生命的晴空2
生命的晴空 “洞山，春花灿烂盛放，看在欢喜人眼中，觉得世界真美，哀伤人看 了却觉得人生更加黯淡，秋月皎洁，有人喜欢月色的清凉，有人嫌它 太苍白，虽感受不同，可春花还是春气息，秋月依然秋光芒，它们仍 显示本身特殊的情味，说春与秋的法，你听冬夜的风，听夏日雨，听 天雷与闪电，你听到什么？它们是否在告诉你，无常、飚忽、生命短 暂？不要把佛法僵化成教条文字，有情无情都是佛法，你在苦雨的深 夜走过巷口，看到白发老头的面摊还亮着孤寂的灯，灯光照在独坐老 人的脸上，你会不会停下脚步，跟他说几句话，买一碗孤寒面？物物 无情物物有情，灯光会说话，黑风也会说话，帮丧家办完丧事，回寺 的路上，黑风呼呼吹着，你在黑暗里想什么？无常苦空的人生，处处 存在，菩提涅磐的佛法，物物蕴有，海呼啸，石点头，草生，树倒， 都是宇宙的讯息，是生命的呼声，是道是法！ ” 可怜众生自孽不悟，都被环境左右了，象被牵着鼻子走的水牛，全不 知安顿自己，遇寒怨寒，逢热骂热，对得失荣辱动气，向贫贱冤屈发 怒，虽说是人之常情，可惜心随境转，心随物转，却一生不得平静， 水桶大小有何关系呢？风露祸福何必在意？有人能不迷失自己在世相 里吗？有人能不因寒暑而改变，不被金钱改变，不被贫富改变，不被 一切人一切事物改变吗？ 你不信佛，只是一个坐禅的小乘人，小乘就小乘，我连佛也不要见， 佛不是形相，佛是心象，心中的系念执缚，心中的挂碍，就是虚空， 眼前一念，即是本心，我在无可住立的心上，有一片清净的天地，诸
佛诸魔都不得入！四十卷《涅磐经》里，有多少是佛说的，多少是魔 说的？一切都是魔说的。 佛法的最高境界是无修无证，彻彻底底地证悟，平平常常地修行，不 刻意，不造作，如同云在青天，只是随风来去，不一定向东，不一定 向西，向西向东都不影响云的飘行，学禅学禅，要知行并重，了解奥 妙的禅机，勘破人生的虚妄，把文字化作真实行为，用观念的慧解洗 心革面，将禅机融入言语生活，转化在一举一动，如同盐融于水，不 见盐的粒影，树植于土地，根部吸收土壤养分，树枝得以生长，土壤 也获得培固，树与土相生相成。 人生的福祉在哪里？荒寒岁月，办碗粗糠就能救人生死，禅，难道还 不如一碗粥？你现在看得见我的真面目了？老僧象不象驴马？和尚也 不象佛。那象什么？如有所象，和尚和驴马有何分别呢？好！今天你 凡圣两忘，体悟世间一切无别，真正见到了无相，真理同虚空，无相 无不相，你看虚空象什么？ 禅，是很单纯、很清楚的意念
，用文字表达，文字变成了欺人的恶魔， 你如果看不到自己，看自己的影子也行，如果你看不到自己的影子， 千万别去追它，你越追，它越跑在你前面，永远追不到，象恶魔，生 命，是本体，它是我们的性灵，我们的善心，我们的一切真情美意， 它很单纯地在，很清楚地在，你要认识它，你就懂得生命，不要为了 生活背叛它、出卖它，生活只是现象，它必须是生命的影子，不要让 生命成为生活的影子，你有慈心，很好，不要为了保存慈心而做慈善 事，有目的的行善不能算真正的善举，你在照相机面前装出来的和善
笑脸，只能使你更鄙视自己的假慈悲，你修行学禅，很好，不要为了 现实生活的利益而修行， 不要籍修行攀缘寺院， 不要籍佛法沽名钓誉， 不要为求平安发财而拜佛，去提升你生命的境界，去知道为什么“道 得也三十棒，道不得也三十棒”吧！文字，算什么！ 万物各有差别，不能盲目用一个标准去衡量，什么是高？我高还是雁 高？我一日种二百秧苗，农夫可插一千亩，他比我高吗？为什么我一 日读十章书而他不能？真正的平等，不是用一种标准去做齐头式的衡 量，而是依照万物的差别，树高五丈，草长一尺，不能说树高草低， 以现象判断本体，每一事物在本体上都是平等的，身价八亿的富人捐 款一千元，怎能与仅有千元而倾囊而出的乞丐相提并论？ 