气候与中国文明的起源

气候与 中文 国明的 源　起谌

中　

（ 复和 大旦学 会科 学基础 部社，海 ２上 ０３ ） ０４ ３

　

摘

要： 国文明中在 时、何何 、地 何种以方式起 源的 问 题，中 文 明研究国最基本的问题。 对这个问 题 把的是理解 握 是中　

国文 明在 周孔 时代

所 实现 文人主转义的折关 。键中 农国生产方式业其及发展 阶 段揭 示指的 引我们达到样这的结 论： 气对候　 很可是能中 国明起文的源定性决 素 。因　

关键词

气候：： 农： 明起业源 文　中

分类号图 Ｋ： ２　 ２献标识码文 Ａ　： 文编章号 １０： ５ ９．２ ０ ０． ６０　１０ ０２ ２ （ ０）９５ ２．０５

中

国文 起 源明 的问 题 中是 历 国 史 究 研基 本的 题问 ，这 　

就

直生先 以则外另说法的表述 了大致一的样意见他。 ：说个这 “　

像

文明起源问题 人类是历史研的基究问题一样 。本不恶断　 的环境，尤其是化 益日频繁的 气候难迫使人们对气灾候人类与

　在公元前 千四前年始形成 开 范，围 自辽北河流 域 南到，台湾　和珠

三江洲角， 白 岸海 东 西至，甘 、肃青海 四川 、的互相用圈 作 ，

　……

明文的系关行进更人 的深考。思候气 早已一个貌似偶然从 　

科学的问题上为一个需升要球共全同关心 人的 生类存 题 ， 问　它 因此是当代也文的核明问题心之。一笔 者认为 ，气不仅候深刻 地　影着人响当下的生类与存未的来发 ，也很展可是能使中　促 国文明 生诞的 决性 定因 。素

我　可以们径称之为国相互中用作圈或 中以国相前作互用　

圈”

“ ，个史前的这 中相国互作用 便圈历史时代中国的地是　 区域理 基的，础而圈所中有的区域化都文历是时史代中 国 明　文的源 头

” 　 ［ 　

。不过 ，种这回答 很满足我们难对一问这更深入探题的　 好究奇心 　 。严文先明生研究更 的地多满了足们这我追根种究的底　愿

望。他说

： 研中国文究 起明源模式的 ， 有两因素个需要别留　

学术界特于中国文关明起源的究 研经，历了从元论一到　多元一体 论变迁 。的 基对于史 事历 的实观直认 识 ，传统的元一论　认 为华文夏起明源中原于区地考古。学家在 中大地华尤在其　

意

，一 个是理环地，境 一个史是前文化景 。背 长和江河黄流 域 ，　气 适宜 候， 宽有的阔平和肥原的沃土 ， 壤别分成 为稻和作粟　作农业 中的心 ，是 方 东“的两河流域”尤 是其中原 地，区； 在新 　石

时器代乃至铜石并时用代文的化展发平水虽并不见比得周　

边

岱地海区长和流江进域 了行诸重大的多古考掘发，传统使　

的一

但因处 于中心位置 ， 博能

彩周 围各的区文成化就融并　 论元到受战挑。但史 前阶的多元并不妨碍段们人仍然承中认　 地高 ，区合 发展， 此成因为夏华文化的源地［发。 　 １３国文 明实质 首匕是先在中成长原来的， 起就是这元一多体 论。　

这示 我提 ， 应们对“该 中国文明” 中的国 明文” 区　 行与“进

分。“中国 的明文 是”中对大地华存上在 过的 诸多 文样明和　

形式 态 的总 称 ， 主 要 强 地调域 中。 国 明文 ” 本 同于等华 夏 　 文它“ 基

诸

学界前多和同辈对仁理地境和环前史化文景背强的　调

明，

更多它地强调种这明独文的特精气质神。 因 此，中 国明　文 “

起源”的 实是质 ，在诸多 前“史中国的文 ”明， 中 哪种是或几哪　

和分析

， 于国中 明起文的源研究无 具疑有要的意义 。重 但笔　对者

认 为，他 或们者要主从地只区理 的角位来看度地待理境环 ，

　种“ 中

国的文明 ”如导何了“致 中文国 ” 当时明当地以 种方那　 或虽然者识认气到候对中国文 起明源影的响但，对种这响　 影 的路径在和义没有意做一步的探进。讨正是这种对气候响的影　 式诞 生 　

关。史前“于中国 的文” 明秉琦在上世苏纪 ８年代提就出　 ，

０路径和义把意握的够 不，及在此基以础上成的对中国史前　形

妨碍了对

中文国明 起源真的相进一把步握。　 了中 考古学国文的六化域论区： 陕１晋豫邻境地 区；２山 东　 化文背景的认 ，识（ （））关 环于境对人文类的影响，马明思克指 出不， 的公社　 同 及“邻一省部地 分区； ３湖和北邻地 区近；４ 长江下地游 ； 区）（（） 　） ５ 以（ 鄱湖、 阳江三角洲为轴中的南方 地区； ６以城地带　长在 各自 的自 环境然 中，找到同的不生资料产和不的同活资　生珠 （）因 此 它，的生产们方式、 生 方活式和 产，品 也各不相就 ”　 。同 重心的北为地 区【 由于方“　 。六这个 区地都起曾到民 族文化　大料。 　熔炉 作的”用 因此 ，， 大六区的文化都 是国文明的中先祖 。张　光这对 中 国明起源的研文究疑无具深刻有 的启 示。收

