宝应对蒲松龄创作[聊斋志异]的深远影响
生活的痕迹。如《秦桧》篇,文日:“青州冯中堂家,杀一豕,焊去毛鬣,肉内有字云:‘秦桧七世身’。烹而啖之,其肉臭恶,因投诸犬。呜呼!桧之肉,恐犬亦不当食之矣。”《宝应县志》中记载:“宝应东乡之三家庄,甲寅夏雷震一牛,背有字,若火烙痕,日:‘李虎七世身’,楚楚可辨。”“一豕一牛,雷击、人杀都是死,方式不同,背上有字均为人名,以秦桧取代李虎,仅仅是作者进行的艺术处理,以增加小说的思想性,但故事原型出自宝应是没有问题的。”(刘心德《蒲翁邀我去宝应》)另如《丐仙》篇,文日:“……夜分,纵火焚耳舍,乃故呼号。高起视,舍已烬,叹日:‘丐者休矣!’督众救灭。见丐者酣卧火中,驹声雷动。唤之起,故惊日:‘屋何往?’群始惊其异……”。《县志类编》里记载:“乔疑庵出尘,所居名留云堂,自号留云子。年七十六,诗格益健。独宿小阁,日夜以吟诗自娱。一夕,患肋冷焰麦麸自熨,忽火燃其中,半榻赫然,呼仆,掖出火中,体肤无恙。”一为“丐仙”,一为“留云子”;一以乞讨为生,一以吟诗自娱。但二者均在“夜分”、“一夕”,分别“酣卧火中”及“火燃其中”,其结果都是“群始惊其异”与“体肤无恙”,两者真是“何其相似乃尔”,可见蒲翁的如椽之笔,有移花接木之功,有异曲同工之妙。此外,蒲翁在《聊斋志异》自序中云:“知我者,其在青林黑塞间乎!”笔者曾去过蒲翁的老家淄川蒲家庄,(附注:其时且受到了蒲松龄纪念馆的领导和同志们的热情接待!)蒲翁所云的“青林黑塞”,既不像蒲家庄蒲氏故居农家小院风格的聊斋,也不像他在王村西铺毕际有家教馆三十载的官宦庭院,而极像似当年墩阜绵延、青松千株、黑林密蔽、墓冢百计的宝应北郊松冈。他把“青林黑塞”说成是“知我者”,可以断言蒲松龄对宝应的异域情结的确是很深很实的!
蒲翁一生中惟一的一段“幕宾生涯”,可以说是他创作《聊斋志异》所经历的一段至关重要的生活体验。他在宝应所作“手稿、诗文”的文学精华和为宝应人民所做各种好事的进步思想,与《聊斋志异》里揭示现实生活中的真实矛盾,(下转第143页)】09
[3]杜牧.寄扬州韩绰判官[M].
[4]王洪谋.柳泉先生行略[M].
[5]王维.九月九日忆山东兄弟[M].
[6]杜审言.和晋陵陆丞相早春游望[M].
注释:
①本文所引蒲松龄诗词,均见路大荒整理、上海古籍出版社1986年4月新l版《蒲松龄集・聊斋诗集:}卷一。
(责任编辑谭莹)
(土接第109页)
歌颂真善美、鞭挞假恶丑的思想特色是完全一致的,这也正是蒲松龄值得我们宝应人民纪念的地方。从另一个方面来看,也诚如山东散文家学会理事、淄博市知名作家刘心德先生所写的:“蒲松龄在宝应,这本身就是一部耐读的大书!”综上所述,也“足以证明蒲松龄从宝应获得了相当多的艺术滋养,对于成就一位文学大家,宝应是作出了贡献的。”
(责任编辑谭莹)143
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年,卷(期):徐少奎, XU SHAOKUI江苏宝应县政协,江苏,宝应,225800蒲松龄研究STUDY ON PU SONGLING2005(4)
引用本文格式:徐少奎. XU SHAOKUI 宝应对蒲松龄创作《聊斋志异》的深远影响[期刊论文]-蒲松龄研究 2005(4)