西藏的节日--雪顿节

西藏的节 日 　女显得更加艳丽。假 若拉萨周围山峰夜里降雪 ，那就 更增添　雪顿节　藏历 六月的拉 萨 ，如 一位披金 戴锦 的女神 ，躺在彩 花　 袍 ）的妇女 ，脚蹬高 筒皮靴 的男 子 ，以及 像小 兔子般 蹦蹦　卡垫上。到处盛开的鲜花 、饱满的麦穗 和吐绿的旋柳 ，使 神　 跳跳 的儿 童们 ，就如潮水般争先恐后地涌进 园内。 　 这个 号称 “ 宝贝 园林 ”的林 卡 ，过 去是达 赖的 夏宫。 　了古城的清丽。清展 。山谷间萦绕着漫漫的云雾 。媚人的阳　 它 那 高 高 的 围墙 把 普通 百 姓 永 远 挡 在 门外 ， 园 内 的草 坪 、水　 光穿过薄雾 ，越过峰巅洒向街市 ，拉萨简直就是一位披着纱　 阁、石山、凉亭不会给普通人带来欢乐。只有 雪顿节时 ，为　巾的神妙仙 女。而位 于拉萨西南的罗布林卡 ，便 是神 女手上　 了过 节看 戏 ，才让百姓进园 。一过完节 ，罗布林卡 的绿眉红　捏着的一朵 花。 　舌狮 ，便对百姓怒 目而视 了。如今 ，时代变 了，罗布林卡成　这 朵高原 古城 的花朵 。拉 萨河边 的松 耳石 ，在 灿烂 的　 了人 民真正的 “ 宝贝” 。任你 自由自在进 园游逛。 　阳光里 ，更具有迷人 的魅力。 　 大人 小孩们 踏着轻松 的步伐 ，跨过长 条石板铺 成 的林　六 月底 、七月初 。是一年 一度 的雪顿节 。 当东 方的 山　 荫 道 。来 到广 阔的草坪 。草坪 西端 。是达赖 的观 戏台 。上　 顶刚露出桔 黄色 的曙光 ，白杨树上还挂 着几 片雾纱 时 ，人们　 面 金顶生 辉 ，栏 杆也 已粉刷一 新 。成为游 客登 高观赏 园林　便 等候 着罗布林卡那兽头大 门的开 启。一旦那粗重 的大木 门　 布局 的好 地方 。逢年过 节 、喜 庆 日子 ，藏 戏班子 、文艺 团　 慢慢挪动 。那些 身着 “ 普麦 ” （ 盛夏藏族妇女们穿 的无袖长　 体都 争先 到这里 演出 ，这 时观 赏的人 群 ，摩 肩接踵 ，比以　蠢 蟹 ・方 俗 蟹 圈 地 风　往少数达 官贵人 的寡欢孤乐 。不知要热 闹多少倍。 　中到 罗布林卡 陪达赖看 戏。每 天 中午 噶厦设宴 招待全体 官　雪顿 节 ，是 西藏 历 史悠 久 的传 统 节 日之 一 。在 藏 语　 员 ，席间要吃酸奶子。 　 中， “ 雪”是酸 奶的意思 ， “ ”是 “ 　 顿 宴”的意 思 ．雪顿　 在 雪顿节期 间 。拉萨 广大市 民和郊区农 民也穿上节 日 　节按藏语 解释 ，也 就是 吃酸 奶子 的节 日。后来 由于雪顿 节　 服装 ，带 上吃 喝用品 ，纷纷前往 罗布林 卡观看藏 戏演 出。 　的活动 内容逐 渐 演变为 以藏戏会 演为主 ，所 以也有 人把 它　 不 过 ，在 黑暗 的旧西藏 ，对于广 大农奴 未说 ，是 忍着痛 苦　称为 “ 戏节 ”。这个节 日不仅拉 萨有 ， 日喀则也 有 ，不　 强颜 为乐的。 那些藏戏班 子背 着行李道 具 ，爬 山涉水到 拉　 藏过 时 间稍 晚 些 ，当 地 叫 “ 色木 钦波 ”。 　萨 支差 。旧西藏 的雪顿节 ，演 员们 １ ： ３中唱着欢 乐的戏文 ， 　１ 世 纪 以 前 ，西 藏 的 “ 顿 ” 活 动 是 一 种 纯 宗 教 活　 内心却 隐藏着无限的悲伤。 　 ７ 雪 　动 。那 时按照佛教 的法规戒律 ，夏 天有好几 十天禁 止 出家　解放 以后 ，雪顿 节才真正 成 为广 大人 民群众欢 乐的节　比丘 出门 ，要行三事 ，即长 净 、夏 日安居直 到解制 。