文言文虚词用法归纳及翻译训练
文言文虚词用法归纳及翻译训练（为 焉 也 以）
班级 姓名 学号
为
（一）用作动词。
1. 有“ 做 ”“ 作为 ”“ 充当 ”“ 变成 ”“ 成为 ”等义，须据语境灵活翻译。
①冰，水为之，而寒于水（《劝学》）
翻译：冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。 ②化而为鸟，其名为鹏 （《逍遥游》）
翻译：变化成为鸟，它的名字叫做鹏。 ③然后以六合为家，崤函为宫 （《过秦论》）
翻译：然后把天下作为自己的家，把殽山函谷关作为内宫。 ④以五百岁为春 （《逍遥游》）
翻译： 把五百年当作一个春季。 ⑤谁为大王为此计者 （《鸿门宴》）
翻译：谁替大王献出这个计策的？ ⑥因为长句，歌以赠之 （《琵琶行》）
翻译：于是写了这首七言长诗，作歌送给她。
2. “ 以为 ”，“ 认为 ”。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
翻译：这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法 。 ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
翻译：两个小孩儿笑着说：“谁认为你知识丰富呢？”
3. 判断词，“ 是 ”。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》）
翻译：现在人家正是切肉的刀和砧板，我们是（被人宰割的）鱼和肉。 ②于人为可讥，而在己为有悔 (《游褒禅山记》)
翻译：在别人（看来）是可以讥笑的，而且在自己看来也是有所悔恨的。
（二）用作介词。（除表被动外，一律读作去声）
1. 表被动（读w éi ），有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”，译为“ 被 ”。
①身死人手，为天下笑者（《过秦论》）
翻译：秦王本人死在人家手里，被天下人耻笑 。 ②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
翻译：不然的话，你们这些人都将被他俘虏！
2．表示动作、行为的目的。译为“为了”、 “ 为着 ”
①慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）
翻译：千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《鱼我所欲也》）
翻译：（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？
3．表示动作、行为的替代。可译为“ 替 ”、 “ 给 ”等。
①公为我献之 (《鸿门宴》)
翻译：您替我献给他们。 ②谁为大王为此计者（《鸿门宴》）
翻译：谁替大王献出这个计策的？ ③有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋（《过秦论》）
翻译：有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人替他们谋划。
4．表示动作、行为的对象。可译为“ 向 ” “ 对 ”等。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
翻译：这怎么办呢？ ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
翻译：如姬对公子哭泣。 ③此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)
翻译：这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
5. 表示动作、行为的原因，可译作“ 因为 ”“ 由于 ”。
①非为织作迟，君家妇难为 （《孔雀东南飞》）
翻译：并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！
（三）句末语气词（读w éi ），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。 可译为“ 呢 ”？
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） 翻译：现在人家正是切肉的刀和砧板，我们是（被人宰割的）鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
翻译：这正是鲁国臣属，为什么要讨伐它呢？ ③奚以之九万里而南为 （《逍遥游》）
翻译：哪里用得着飞到九万里以外再向南方远飞呢？ 焉
（一）兼词。
1．相当于“ 于之 ”、“ 于此 ”、“ 于彼 ”。
①积土成山，风雨兴焉 （《劝学》）
翻译：堆积泥土成为高山，风雨就会从这里兴起。 ②三人行，必有我师焉 （《论语》）
翻译：三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间。 ③寡人之于国也，尽心焉耳矣《寡人之于国也》
翻译：我在治理国家方面，也算是费尽心力啦。
2．相当于“ 于何 ”。译为“ 在哪里 ”“ 从哪里 ”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
翻译：况且把土石放到哪里去呢？ ②焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
翻译：在哪里有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？
（二）代词。
1．用在动词之后，做第三人称，相当于“之”，译作“ 他 ”或“ 它 ”。
①犹且从师而问焉（《师说》）
翻译：尚且跟从老师而向老师请教。 ②去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（《五人墓碑记》）
翻译：距离现在修墓而安葬他们，那为时不过十一个月罢了。 ③以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）
翻译：留待考察民情风俗的官吏参考。
2．用在动词前，表询问或反问，可以译作“ 哪里 ”，“ 怎么 ”。
①未知生，焉知死（《论语》）
翻译：还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？ ②割鸡焉用牛刀 （《论语》）