日期 稿２： ０－５２ 　０９ ０ ０

—作简者：介中和（９６）谌， １６一 ， 南安湖人 ，乡大 社会科学基础学副部教 授， 男旦 哲复学博士 　

１。６ 　

２

谌 中 和气候与 中国文 ：的起明源 　关环境有对中国文明 源起的 响 影海外，学也者初有 的步

　右败 衰。了 　

研 。 魏特究夫在《东方专制 主义》把 中文 国明起的源和要　主中， 特点结于黄归流河 的域干旱半和干 旱。 在这“地 区类 ，有只　当人

们用利溉灌， 要时必

利用水治的 办来克服法水的不足供和

　关于 良渚文衰落明 的因 原 有，人认为 由于气是候变 迁 连　 ，年淫雨洪水 ，和 垮摧了这个社 会。 水历来最容灾被当易历作史 　涂糊案的祸首， 这但个明显靠不是的猜测住 。 有试图人从 渚良

　

不时调 农，业产生才顺能利和有效地维持 下去。这 样的工需程

　

会 的社内部结寻构找原。 有因研者认究 为 良渚，会里社力的　权 强和集 中、加 一的宗统 教思的形成 想，出 自人为精心设的　计都

要大规模的作协 ，样这协的 反作过要来纪律求 从、关属 系强　和有力 的

领”导 ；“要效地有理管这些 工程 必须，立遍及 建国或全

　和干预

。而凭借 仰信建立起 的社会调来体控 ， 系于缺由少济经　

者至少及 全遍国 口人重要中 的心组网织 因此。 ，控制一组织　这 系联等更基 的础容 ，内 实其很脆弱。有一天 ， 终 “教色宗彩 益　日网的 总是 人巧地妙备准使行高最政权力治 ” 这就导致方东专　 重而变浓得端和极化 僵的会社控机调 制，再无也法应对 任　 何

，制主。 由于 义主观和客观的原 因 他，误认为中国的治 水业甚事 　至大在禹时期就开 始，了但实际 上灌 溉农业在 中国出现不的　 早于西周春时期秋 。　

来 自外部境和内部形势环 变的时 化整个社，会系便统 一千泻　里般地 崩溃了” 把一古个代会 的社亡衰结为宗归方面的原教　

因是可。疑的。良渚社会存 续了 ８ ００ 年左右 ，此前 更有漫长发　 的展， 一个 经曾期稳长 、定发 展、 繁荣社 会权的威 和宗教体系　 形的必成有其 刻深社的历史的会根， 源断不是人个异想开、 天装　

汤因在比 史《究》研历 中也 有才天 的猜测 他看， 中原地到　区

在“气 候的上难 ， 灾它不地在夏季 的断酷和冬季热 的寒严之　间 变换。 然他虽能断不是定么什 因导原 中国文 致首先在明　黄” 流河域起源，我们 所能肯 定的 仅有这一么 ，就点是在黄岸河 　“上居住 的 国文中的祖明先们 没有，那象居些住南方的人们在 那　享有 样种安一而逸易 为于 生环境 的　” 笔者。 认为 汤氏所无，断法定那种促使的华文夏 诞明 生的　

神鬼的结弄 。 而果根我们 据的知识 ．几乎 有所的前社会都 史 由

某　种式形的“ 宗教信 仰 来”系。 　维不 过我还是先来看一们下人有们石家河关文 衰落的明讨

　

。考古学论认为石家家文河化宗的氛围教乎似没 良渚文有　

那 化浓厚 么 一。观点种把（衰它落同样归结为水 ，患 勺 但很难人　让

战挑是 黄河流就域气候的因素 如果地。环境理与农 时业代的　

方式之产间 联 的关

具体径就路研究 是文 起明源的 要重 径途。　 者认为 ， 从现有笔的考 发现来古 ，看 石新时器 代在农生 业方产

　取 得面的 ： 　主 要 就 ，是成 解 决了 怎样 运 用以 石 为 头主要 材 质

信服　 ，为它不能因释石解河家文化 （及以 渚文良 ）化 长前达　

之考地古文学的变化 迁曾经：是家石河化扩张的地文盘后重来 　被 中新原化文所覆盖， 时期同， 石 河文化的大批 城家址也废被 弃并 　现出大来 自量中文化 的原因素， 这他们联想使史 书上　到

生产方

式密切联 系在是一 的起 么，，那 找到定 特理地环境 生与 　数千 的年续连 展发而竟没有然被毁。另一水说种是 根据 法当　

的工

与具土地 及土（地 的作上物 ）打 道交 的题 问， 此 ，农因　业“ 发展 的土 嚷阶段 ”： 可是能比 “新器 时代 石 能反”映时其本　 代更质 的一概念个。在 之此前 ，人们 通过长 的采期集， 确 定了业　农