在开　 日。这时 除了进行 藏戏会 演外 ，还 有其他各 专业 文艺团体　 禁的 日子 ，他们纷 纷出寺 下山 。世俗 百姓都 要准备 酸奶进　 和 业余文 艺宣传 队参加演 出。人们 通过 丰富多彩 的文艺演　 行 施 舍 。僧 人们 除 了一 顿酸 奶 佳 宴 外 ，还 尽情 地 欢 乐玩　 出 ，热情地 歌颂 党 ，歌颂 幸福美好 的新生 活。此外 ，雪顿　耍，这就是 “ 雪顿”的来源。 　 节期 间 ，罗布林卡 内外 ，商业部 门以及各 乡、社还 拉来各　 种物 资 。摆摊 设棚 ，进行 物资交流 ，使传统 的雪顿 节显得　１ 世 纪 中叶 ，清 朝正 式册 封 五世 达赖 和 四世 班禅 。 　 ７ 　西藏 “ 政教合 一” 的制度得到 加强 ，这时 “ 雪顿” 活动的　 更加 欢腾 、热 闹。现 在的 雪顿 节 ，最 吸 引人 的主要仪 式和　内容 更加 丰 富 。 已开始 演 出藏 戏 ，并形 成 固定 的 “ 雪顿　 节 目为 “ 展佛” ．品酸奶 和看藏戏 。 　 节 ”。这 时宗教活动 和文娱活 动相结合 ，范 围仍局 限在寺　 如今 人 们 不只 是在 雪顿 节 的几 天 中进 罗布 林 卡 了 。 　庙 内外。先是 以哲蚌 寺为活动 中心 ，故 人们称 为　 哲蚌雪　 当拉 萨还是春 寒料 峭 ，青草嫩 芽还在 苞节里 萌动的 时候 。 　顿 节 ” 。五世 达 赖从 哲 蚌寺 移 居 布达 拉 宫后 ，每 年六 月　 喜欢 在户外 活动 的藏族人 民就 开始 到罗布林 卡拉着帐 篷和　三十 日的 雪顿 节 ，也 总 是 先在 哲蚌 寺 进 行藏 戏 会演 ，第　 围幔 游乐 。以后的 “ ・ ”妇女 节 、 “ 一”劳动节 、 三 八 　 五・ 　二 天到 布达 拉 宫 为达赖 演 出 ， １ 世 纪 初罗 布林 卡 建成 以　 ８ “ ・ 五 四”青年 节、 “ ・ 六 一”儿童 节、一直 到举国 皆乐的　后 ，成为达赖 夏宫 ，于 是雪顿 节的活动 又从布达 拉 宫移 到　 国庆节 ，这里 都充满 着酒香 和笑声 ，每 个 角落都是一个 乐　 罗布林 卡 ，并 开始允许 市 民入 园观看藏 戏。这 以后 雪顿 节　 池 、一个 舞场 ，一个欢 畅 的小 乐园 ，几 乎一年 到头都充 满　 的活 动更加完 整 ，形成 了一套 固定 的节 日仪式 。在解放 前　 着 节 日的 自在 与欢 乐 。 　 的长 时期 内．雪顿 节 的活动方式 大致是 这样 ：每 年藏历 六　 冯利芳 ） 　月二十 九 日，各地 藏剧 团一早到布 达拉 宫向地 方政府主 管　藏戏 的 “ 孜洽列 空”报 到 ，并进 行简单 的仪式 表演 ，然 后　赶 到 罗 布 林 卡 向达 赖 致 意 ， 当晚 返 回 哲 蚌 寺 。 第 二 天 （ 六　月三十 日 ）为哲蚌雪顿 节 ，演一 天藏戏 。七月 一 日，由拉　 萨 、仁布 、昂仁 、南木林 等地 的四个剧 团 、穷吉 、雅隆 、 　堆龙德庆 、尼木等地 的六个 “ 扎西 雪巴” （ 藏戏之一种 ） 　戏班子 、西绒 的牦 牛舞班 子和一个 “ 巴” （ 鼓舞 ）在　 卓 打 罗布林卡 进行联合 演 出。七月二 日至五 日，再 由仁布 、昂　仁 、南 木林 、拉 萨等 四 个地 方 的剧 团轮 流各 演 一天 广 场　 戏 。 雪顿节 五 天 中 ，噶厦 政 府机 关 放假 ，全体 官 员要 集