（三）语气词。 翻译：杀只鸡何必用宰牛的刀？
1．句末语气词 (有时用于反诘语气) ，可译为“ 呢 ”，“ 了 ”，“ 啊 ”。
①万钟于我何加焉 (《鱼我所欲也》)
翻译：那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？ ②至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》） 翻译：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“ 也 ”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
翻译：不通晓句读，又不能解答疑难问题，（前者）倒有人跟从老师学习，（后者）却有人
不跟从老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
翻译：一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
3．作词尾，相当于“ 然 ”，译为“ ……的样子 ”，“ ……地 ”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
翻译：它们盘旋着，屈曲着，像蜂房，像水涡，高高耸立不知道有几千万座。 ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
翻译：在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声
4．语气助词。常用在 句末 ，一般可不译出。
①于是余有叹焉 (《游褒禅山记》)
翻译：对于这种情况，我有感慨了。 也
（一）句末语气词，
1．表示 判断 语气。
①张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
翻译：张良说：“他是沛公的卫士樊哙。” ②是亦走也（《寡人之于国也》）
翻译：这也是逃跑啊。
2．表示 陈述或解释 语气。
①雷霆乍惊，宫车过也（《阿房宫赋》）
翻译：（忽然）雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过。 ②即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
翻译：就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，像毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。
3．用在句中或句末，表示 肯定、感叹的 的语气。
①灭六国者六国也，非秦也（《阿房宫赋》）
翻译：灭六国的是六国自己，不是秦国。 ②古之人不余欺也（《石钟山记》）
4．用在句末，表示 疑问或反诘 语气。“也" 表示 疑问语气和感叹 语气，句中一般要用 疑
问代词 。
①使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》） 翻译：古人没有欺骗我们啊！
翻译：假使秦国的统治者也能爱惜六国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做帝王，谁
能够灭亡他的宗族呢？
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
翻译：我们的君王大概没有疾病吧，（不然，）怎么能奏乐呢？
5. 表示 感叹 语气的，“也”表示疑问语气和感叹 语气，句中一般要用 疑问代词 。
①吾王之好田猎，夫何使我至于此极也 （《庄暴见孟子》）
翻译：我们的君王这样爱好打猎，为什么使我们落到这样坏的地步呢？
②君美甚，徐公何能及君也 （《邹忌讽齐王纳谏》）
翻译：您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！
（二）句中语气词。
1. 表示 停顿 ，以 舒缓 语气。
①其闻道也亦先乎吾（《师说》）
翻译：他懂得的道理也比我早。
②师道之不传也久矣 (《师说》)
翻译：从师的风尚不流传已经很久了。
③当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(《送东阳马生序》)
翻译：当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走。
【„„之谓也】【其„„之谓也】【其„„之谓乎】意思是“ 说的就是……啊 ”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
翻译：《诗经》说：“别人有什么心思，我能揣测到。”──说的就是先生您这样的人啊。
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有 感叹或反诘 之意。
①岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
翻译：难道仅仅只是溺爱伶人（才有这种坏结果）吗？ ②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
翻译：穷尽我一生的时光来治疗病梅呢！ 以
（一）介词
1．表示工具。译为：“ 拿 ” “用” “（用）凭……身份 ”
①愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）
翻译：愿意用十五座城池请求交换这块宝玉。 ②王好战，请以战喻（《寡人之于国也》）
翻译：大王喜欢打仗，请允许我用打仗做比喻吧。
2．表示凭借。译为：“ 凭 ”，“ 靠 ”。
①久之，能以足音辨人（《项脊轩志》）
翻译：时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别人。 ②以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）
翻译：凭着他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名。 ③乃入见，问：“何以战？”（《曹刿论战》）
翻译：于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么应战呢？”
3. 表示所处置的对象。起提宾作用，可译为“ 把 ”。
①操当以肃还付乡党《赤壁之战》）