说传 的尧、 、 舜 对三苗的禹争战 这两。大化文 区间之的折趋　 冲

“ 势，和 文献传 的说载很合拍 记。看来， 竞 长江游中会社文明 化　进程 的中断 ，和 在其事上的不走军运有关”。但 果如当时相 　对

生

的产种品， 我称之为业农发 展的品阶种段 。生在 的土壤产 　 阶落后的中 文 原真能劳明师远摧征毁长江 游中的石 河文家 ， 明　

　 　段 辽从河珠到江流 域 ，有都新 石文 器明痕的 。迹解 了决土　 那只能说壤明家石文 河早明衰就了朽 的问题之后。， 人们还必须 和 气打交道 候 因，为 生离产开大不自 　

然 的 光 和阳雨 ，水就 是农 业 发展 气 候的 阶 段 。 有些地 ，方 这比

　者的意见 笔， 江长 中游下地 的区明文 其文明，进 中断程　和 衰 的落具体情形已经难猜很测了 ，不也要 ，重重要 的 是探讨其

　如珠流域江 ， 长期如生果不是无境止的环往循 ，复也 一定足是　够长 ， 而且大致上总是 伴随充分 着降的水， 候气 问基本题有　没 意。义 活在那里生的祖在解决先土壤 题之问 ，后当时的生产 已　

所 以之落的根衰原 因本即使上述所列 。的种导致各衰落其中　 断的具原因都体多或少或真实的是，也 能说明这个文明只发　展

到一那阶已段经是枯朽木株 完全丧，失了创 新进和 步的能　

经

没什　有 现实 紧的问迫 了 ，题问 题的消使他失对 自们然 　的厶 ，

思 停顿下来 考，由此致文明导在生进入产土壤 段之阶 后长的　期 滞。停黄 河流域北或部以 的北燕辽地区， 适农作 物合长生的　 无 霜太期 短 ，当来气后进一步变冷后 ，候 人们本基放弃了在那 里进　农 行业生产的 努 。“力 山

文化的 达 发 红 ，正是 地当气环候　 较好 的境时。期… 而…从约元公前 ３ ０００年起 当气地 向干旱　候

力

甚，丧失至 、忘却 他了们 的祖早先具有的就生智慧存。 　 于文关的明衰 ，落 因汤比说：文 明 衰的实质落 以归结　 “可为

三点： 少数人创 造力的衰退 能 ；数人多应相地撤销了模 的仿 行为　； 及继之以而来的全会 社的会团社结的瓦解 ”。 社会 结　 团的解瓦现表为社会裂 分 ，一个即会或社分者为很裂 国多 ，家 或

　者分裂

不为的同阶级， 并 彼此争 不休 ， 这战致导社丧会 自决失 落， 　文在明生长 的过程 中，挑 并战不从外是来 的， “ 部而从是 　

内部现 的，涌胜利应战的也 以不克外部 的障碍或服部 外敌人这　 我们完 可全以理汤解因比 这的样法 ： 说“ 来原创造 ”的 少　能 力 的衰 ，退 在并新战挑到来时成为正 应 战的坚决反对确者。 　

化方

向变化 ， 速恶化了红加文山赖 以存化 的在环 境 这，也许　 是力能 汤。 比因对反用环境 的因 素说来明 个一文的明生长 和衰 导　致红山 ：　崩化溃的要重原因　 。”

江长域流的季划分开始节变有意义得来 起但。其温 的　 暖分的水雨 人，在一们定史时历期内相容易地解决 了对生产 的　

生长足期长够 ，以许有相 允时段当的 浪 费 ，且伴总随着充　 种形 式出 ， 可 并现 是 而以部内的自 调剂或行 自决 形式 的现”出 。　 治统的 ” 少人数， 这仅导致不 “少数 人 创造”　季节 问题 。 要主对是产生季问节题解的决， 那使的里稻作农业　 数人变 成了后来 水平 即“生产的定性稳 了有较大提的高， 导致文 的空前明荣繁。 　 长江下中游的石河家文明（ 始约公元前于３ ０ ００ ） 年良渚文明 　、

（约 于始公元 ３前０ 年 ）比 同时黄期流河域明的文进先性盖　 ０３

但是

，者怀疑 的笔 ， 是一社个“会少数人 创的能力”造 为什会么　

退衰失消呢 汤氏？全正完地确反对族种会总衰退 的体法说， 他

　

于缘此。 但它们都先后于公 前元 ２ 年０公元前 及２ ００５ ３ ０左　 年更反对少数人创造的 力能是通过传传递遗的点 观 。么那 ，我们 　１７

２ 　

２

０　 ０年

９

南湖师范大学社科会学学　

第报５期

应该可 　以确正地假 ，定一 社个 的会“创造 能力 ” 少应至总该　

凤崇是 的拜 原型是鸟玄崇 拜其，意义是东部海沿和江 南　 以家燕 的到作为来个一业农产周期 生春即的天开 。《 诗经始． 　 商》 颂 “天命： 鸟 ， 降而生商 玄，宅殷土 茫”说 茫的是鸟玄生下了　 ，由此， 笔者 把中国前文化史背大致划分景两大为

文化区：　 龙文 化区 鸟和文区化。鸟文 化区起北燕辽 向南，主要括包东　山半岛、 江浙 、 江和西两湖， 在 片广大这 区的域 出土内了大的量　鸟形 符 ， 刻里是家这迁徙的主燕通道 要， 们人方便根地家燕　据的定 到期作为来一农业个产生周期 的始开。文化区以龙原　

