以作心故,名為未得淨心
07-26
「又《論註》云：未證淨心菩薩者」，沒有證到清淨心的菩薩，「初地已上七地已還諸菩薩也」。這是說別教，別教的初地是圓教的初住，圓教初住到七住的菩薩，這也都見性。如果再降一等那就是十信位，通教，天台通教所講的初地到七地，那就是我們這個地方講的初信到七信，七信是阿羅漢。「此菩薩亦能現身」，能現多少身呢？「若百若千若萬若億，若百千萬億無佛國土施作佛事」，阿羅漢可以做得到，十信菩薩能做得到，「要須作心入三昧乃能，非不作心」，這個作心就是入定，我們在《地藏經》上，看到光目女遇到阿羅漢，向阿羅漢請教：她母親在世造了不善的業，現在生在什麼地方？阿羅漢入定，入定他才能看到，出定之後告訴她，她母親在地獄裡面，在那邊很苦，教光目女念佛超度她，念清淨蓮華目如來。阿羅漢要不入定見不到，法身菩薩不一樣，法身菩薩不必入定，他的功力高，行住坐臥都在定中，他心不散亂，他心裡沒有雜念，所以見性跟不見性的作用差別很大。「以作心故，名為未得淨心」，他的心不清淨，一定要入定，不入定他心就不清淨，入定清淨心現前。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五六四集）2011/8/29 檔名：02-039-0564