翻译：曹操想必会把我（鲁肃）送还给乡里。
②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧 (《廉颇蔺相如列传》)
翻译：（这以后）秦国也没有把那些城池给赵国，赵国也最终没有给秦国那块和氏璧。
4．表示时间、处所。译为：“ 于 ”，“ 在 ”， “ 从 ”。
①以八月十三斩于市（《谭嗣同》）
翻译：于八月十三日在北京南城菜市口被斩杀。
②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，„„至于泰安 (《登泰山记》)
翻译：我在乾隆三十九年十二月，从京城里出发冒着风雪，……到达泰安。
5．表示原因。译为：“ 因为 ”，“ 由于 ”。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
翻译：赵王难道会因一块宝玉的缘故欺骗秦国吗？ ②而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）
翻译：而我却因为捕蛇独能留存。 ③不赂者以赂者丧（《六国论》）
翻译：不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
（二）用作连词。
1. 表示 ①夫夷以近，则游者众 （《游褒禅山记》）
翻译：路平坦并且近的地方，那么游览的人就多。
②越国以鄙远 (《烛之武退秦师》)
翻译：越过其他国家而在远方设臵边邑。
2. 表示承接 关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。 ①余与四人拥火以入 （《游褒禅山记》）
②樊哙侧其盾以撞 （《鸿门宴》） 翻译：我与同游的四个人拿着火把走进去。
翻译：樊哙侧举他的盾牌一撞。
3. 表示来” “以致”等。
①作《师说》以贻之 （《师说》）
翻译：写了这篇《师说》来赠送给他。 ②秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室 （《过秦论》） 翻译：秦孝公占据着崤山和函谷关的险要地势，拥有雍州的地方，君臣牢固地守卫着来窥视
着周王室的政权。
4. 表示关系，常用在表原因的分句前，可译为“”。
①距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 （《游褒禅山记》）
翻译：距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而命名。 ②诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年 （《信陵君窃符救赵》）
翻译：各诸侯因为公子贤能，多宾客，都不敢出兵谋取魏国有十多年了。
5. 表示关系，连接状语和中心语，可译为“，或省去。
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（陶渊明《归去来兮辞》）
翻译：树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。
（三）助词
1．作语气助词，表示 时间 、 方位 和 范围 。
①受命以来，夙夜忧叹（《出师表》）
翻译：自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息。 ②指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》）
翻译：指着从这里到那里的十五座城池都划归给赵国。
2. 作语气助词，起 调整音节 作用。
①逆以煎我怀（《孔雀东南飞》）
翻译：想到将来我心里像煎熬一样。
（四）动词
1． 率领、 带领 。
①欲以客往赴秦军，与赵俱死（《信陵君窃符救赵》）
翻译：想要带着门客前往赴会秦军（拼命），与赵国一起灭亡（共存亡）。
2. 以为 ， 认为 。
①皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
翻译：（他们）都认为我比徐公漂亮。
（五）通假。
1. 通“ 已 ”，译为 已经 。
①固以怪之矣 （《陈涉世家》）
2. 通“”， 译为。
①无以，则王乎（《齐桓晋文之事》） 翻译：本来已经对这件事感到奇怪了。
翻译：（如果）不停止（一定要说），那么还是说说行王道的事吧！
【以为】1. 认为 ， 把……当作或看作 。
①虎视之，庞然大物也，以为神（《黔之驴》）
翻译：老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。
【以为】2. 把„„作为或制成 。
①南取百越之地，以为桂林、象郡 （《过秦论》）
翻译：向南方攻取了越族各部落的土地，把它划为桂林郡和象郡。 ②收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二 （《过秦论》）
翻译：收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭（兵器），把它们铸造成十二个铜人。
【以是】【是以】相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（《石钟山记》）
翻译：我因此记下了上面的情况，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。 ②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
翻译：公子去了，但我却不送你（给您临别赠言），因此知道公子心里怪我，一定会回来的。
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……” “没有什么办法用来……”
①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》） 翻译：所以不积累半步一步，就没有什么办法到达千里的远方；不积累细小的流水，就没有
什么办法汇成江河大海。 ②臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》） 翻译：我没有祖母，就没有什么办法到达今天，祖母没有我，也就没有什么办法过完剩下的
日子。 ③项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
翻译：项羽没有什么办法用来应答，说：“坐吧。”（或：项羽无话可答，说：“坐吧。”）