中潜在地

在存 着， 如果史在某个历刻时要需这种造创能 ， 它力　就会 冲 破“统治 少的人 数” 的束而成为缚的“新 造的创数少人” 。　 明的起源样从一外部环境中 寻去根找原本因 ，明的起文源 、 　生 长衰和落本质都上与境有环关。江中长游地 下的文明区为　 什么在会此的几前千中稳步年地蒸蒸 日上？主要是呢由于其　在 生产的土壤 阶段之 后遇 到了生 的产候气问题 这个，度适 挑的 战　使文明机勃生勃 在。千纪 上的年里代 他，们解了生产 的决季　

笔认为 ， 者一个文尤其是明期早文的明落也应衰该文象　商 人的祖 始“， 商” 并辟 了开商殷。 　

节

问 ，题这解种决问题的方肯式定某种以式形表在他们现　 的核为 ，心包括黄河 中 的游广大中部地西区， 这在区域片史前的　 教宗文化或 中， 造就这个并文特明有的社 权会威构体系结。 但　 遗 中址现 了发大量枝 丫刻符状 笔者，它们解读为把先对 民闪

　这在个问 题决解之后，外部 环境那在个代并没时继有为他续　们 生产提的出新 的现 实的题问—环—并 不总境是 提出问题　 的 —他—们 开始进入漫的长单简重和因循守 复，旧期长 的因　 的电素 描 ，是崇龙的痕拜迹。 有的是趣， 裘圭锡先生在 甲骨对　文 代之前各地时出土刻的划符号做了量大的究研后之 ，根　据

符号 的外

形，把 们大致分为两它 ，类一类以 何形几号为主　符（

即笔者谓“ 所状丫 ” ； ）枝一另以类象形符号 （ 很明是显鸟 形）　

为主。 　

循

守旧 致原导有生存智的逐渐忘慧 却 ，也是汤就氏 说所的 “创　造 的

少人 ”数变 成“ 了统治的数人” 当少个这明的统文意识　 。

（治 常通表为“ 宗现教意”最后僵化到对现实识质本生 活的全　 ） 忘却完或离 ， 背社就会会上各种形演的式文明 杀或自它杀 。没　在有文

和字 觉历自观史 的情念下况 ，是在这各 的地蛮世界到野 　发处 生情形 。所的以 ， 江中下长游区的地明不文可能是“ 突然　 溃” 崩 的，几 百 的年时间在古考上可学能很 “突然 ”却但足够 ，　演完一 没有出字和文自 觉历观史 的念文明 自然 朽腐亡衰 的历 史　剧。 　 论是无燕在辽地的红山，区是还在长中江游地下区石 家　河与 良 渚演上的 明兴衰文，都有没人进后世中国文明

的视野　

在

夏华文明 的夜前， 河两域 ”的先民们流为解了生决　产“

的季 问节题 ，分别展发 龙 鸟了拜崇 由于南。方在水问降题上　

的优性 ，越其比 同期北方时文 明先的进就容性理易了解 。于由 也　

其

降水问在题的优上越性 ，长 江下游中的文明在解 季决节　问题之后 丧失了进步发一展的力动。 黄河域流比江流长域干旱， 　

他 们 在解决 季节 题问 之 后 ， 面还 临 着更加 变幻 不 定 的 降水 不　

足问题 显。 ，然中西部 龙的拜崇比海 地 岱的鸟崇拜区解在降　

决问题水更上直接加 ，所以 先由中原地首区龙拜崇 的部族创 　 了夏造 文明，并 标着志华夏文明 诞生是的然必的。 但文龙明诞的

　和

记，虽忆完然不全除他们排的些文有成果后来辗转被明　 后并不意味着生夏华文明的出现 ，只 在龙文是明与凤文明冲撞　世的中国 明所吸文，纳 它们但都能算不是 国中 文的源明头。 　融 之合才后别分诞生 夏了 商、时 的代文 明 ，龙凤明文的融成　

合就了华 夏 文 的 主明体 。 　

关

于文诞明的标生志 ，曾经有许多有 益的讨论。 很学者　 多河黄 下游地区的中长生 期长比流江短域 多，季得节 划的 分　这里变得如此在重 ，以至于成要当时农为 生产效率业 首的

　先把

明” 文“ 各的种素逐元一定界清楚， 后到然考资古中去　

料找。如邹寻衡把文、字 造和使铸用青器铜 城市 的形成与发展　、

要问题 ，

因为生产始开得早太或太晚都 意味着将很甚至没少

　收有 。成居当住在河黄流域祖先的始思开并考以某 种方把　式 天道握候变季化 的本规律 基而，且种这解问决题的方 以式某 　种形式转变成 他们了关于 自身最的共 同早忆记，华夏 文 明就　

当作“

文 ” 明的标志… 。世但上界多很公 的古认文明代社会都 不　合这一标准。夏符鼐在《中 国文 明的起源 》以家的国现作出 为文　明 的志标，但 这导致是了人们 对国家 概念及的考古其学　 元素否出现的是更随意争论的 。笔的者意见， 一文明是否种诞　

