地方，这个问题恐怕就很少有人刨根问底地思考了。我认为，如果不能准确地理解这句话，就难免出现夸大其真实含义的情况，最直接最典型的表现就是把这句话奉为战争原理，从而进入了思想的误区。
“知己知彼，百战不殆”，用咱们现代人的语言去理解就是，打仗之前一定要了解情况啊，只有了解了情况，才能知道该不该打，该怎样打，这样才会一直处于主动状态，而不会处于危险状态。但是，对这句话的理解一定不能绝对。 战争是个复杂的事物，战争的过程也是由多个环节构成的。单纯就某一次战斗来说，至少分为信息获取环节、信息处理环节、战略决策环节、战术部署环节、行动执行环节、监督调整环节，最后才能真正产生战斗的结果，是胜还是负，是主动还是被动，是吃亏还是赚了便宜。而知己知彼，仅仅是一场战斗或战争的第一个环节，既信息获取环节，从一个环节的状况就推断出最终的结果，完全忽视其他环节的意义，显然显得有些武断。因此，我们在理解孙子的这句话的时候，只能理解为孙子对信息获取的强调，而不要强信知己知彼了一定会保证做到百战不殆。用数学语言来说，知己知彼不是百战不殆的充分条件。
既然，知己知彼不是百战不殆的充分条件，也就说前着的成立并不能保证后者的成立，那么知己知彼是否是百战不殆的必要条件呢，既要想百战不殆，就必须要做到知己知彼呢？这个问题想清楚是有些弯弯绕的。战争本来就是复杂过程，战争的指挥工作，既有科学的成分，也有艺术的成分；战争的结果，虽然更多的是由必然因素所决定，但又不可避免的受到偶然的影响。因此，单纯从一场战斗上看，即使没有知己知彼，也可能取得胜利；单纯从一百场战斗上看，没有知己知彼，百站不殆的可能性会大幅度降低，但也不是绝对没有可能。孙子的这里的百战，是指长期地持续地取得所有战斗的胜利，这样的条件下，离开了知己知彼，可能性就几乎为零了。但可能性几乎为零，是不是就没有可能呢？只要有反例存在，就说明结论不能成立。在强者与弱者的对抗当中，这个情况也是存在的。
综上所述，知己知彼，既不是百战不殆的充分条件，也不是必要条件，只能被看做是百战不殆的重要条件，甚至是相当重要的条件之一。所以，这句话就不做为原理而存在，只能作为孙子的感想或体会而存在。我们在理解的时候，一定要清楚这句话背后的这么多讲究，才不至于盲目地接受，错误地认识，不理智地判断。当然，如果能理解到知己知彼是百战不殆的重要条件之一，对战争或竞争仍然是有巨大帮助的，尤其是在目前信息技术比较发达的时代，科学决策的要求越来越高的时候，再凭指挥员的感觉和个性去误打误撞，那恐怕是撞得了一时，撞不了一世了。