范仲淹笑对贬谪的背后

　　如果想想朱元璋搞文字狱的大开杀戒，想想康熙、雍正、乾隆诛杀知识分子的野蛮残忍，无怪乎当今很多有识之士都把国力、疆域、武备、外交都等而下之的宋朝称为古代历史上最开明的时期。 中国论文网 http://www.xzbu.com/9/view-56744.htm　　 　　在漫长的仕宦生涯中，范仲淹一共经历了三次贬谪。第一次被贬时僚友称赞：“此行极光。”第二次被贬谪，僚友又说：“此行愈光。”等到第三次被贬，送行的朋友说的是：“此行尤光。”范仲淹听后哈哈大笑：“仲淹前后三光矣。”不以物喜，不以己悲，笑对贬谪，这就是范仲淹的风范。 　　被贬官，被外放，终归不是一件多好的事，缘何范仲淹不把它当回事呢？难道他就不担心皇帝再也不起用他，让他老死在贬谪之所？不，他不担心，因为他遇到的是一个不那么差劲的皇帝――宋仁宗赵祯。 　　赵祯是北宋的第四位皇帝，在宋代笔记作者笔下，他有两个难能可贵的优点，一是对文人学者相当尊重和宽容，二是真心诚意接受批评、建议，有过则改。关于第一个优点，有石曼卿醉酒卧宫殿的例子为证。石曼卿在国家图书馆办公，国家图书馆西面靠近皇宫的大庆殿，大庆殿有个与图书馆相通的边门，在图书馆办公的学士们能够从这个门进入皇宫，在大庆殿的东边乘凉。有一天，仁宗经过大庆殿，望见有人喝醉了酒，躺在大庆殿的台阶边。宫殿旁边竟然有醉鬼躺着，成何体统？况且，又挡了皇帝的路，那还了得！仁宗的左右便要上前去将那醉鬼叫醒撵出去，一问，才知道是石曼卿学士。仁宗急忙阻止左右，避开石学士，从旁边绕了过去。能说明仁宗第二个优点的笔记故事就更多了，譬如有大将给仁宗进献了几名美女，谏官提出批评，认为美女不可留在宫中，仁宗当即就命太监把美女打发走。再譬如皇后想让其伯父升任一高级官职，再三叮嘱仁宗上了朝可别忘了降旨。可是仁宗刚一降旨，监察部门的长官包拯便犯颜直谏，态度愤激，嗓门很大，唾沫星子都溅到仁宗脸上了，仁宗最终收回成命。又譬如谏官认为皇宫里的嫔妃、宫女太多，应当稍加裁减。仁宗回宫就传下圣旨，把30个女子放出了宫，第一个就是仁宗平时所宠爱、亲近的负责给仁宗梳头的嫔妃。还譬如没被打发走的嫔妃很久没有升迁了，经常向仁宗提出请求，仁宗说没有先例，大臣们不会同意。嫔妃们不相信，大臣竟敢违抗皇上的圣旨，难道是吃了熊心豹子胆了？仁宗拗她们不过，就下了几道给嫔妃升迁的圣旨。到了发薪水的日子，嫔妃们拿着仁宗的圣旨请求加薪，有关部门却不肯照办，统统退回。嫔妃们气坏了，集体到仁宗面前去投诉，甚至有人当着仁宗的面把圣旨撕了，说：“原来这不管用。”仁宗说：“我早就说不管用，你们不信。”仁宗这么个当皇帝法，也真够“窝囊”的。 　　宋代的皇帝不独仁宗赵祯如此“窝囊”，像他这样的皇帝还大有人在。譬如第三位皇帝真宗赵恒给我们留下的是不袒护太监的佳话。当时每年到了冬天汴河河道枯水的时候，朝廷都要派太监来督促沿河的州县调集民工疏浚河道。那些太监依仗着自己是上边派来的，往往凭着自己一时的喜怒，蛮不讲理地责打民工。永城县县长黄震看不过去，把一个太监揍了一顿。窝火的太监跑回宫里向真宗告状。真宗问清太监被打的缘由，当即令这个太监到黄震那里去接受处罚：打20大板。再譬如北宋第六个皇帝神宗赵顼在位时，下令处死一位运粮官。宰相们认为不该杀，就没有执行。神宗改为在其脸上刺字，发配到偏远贫穷的地方去。宰相们说这还不如杀了他呢，士可杀而不可辱。神宗抱怨自己连一件痛快事也做不成，宰相们却回嘴说：“这样的痛快事做不成也好。”又譬如，南宋开国之君宋高宗为父亲徽宗服丧时，坐的是没有刷油漆的白木椅子。有人误以为是檀香木做的，一位妃子捂着嘴笑道：“宫里胭脂口红啦，洗衣服用的皂荚啦什么的用得多了，宰相们都已经提意见了，还敢用檀香木做椅子？”连胭脂之类的事宰相们都要管，而且皇帝还听他们管，你说稀奇不稀奇？ 　　宋代的君臣们之所以能干出这些稀奇事，和北宋开国之君宋太祖赵匡胤的训诫是分不开的。赵匡胤在开国的第三年，秘密地刻了一块碑，立在太庙的一间屋子里，叫做“誓碑”，用帷幔遮蔽着，房门还上了锁，封闭得严严实实。太祖敕令有关部门的官员，从今以后，凡皇帝到太庙祭祀，以及新皇帝登基后到太庙祷告，都要提醒他们，恭恭敬敬地读一读这块碑。读碑时，只许皇帝一个人进屋，开门、点烛、烧香的工作，由一个不识字的小太监担任，其他人都远远站在院子里。皇帝到了碑前，先磕两个头，然后跪着看碑文，默诵完毕，再磕两个头，而后出来。群臣和日常伺候在皇帝身边的太监们都不知道“碑誓”的内容，即使是历朝皇帝最信任、最倚重的心腹大臣也不知道。直到金人入侵，汴京沦陷，太庙里的礼器都被金人掠夺一空，里里外外，门户洞开，人们这才看到这块碑。碑高七八尺，宽四尺多，誓词共三行，其中一行说：不许杀害士大夫及上书批评朝政的人。最后一行说：子孙后代如果有违背这誓言的，必将遭到上天的诛杀。 　　正是由于宋朝前期几代皇帝谨记老祖宗的训诫，使宋代读书人的生命和人格尊严得到了基本保障，士大夫敢怒敢言的良好氛围逐步形成。范仲淹们知道和皇帝较劲风险不大，行事自然就敢于对自己的良心负责了。倘若他“有幸”生活在动不动就在宫廷里把大臣拖下去用棍棒打的时代，生活在对官员肆意侮辱或动不动就让你作“深刻检查”的时代，范仲淹们还会如此自信如此坦然地笑对贬谪吗？ 　　由此可见，范仲淹们能不能活得像个人样，完全取决于能不能有幸碰上一个好皇帝。碰上了，那是你的造化；碰不上，算你活该倒霉。至于说赵匡胤等宋代帝王为什么会对读书人这么仁厚，笔者不是其肚里的蛔虫，难以说出个子丑寅卯来，但有一点至少可以肯定，那就是他们虽作为皇帝高高在上，但其人性中善良美好的一面尚未丧失殆尽，多多少少还有点儿人味。而像他们这样有人味的执政者，古往今来又是何其稀少！个中缘由，难道不值得深思吗？