诞生 了。

他 分们以别龙崇拜 的凤方来式解决一这问题 ， 并把这　 生 的根本 标志 是个这族是民以否种方某形成并成式地传功　承 种解决问 题方式由图的腾拜崇展发祖为先拜 以形崇成部族记 　关了于自身 的原初 集记忆。体们我之所以惯习把夏当于华作　 ，再通忆龙过凤拜的崇不断合融最形成终夏华民 关于 族身自　夏文明的肇始和 源 ，头是由 于夏 华族关民于自 的最身集体早　最 原 初集体记的忆。 　

龙 拜 的崇原型闪是电拜崇， 意其义 是中以为原心中的　中记忆 是从时那开 始的。 　语

言是记忆载体和存储的器 无，是论哪个展阶段的发文

　

部西地以闪区在电冬隆后过的一第次现作出为个一业生农产

　周期即 春天的 开。始龙原的是型 闪 ，并电且季与节和水有降　关 ， 这文献在有很多中明或暗的或示提。字 中汉的 字 “ ，神”从 　长。 幽能能明 ，细能 巨，能 分春而天登 ，秋而潜 分” 渊里这对龙 。　

都明应该有某种形的语式言语言，的达发度是记程忆丰度　 富标的尺但。仅仅语言靠保留 记忆是的有限的，而且容 易 错 ，出　

为 了更好地保记忆 存 ，人发 们了明书的文写。字 据现根有的材　 从示 ， 电电从应该与电崇拜有闪关。《 说解字文“》 ， ：龙鳞 之　 料 ，虫 国的中文字 由凤崇拜是商民的 首先发族明，的 其中的理　这由 颇得值玩。味笔的推测 者 ，崇拜 的部族以龙电作为图闪 腾 　， 描的述 与 电闪的关联及历法其义一 意了然目 最。早文的《 易献　

于由闪电降与水的直关联 ，接他们可以过图腾崇拜通直接　

经解 ．卦乾》中 “ 有潜勿龙”“用、 见在龙”田“ 飞、龙天在“” 、亢有　 龙 决降水问 题 ，可能这致他导们 到其遇他级重大次题问 ，时 也习　悔”等

说法， 这该缘 应古人在不于同时令条 件对闪下的电　观 惯于直向图腾神祭祀请求 接，种这思维式模妨碍 了龙拜崇的　

察潜龙勿用 ”， 龙即没有出还现时候 的不要进行事农 ， ， 其历“　 法意义白而直用实。 　

８ｌ ２　

民

发族出展更高平的 水 然自神仰信 。 我们发现， 二里头文化的

刻　符划与此前 号西部地 区中如半坡 姜、的寨刻划符基号本　没

谌 和 ：中候气与中 国 明文的起源 有区别 　这 ，能表可 这些在明时上跨间度大 很的古学文化考　在

义 主的基本原理使们他坚信 从史，到前商夏 农业生产，的 术　技

精神

信方 仰面体上总的稳定 。不性过 ，于由会生活 的复社　杂水 平该应明有显提的 高不然，就不可支能撑中 国明文 在当　 时性， 龙文 化的族逐民发展渐和完善出 一套大致了是基 上于经 发　生的历史性进 步。 但 从 前史到夏 ，商 业生产农的工一直具　都验主 义的进一步决解疑难问题的卦筮体 系，这 就是后 的来 《　周易

。》该应是不巧 ，易合 》《 对其基本元 素 爻的表示 中与西部　 地区的划符 号刻脉相承 ，这一 能可暗 了这套示系统龙与崇拜的 　是磨制水平器形组和长期合稳定石的 器，看出不农业产技生　术 明进显步物的质现表 。 张直光 甚至为认 ，从 仰韶龙到到三　

山代

， 中古国代文的不断化跃 ，进 不并 伴着生随工具产 、生 技　产术

质的的步 进同。 时，更 多人

从社 等会 级、 会社合 的整度角看

　度相关高 。崇鸟的部族 拜 ，于其由 图腾燕神子降和缺水乏接直 关联　 当他们，遇到水降其及生活问他 时题， 要 祈求 需于新的神 　 灵这，使他迫在们图 腾崇 拜基的上础展 发出新的更高 水平的 　 自宗然教仰 ，信 这就是以 鸟崇为原拜型帝信仰 的 。骨甲文 的中　“ ” 帝 是在 多诸具具有象 的 然神之自 上、相当 抽 意象义 的至　有 上神

。 于帝抽的象 性 由， ： 二们对帝人的 意见的 推测同于以不往对

　待铜器的青器功能。 礼由学术于景背的缘 故 ，光 张的说直最　法 接 直， 三代王对室而言 ，青铜 不是器宫中的奢廷侈 品、缀点 “ 　， 品而是治政权 力争斗 的必上要手 。没段青铜器 有 三代，的朝　 廷打就 到天不 ”下中国 代古明文 步进动的力不 由是技于的　 。术

进步， 几乎完 是全 生产 靠动劳力的增而加成 造的 ，而 “即是　靠政 治

性的措 造 施成的 。 　” 　］

图神腾 直的接求请 ，采取而了占 卜的问式 ，方 贞是在正占 卜 的

　过程 中， 人 发 明 文 字了 。 商

　铜器青 的器功能长礼期主只从社会等级与要整 的意义合　 把去握 ，无这 疑不够是的。 对于冶铜这重大技术一现 ， 发时　 的当人们 有这样几可能 种运的 ：用 工工具手 、狩猎 或武器 、生 　 产工 具 、活生用或品奢侈 品青。作为铜工手工、 具猎与狩器武　

