书法是中国的一门艺术
谈一谈练习书法的作用
书法是中国的一门艺术，是用笔将汉字符号按照一定的法度表现出来，抒发作者情感的艺术。正如前法国总统希拉克所言，“在中国，书法是艺术中的艺术。”
既然书法是艺术，那么书法有什么作用。我以为主要有以下几个方面：
首先，书法的学习及创作需要一定的时间和环境。正所谓，静水长流、静以修身。繁忙之余有一片自我天地，用以抒发情感、修身养性、思考人生，何乐而不为呢？如此可以调整心态，以免坠落世俗深渊，陷入滚滚红尘。而所书，并非粗糟庸俗之言语。由此，提升水平，可以塑造良好的品性。
其次，可以提高文化知识，继承我国优良传统。季羡林先生将书法、京剧和周易称为中华之国粹。书之内容实为国学之精华。书者，必了解书（法）史，而书法本身又与文学、历史、哲学，甚至政治紧密联系。
再者，各家相互学习与交流，必然会促进我国文化的传播速度与力度。而且，中外之交流，也可以促进国家或民间组织形成良好友谊。相互借鉴与吸收，亦可以显示我国艺术文化之磅礴与宏大。 最后，我以为书法最重要的作用是引导和优化书者的人生观、价值观和世界观，促进人与自然、人与社会和谐相处。
书法符号是中国汉字，书法内容是中国文化。而汉字文化是中华民族，乃至世界文化中的瑰宝。笔墨纸砚原本就是一种文人文化，那流畅的书写正是中国文人生命的流淌与延续。书为何？不是必须，也不是工作，而是兴趣所在，感情所寄，体现书者的自我价值，是书者生命的追求与向往。追求美，向往新生。
中国文化，是儒、释、道的多元文化，书法便是这多元文化的融合和书写。天道人为，人道无为。所谓无为，《淮南子》曰，“无为者不得以私念入公道，不得以嗜欲枉正术。”无为，有所为，亦有所不为。道谓何？溪石曰，“道为眼观八方，为选择继承、自我创新，为主体意识的变化发展，为蜿蜒蛇行，是谓创生。” 书法中有太多太多再普通不过的蜿蜒蛇行了。
何谓道，道就是规律，就是辨证统一的矛盾原理，静止与运动，否定之否定。周易中之太极正是道之体现。白与黑的统一，量变与质变的统一，而其相对稳定则在那条S 型线上。S 代表着新生、重生，意味着轮回与循环。
中华的龙图腾也是多种矛盾的统一，蜿蜒曲折的S 型，正韵味了道之所向。黄河、长城，绘画、摄影，园林建筑，还有西方艺术，都无不体现了矛盾的统一辨证原理。断臂的维纳斯，是完美与缺憾的统
一、开放与封闭的统一，面相的男女统一，不悲不喜，是为中庸之道。 中国汉字与文化，如，“好坏”、“是非”、“曲直”等；又如，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”等无不反映了两极的对立与融合，即中庸之道。
生命之起源如是也。胎之圆形，内为S 型，是力量的分散与统一。生时众人笑，逝时众人哭，是生命轮回之循环。哭哭笑笑是谓道。 书法，有正气之书，有鄙俗之书；有柔雅之书，也有刚健之书；线条的粗与细；颜色的白与黑；行笔的慢与快，欲下先上、欲右先左；内方外圆、内圆外方；蜿蜒如蛇、如浪似波，生命之流畅，道场书字，其书道人，书之为道。
“书法的线条，相通于音乐的旋律，二者都是在时间里延绵和抒情的，都是偏于抽象而血脉相连不断的。书法的确是一种旋律，一种无声的旋律，一种有形的旋律，一种终于凝固在空间的旋律。他如同一个音的颤动、波动，或者是轻重缓急、高低起伏，在寻找着一种变化。”
“书法，一方面在表现具有非现实性特指的模糊性和不确定性，使他更有效地放弃客观实在的约束，在精神上的深层次上驰聘翱翔。另一方面，这极大的宽泛性又使他们的形式与技巧上有着要求极高的规范。在不确定中寻求一种更高的确定，在确定中反射一切纷繁的现象，使书法艺术自身得到升华和超越。”
延安小学 王鹏飞 2012.6月