汝等各自回光返照，莫记吾言，我们的生命从无始劫来一直是个谜， 我们是沉沦苦海的溺婴，所以人要认识自己的生命意义，要寻求性灵 的呼吸，要开辟精密的自由，在生命里面生生不死，要知道，生死都 是一线之隔，你觉悟了，十世古今始终不离于当念，你迷失时，无边 刹土自他不隔于毫端，我说法，能将声音传与你，不能将心迹传与你， 你们要在自己的方寸灵台里呼唤真实自在的自我，我说法，只能用种 种假设方便，去夺洗你们被污染的心灵，象用黄叶止你们的啼哭，一 时的安顿，有什么用处？我们要寻求永久的安身立命。那次我从田里 回来，遇见沩山师父，他问我，何处去来？我插锹而立，世俗既已断 割，我眼中还会有谁？他说，今天在南山，有很多人割草呢，我立刻 拔锹而去， 赴南山助割， 我岂能见苦不救？出世入世不是观念与言语， 不是思辨与分判，而是菩提心与菩萨行的结合，如云与雨相生，海与
涛合一，生命是超越一切时空和观念之上的。 如何是道？你听过枯木里的龙吟吗？趁你还没有变成枯木之前，好好 听听自己心灵的声音吧！ 你看到过骷髅里的眼睛吗？人生都是这样的， 要我说什么？人问我，我用生命回答他，他听不懂，要我说
什么？人 生真理难道不是通透生死？难道不是从生命活过生命，从死亡超越死 亡？诸佛菩萨的人生智慧，难道不是“空”？不是涅磐？难道不是关 闭一身的肉眼凡识，去开启一世的精神天眼吗？不用骷髅里的眼睛， 你能看到什么人间真相？我说的话彻生彻死，你们不懂吗？榆树叶在 风里飘拂，声音不自叶生，不因风起，而来自风与叶的空间，河水在 溪谷里流响，水声来自溪底石岩暗坑，来自谷的崖壑回护，我一生境 我两忘，花木的灿丽又岂止在外观上？ 怎么可以拿佛像来烧火取暖！我在烧取舍利子。胡说，木头佛像哪有 舍利子？既然不是真佛，烧了又何妨？佛与禅，都在灵性上开花，不 在物性上显现。 大众，不要以为佛就是人生的究竟，佛没有究竟，如同人生没有止境， 你们崇拜供佛的人，是把佛看成厕所粪坑了！ 学我者死！我才不给你们模仿呢！临济正法眼藏，依葫芦画瓢只学那 一喝，正是灭法灭师！ 参禅求道的人，如果心不能契入佛心祖心，自性不能与佛性祖性打成 一片，就再博学多识也是白费，佛也好，祖也好，自己也好，不都是 一体的吗，怎能妄加分别差异呢？什么冤仇？如果不能超越彼此之间 的鸿沟，拜祖拜佛，又有什么用呢？参禅、学法，人世间万境都不应
该烦恼执著的吧？向外界求取， 如同雪夜孤舟寻津渡， 是自我的迷失， 向心内觅取，又如只脚留在门槛内，跑不出去，是绝大的拖累呀。 生命是去感觉的，不是用言语诉说的，若不解无常，谁能将白云苍狗 的秘密显示给你？若不知清净，谁能将平安幸福的快乐送给你？被火 灼伤的，知道火不可触，被蛇咬过的，知道蛇牙藏毒，只有从生命中 活过来的人，才知道生命的虚无与自在，不与万法作伴的人是谁？只 有生命是真，生命的好坏、空有，要靠自觉，不靠万法，心里没有生 命的觉悟，念佛无用，求法亦无用，马祖大师，请告诉我，见性成佛 的人是什么面目？等你一口吸尽了西江水，我就告诉你。 真诵无音，真听无声，莫非你只听到世间声，听不到心声？离色求观 非正见，离声求听是邪闻，不见颜色，不听声音，你如何能入法界止 观？钓鱼者依丝绳捕鱼，得鱼而忘荃，饥者引柴而煮食，得食而灭火， 音声色相，无非引饵与火媒，如同雁过长空不留影，月落寒潭本无声， 即有即无，即色即空。 桥，只是桥，是通往彼岸的桥，桥，不是彼岸，也不代表彼岸，没人 走过桥后，把桥拆掉扛在肩上。狗有佛性吧？没有。上自诸佛，下至 蝼蚁都有佛性，狗怎么没有？因为有业识在。狗有佛性吗？有。既然 有佛性，为何钻入这皮囊？因为明知故犯！桥
和路，都是途径，有与 无，何必执著？ 慈悲，岂是一副面孔，禅，怎会在唇齿间。 能不能说一句远游的心情？步步踏红尘，通身无影像。 去吧，向天下无说无示的沙砾地播种。