的华夏文

的诞明生缘于 龙凤化的冲文 撞融合，这 考古学在　和

史文历献方面都有 两明确 的证据 。古学考来 ，看从 术学 界公

　认 为国文中源明头的里头二文 ， 化分为被到一四 ， 期究竟但 　 哪几是期夏文化、几期是哪商文化 几十，年学 来界一争直不论

休　，这说明二 里头化文的古考学特征 较模糊 。比二里 头文 位　化 龙凤两种于文化交汇 叠重的沿前地带 这，种模表糊明它 既不　

用

实途上际长期存在是的，但手工在业时当的社会生中并　

不具有太大 活的要性重，狩猎 不是农也 业族民主要 的物食来 ，源

战争更是偶　的然形情 所 以，它们 ，不是青铜的主都表现形　要理 与土尤其是壤质疏松 的地黄有土关的生产 问 题石器无，疑　

用铜

生做工具无疑应该 产比石器加更效一有些， 但仅处　 是仅纯 的先夏文粹化 （ 文化） 也是不纯 的先商文 粹 （ 龙 ，化凤文　 式

。

化）是这而种两化文合后融的新种品。从历史 献来看文 ，　 ， 《尚

书 中有》关于禅 让记的 载， 帝是源尧 西自部 文化龙 的 表 代 ，　 是他用够的， 用 代铜替头松 土石实上际完全是没必有 要奢的 ， 　 侈禅给舜 让，舜 源 自是方东 文鸟

化的代 ， 舜让表禹 ，给禹 炎黄　是 以人们理所性地放 了弃这可能。用种做生铜活品用奢侈 品　或系 文化的龙代 表，禹 正要常让给皋 陶，皋陶早 死 ， 就让但益 ，给 　

皋 和陶益都是夷族东人。所 以让的禅实质 可是能风龙两 大　部族在 中原相 遇 ，后均力势敌采时的取种一轮流担共主 的制　任

然显最是诱惑具力选的择 青铜技。术 的发 很可能来 源明制于　陶

即活用品生 制的作。制铜品 仅美观 不 而且，坚固耐 用 ，铜　之 稀少 ，还 足表示财以 富、身份 权和 力青铜。最主器 要的用途　实际 上正如是 此， 论是无器 炊、 酒 器 、器 、食 器饰或物 等 乐，都表　

度

排安 。这种制度安排在启代益之后破被 了坏， 最启确终 了立　王位

炎黄族系在世袭内递 的制传度。　

现为生活品用奢或 侈。 不品过现从存铜器的样青来看 式 它，　们绝 大部分不是活人生的活用 ，器是给而神或死去的先使用　

的人，即 祀祭具或用器 礼。

　四　

但

如 果由 仅仅 得此出华文夏 明源 起龙 凤融合 的于结 ， 　

生论 最的深动刻因是 寻求生对产气候问题 当时在条下件的 进　

一所谓

祀祭 ，主要最的是就请吃神饭给神和礼送。 祭祀 然显　 神吃饭请。人们 之 以所 自己吃在都有饭 题的问候还时要方　

地大神 请吃饭， 无是要非神请 帮 忙 即，神请帮他带们来好 收成。 　

则

仍然是表的。象必须进一 步看 ， 到使这种冲促融合得 撞发以 　 比有铜青更漫长的器历史。 在 铜 青出现之 前，人 主们要用器　 陶步解决 。龙凤大部族在 两中原相遇的于龙缘 民族 的东进和 　鸟

族民的西 迁。他们当 时这的运种迁动应该徙 不可能是 由土于

　

成收 的坏好土在的壤题解决问之 主要后处决于候气， 是否即　风调 雨 顺。根据甲骨文 其他文和献， 时祭当 祀对象和 目的主的 要　都围 绕业生产农及 由之定 的决会生社 来进活行人们。对　

大地人对Ｉ 压的力。Ｚ ｌ者笔测 猜 促，使们他起迁初的徙根 原 本可因　

是能由于当地 候在客气观 的上干旱或们他主 上对其观认识 　

偏的 差 他，们寻要更找适生合存 的乐 。乐土土虽然有没到 找，寻　 找的

力努结却 了出硕丰的 明果实 。文为寻找因地 新过的 程　也

自

天 气候道变规化 律无的 知， 然 被现为神的表暴躁 和婪。贪 由　于

对大自然 化变规律的 （ 神的格 性 不了解 ，） 们人不得委屈不

　是

个—试图服克干和了解旱 自大然天气道候变化规的律过程。 　 华

文 夏明的生诞本与青铜基代时到来 同的。步铜青 器　

地把主最 的食物好最好 用器的皿给神 献人们，对的神度类似　

态于小民对贪 的想象官。 青当制品铜成现实为， 人们先首到的　想就 是青铜用制品神，敬神敬即解决 产 中的天生季道 候问是题 当　时提高农生产效业 的关率 键 。　 此 ，夏因时代的商青礼铜首先是器 民和大 先自 的然天道　

要

不作生为产具工而作为 器礼是学史长期的困惑界。在二 　 里头文化之 的考前文化古中 ，岱海地 区古学文 考的化主要特色　

是玉 器的重礼性 要，中原 地则区以、陶 石礼为器。主在 里头二

　

文 化中 青，器铜作一为种新的 文明素因得变 前重要起空来。 二　

里头文化的铜工艺冶 经达到了较已 高的平水 ，但 其铜业冶对

　季 打交道候 中介。 祭的 的过神程象表上是媚 ， 本质神上是们　

人意识有地握把大自然天 道候季变规律化的过程。 据根对 骨　

甲

农业生其似乎没有产挥发明 显的作 用，为其因 生产 主要的工　

都与具此前的 时没代有差 别 。　

的文究研 ，代包括商王在内统治的者都表现巫为与巫或关 ， 　 有他 既们是类祭祀活各动的持者主， 也是产活动生组织和参　

加者的。 并巫人人可得而为之 非，巫是当 时会 社精英的分 。子从　

】 ２９

这使　统传的 克思主马义历学史家到感惑 ，困因为马思克　

２０

０９年　

湖

师南范大学会社学科报学

　第

５期　

文献看来， 至少王以 外 巫的传承与的缘 血的系并关密不。切商　 合。夏商时代 青的铜除器了作为记号的 徽族外有少铭 ，文这 很

代最　名有 的辅伊佐和傅说都尹出生贱微。 国・语 楚语》 观射《父 　可能 是由于当 时的铜青器完全属是神于神的器， 人由于神　对 讲的话更确地说 明民：之爽精携不者贰， “又能而肃齐衷正 ，其　 即 自然畏的 ， 不敢惧上面在下留关 于身意志的痕自迹 而。周西 　能上下 智比义 ，其圣 能 明光朗宣 ，其能明光照之 ，其 聪听彻　能之， 如 是明神则之降， 日 觋 ，在 在女日巫 男” 文说》巫” 《 说。 与　““

同 意 工， 即巫” 是天知地知 、通神沟的人传媒 。巫失误之后 　的之

青后铜器的 个最重要一特是开始出点长篇现铭文 铭文的　

，容内为时多政大事、家 族荣耀 地、和位富财 到后。期 ， 的越 铭文

内容越　鸡多毛皮 ，蒜很 小人小多亦事器铭作 文志以留念， 说这

　罚也很有趣受， 巫 求雨不效， 曝有即巫爆晒， 最严 厉的 是焚巫 即　“ 以为牺身 ”牲据根多先诸古秦籍， 墨 》子 《。 《如 、 氏吕春秋 》，　

之灭桀亡 由是于年大连早， 他无解力干决旱 问 ，题因 此丧了　

失明青

铜器札圣性的神 益堕日落 。随灌着农溉业 的出和现需要 ，　 铜礼器青

终于 洗净铅 华，在秋春时期进一步渐下灌溉为业　

农代时直的生接产工 即挖具工具掘， 并迅速被器所铁代。 这个　取 治合法统 ，被商汤放性逐 。商汤克在夏因为后干也旱得不不 过　程是也国文中化人主文义折转过的 程这就，是道德时的代 对道　德时 代研究的在文本的视野外 之。 　“ 身为以牺 ， 牲用福于祈上帝， 民 大乃悦 ，乃雨大至”汤之 被后　 启开 不。 过 ，

，称为世圣王可能是很由他于气好运 但。汤这的事种迹符合　不

由观此之，中 文 明在 中国原地的起区源由当时那是里农

“　子 语不怪、 、 、的理性主义 神精， 力 乱 神” 所 以儒家经的 典《 　论 生业的核产问心题气即决候的，文定明 当在的表现时形式以　

语》 对 此事记载的行 进删了节 。　

由于 织 、领组导参并加社会生是 产时当会管理者社 首　

的及此中后国文的发展化主和精要神气的形质塑， 都直接与中

　国文明的祖先对气 问题候那的解种决式相关联。方对中 国　文明 起的这种源理 ，解可能从一定有程上消解度人对 类于 自然

　

职要 责， 是其也统合治法性 的深刻根最基， 此因， 者笔把 中国　处理 与生产有关 天的道问题，以 为王首的师巫集是团当生　时 、产生活 专的和带头人家 ，青铜 礼器是则们研究他和把大 自 　

握意然志“ 仪器” 的青 铜器的礼社会合功整 只能其生产功是　能，

文 明

夏商时代称为的专时家 代当时社。会活生的 首任要务　是的 自负， 并 促人们更加正使视境环人类文明的巨对大 影。 响　参

考献文 ：　

［

苏秉］ 琦 １　，殷玮 璋． 关于古学文考的化系区型类题 问 ［］ Ｊ ．

　物 ，９ １文 （８）． １８ ，５： 　 ０［ ］ 光直张 中国文明的起 源［］． ２　 论Ｊ． ０，４（ ） ６． 文 物２ ，０１：３ 　

的必

然属物。附从石器时 代到铜青时 代， 标着 志中国农业产生

从 土壤　 阶 到段气候 阶 段的跃 。 　

进一

旦

人把们握了大 然自天季道候变化的基规律本 青铜，

　［］ 严 明文．３　 国中明文起 源探的索］［中文原 物， ９ ６（ ）Ｊ ．１９， ： 　１４Ｏ　

．

礼 的器能功发生就明了的显变 。化 最晚到西时周期 ，业农产生 　气的候阶段本结基 束人们 ，开尝始试运地表水用 以补降水弥　 不足的不调与， 就是农这发展业灌的阶段的溉始开此 时。 青　

，

［ ］邹４

　衡．中 国文 的诞明 ［生］Ｊ ． ， ７９ （２：８ 物文１８ ，１ ）１． 　

［］ 善侃贺和谐哲学．：马克 主思义哲学中国 化的新野思　 ５　 ］ Ｊ［． 海财经上学学报大， ０ ８（ ） １．

２ ０，６ ：０ 　

礼铜器的“仪器” 功能 日 淡 渐出，首 要能开功始演 变为会社整

　Ｃｌ

ｅ ａａ ｄ０ ｒ　ｉｆＣｈ ｎ ｓ 　ｌｖａ ｉｎ ｉｔ　 ｎ 　ｉ ｎ ｏ　 ｉｅ ｅ Ｃｉｉ 　ｔｍ ｇ ｉ ｏ ｚ

ＣＨ ＥＮ　 ｈ ｎ — ｅ Ｚｏ ｇｈ　

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ｉ Ｄ ａｒｐ ｅｏ　ｔｉｏ　 ｃ ｎ ｅＦ，ｄ Ｕ ｎｉ ｒ ｙ｝ｇ越 ２ ３ ，０ ＣｉａＢ ｓ 　 ａｔｅｎ　 Ｓ ｌＳｃ ｉｃ ｓｕ ａ　 ｎｖ ｓＳ，ｍ ｈ ４０ ３ｎ）ｈｃ ｍ ｆ ａ ｅ 矗ｅ　

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ｓａｔ ｈ　 ｓ ｆａ ｎｎｌｐｏ ｌ ｏ 　ｒｓｅｃ　 ａ ｎ Ｃｉｅｃ ｅ ｉａ ｏｆｗ ｅｅ 　ｈ ｎａｄ ｉ　 ｈ　 ａｃｔ ｂ　 ｃ ｔＴ ｅ：ｏｔｍ ｕｄｍｅ 　ｔｒｂ ｅｔｆ ｅ　ｒｈ ｅ ｏ ｈ 　　ｓｉ ｌｔ ｎ ｉ ｈ ，ｗｒｅ 　 　ｎ ｗｎ ｉｗｙ ｉｒ　 ａ ｍ　 ｈ ｎｖ ｉｉ 　ｚ ｈ

ｂ　 ｎｇ ｉｄ 　ｎｕ 　ｈ ｒｓａ ｏ ｓ ｈ 　 ｅ　 　ｏ ｕ ｄ ｔｎｒ ｉｇ ｈ ｗＣ　ｈｅ ｅ ｖｃｌ ａ ｉ ｎ ｒ ａｉ ｅ　 　ｈｒ ｎ ｉｏ 　 ｏ ｈ ｍ ｉａ ｅ ａ． Ｆｎ ｇｉ ｏｔ ｉ ｅ ｓ ｔｎｉ 　　ｔｅｋ ｙｔ 　 ｎｅａ ｄｓ ｏ 　ｎ ｎｉ ｓ ｉ　 ｉｚｔ 　 ｌ ｄ ｔ ｅ ｓｔｔｎ ｔ 　 ｎ ｕ ｓｉ　ｉ ｏ ｅ ｚ ａ ｉ ｍ 　

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ｏ　ｎ 　ｅｉｄ ｏ ｅ ｖａ　 ｅ ｏｐ ｔ ｕ ｗａ ｅ ｆ　Ｃｈ ｓｎ　ｇ ｃ ｌ 　 ｒｎ　ｔ 　 ｅ ｏ ｉｅ ｐ ｇｒ　 ｅｄ ｕ　ｏ ｔｉ ｎ ｃ－ｌ ｈ Ｋｕｏｇ ｐ ．ｒ Ｔｒ　ｅ ｌｔ 　ｒ ｄｃ ｖ 　 ｙ ｏ　 ｉｅ ｅａ ｒ ｔ ｅ ｕａｄ ｄｉ ｖｌ ｐ　 ｅ ｏｌ ａ ｓ 　ｔ ｓ　ｏ ｃ ｕ　 ｏｈ ｉ ｉ ｓｕｎ ｉ ｄｈ 　ｓｏ ｉｎ

：ｃｉ ｔ　 ｇ ｔｂ ｈ 　　ｒ ｔａ 　ａ ｔ ｒ ｏ ｅ 　ｏｇｎ 　 ｉｏ ｅｅｃｆ ｌ ａｏ ． ｌ ｍ ｅａｍｉｈ 　 ｅｔ ｅ ｃ ｉ ｆｌｃ 　 ｆ ｔ ｏ ｒ ｉ　 ｆＣ　ｈｎ ｓ ｉ 　 ｉ ｆ　ｎ ｉｃ ｈ ｉｉｚｉ

Ｋｅ ｒ 　ｓｌ ａ ｅ ｇｉｕ ｒ ；ｔｔ ｅ ｏ ｇ ｏｎ　 ｉ ｅ ｃｅ ｌ ａ ｏ ｖ　ｙ ｗｏｄ ： ｃ ｉ ｔａ； ｒ ｌｅ ｈ　 ｒ ｉ 　ｆ Ｃ ｈ 　ｓｉ ｚ ｉｔ ｎｍ ｃ ｕ ｉ ｎ ｉｉ

（责 编校 任：文

心）　

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