追寻幸福:中国伦理史视角韦正翔

追寻幸福：中国伦理史视角 韦正翔

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分） 1

以下对齐物的理解错误的是？

 A、 齐物是达到逍遥境界的一种方法

 B、 齐物打破了看待事物的自我中心意识

 C、 齐物认为万物都是整齐划一的，不具有特殊性

 D、 齐物能够使人免除羡欲之累

我的答案：C

2

道家庸俗版的特点是？

 A、 人生如梦，挥之即去

 B、 人生如梦，及时享乐

 C、 人生如梦，快乐至上

 D、

人生如梦，醉生梦死

我的答案：D

3

以下不属于儒家的三种形态的是？

 A、 政治形态

 B、 学术形态

 C、 民间形态

 D、 经济形态

我的答案：D

4

以下关于人性的幸福说法错误的是？

 A、 它来源于痛苦。

 B、 它是对人性欲望的满足。

 C、 它是一种纯粹的幸福。

 D、 它并不是幸福种类的全部。

我的答案：C

5

能造成积极的社会舆论的儒家版本是（）。

 A、 学术版

 B、 民间版

 C、 政治版

 D、 学术版的理想再现

我的答案：D

6

在有感性幸福的冲动后，人跟其他动物不同的是？

 A、 人不会经过理性的思考

 B、 动物会经过理性的思考

 C、 没有不同

 D、 人会经过理性的思考

我的答案：D

7

以下关于墨家的说法正确的是？

 A、

组织性强

 B、 具有武士精神

 C、 爱好和平

 D、 以上说法都正确

我的答案：D

8

董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之。

 A、 天

 B、 王

 C、 皇上

 D、 官员

我的答案：B

9

缺德的人称为什么？

 A、 小人

 B、 禽兽

 C、 不是人

 D、 非人

我的答案：B

10

若某人成为大家共同的敌人的时候，他的问题大多出在什么上？

 A、 道德规范

 B、 为人处世

 C、 人品

 D、 行为规范

我的答案：B

11

下面哪些不属于中国传统哲学？

 A、 儒家

 B、 伊斯兰教

 C、 道家

 D、

墨家

我的答案：B

12

杨朱的观点不见于（）著作。

 A、 《孟子》

 B、 《吕氏春秋》

 C、 《韩非子》

 D、

《列子.杨朱篇》

我的答案：B

13

下列对古时社会地位的排序正确的是？

 A、 士工商农

 B、 士农商工

 C、 士农工商

 D、 士工农商

我的答案：C

14

在人们非常受挫的时候，哪家的学说能够给你心理上的安慰。

 A、 儒家

 B、 道家

 C、 兵家

 D、 法家

我的答案：B

15

禅宗是如何看待因果报业的？

 A、 禅宗认为今生为前生之果报。

 B、 禅宗认为人都处于因果链之中。

 C、 禅宗认为因果报业和生死轮回是相关的。

 D、 以上说法都正确

我的答案：D

16

什么样的痛苦才会让人出问题？

 A、

初步的痛苦

 B、 肉体的痛苦

 C、 精神的痛苦

 D、 绝望

我的答案：C

17

幸福有很多的研究视角，下面哪一个不是我们常说的三个研究视角  A、 生理学

 B、 伦理学

 C、 心理学

 D、 精神病学

我的答案：D

18

人的心态调节好，与什么很有关系？

 A、 忘我

 B、 心态

 C、 快乐

 D、 幸福

我的答案：D

19

心灵最痛苦的时候是因为？

 A、 事业受挫

 B、 人际关系发生问题

 C、 婚姻受挫

 D、 身体异样

我的答案：B

20

向秀和郭象认为怎样去追求幸福。

 A、 独化

 B、 逍遥

 C、 至人

 D、

要逍遥，称为至人 我的答案：D

21

向秀和郭象合著了（）。  A、 《向秀注》

 B、 《庄子注》

 C、 《郭象注》

 D、 《向秀与郭象注》 我的答案：B

22

在阴阳学中，哪个数字最好。  A、 6.0

 B、 8.0

 C、 5.0

 D、 10.0

我的答案：C

23

对于我国这样一个人情社会，它最后真正靠的是？

 A、 法律

 B、 惩罚

 C、 每一个人修生

 D、 奖励

我的答案：C

24

以下不属于董仲舒认为的“三统”的是？

 A、 黑统

 B、 白统

 C、 赤统

 D、 青统

我的答案：D

25

中国一般的百姓还是看重？

 A、

利

 B、 益

 C、 物质

 D、 精神

我的答案：A

26

下面哪项不是原始社会首领应有的品质（）。

 A、 公正

 B、 牺牲精神

 C、 无私

 D、 能力

我的答案：D

27

下列对修道的说法正确的是？

 A、 修道的“道”指的是道家

 B、 修道要求人们有毅力，耐烦

 C、 修道无法在小事上体现

 D、 修道的见效快

我的答案：B

28

老子讲任何的事物当中都有阴阳，这个在辩证法里对应的是。

 A、 太极

 B、 八卦

 C、 正反

 D、 矛盾

我的答案：D

29

以下哪项属于老子的幸福观？

 A、 事在人为

 B、 效法自然

 C、 重物轻生

 D、

随心所欲

我的答案：B

30

孟子道德论的核心思想是？

 A、 礼法

 B、 仁义

 C、 忠勇

 D、 性善

我的答案：B

31

杨朱的幸福之路是（）。

 A、 轻物重生

 B、 追求功名

 C、 及时享乐

 D、 自我满足

我的答案：A

32

老子的幸福观对以下哪些人群影响较大？

 A、 中国民众

 B、 知识分子

 C、 失意官员

 D、 以上都是

我的答案：D

33

原始道家包括那些人？

 A、 黄帝、老子和庄子

 B、 黄帝、杨朱和老子

 C、 杨朱、老子和庄子

 D、 黄帝、杨朱和庄子

我的答案：C

34

下面那一项不是我们设立的目标所主要考虑的因素

 A、

天赋

 B、 社会期望

 C、 努力

 D、 自身相符

我的答案：C

35

孟子认为恶来自（）。

 A、 修炼

 B、 内心

 C、 经历

 D、 环境

我的答案：D

36

以下哪个时期完全采用了道家的思想？

 A、 战国

 B、 秦朝

 C、 汉初

 D、 清末

我的答案：C

37

我国评价人或行为主要靠？

 A、 动机论

 B、 结果论

 C、 过程论

 D、 方法论

我的答案：A

38

以下属于孟子学说中的幸福之路的是？

 A、 勤劳

 B、 高贵

 C、 勇敢

 D、

忠心

我的答案：B

39

以下哪项不是董仲舒认为的主四时之气的元素？  A、 金

 B、 木

 C、 土

 D、 水

我的答案：C

40

董仲舒设五经博士教授五经，以下不属于五经的是？  A、 《诗》

 B、 《书》

 C、 《礼》

 D、 《乐》

我的答案：D

41

谁提出了“罢黜百家，独尊儒术”？

 A、 董仲舒

 B、 墨子

 C、 韩非子

 D、 荀子

我的答案：A

42

老子的思想对于哪种人影响比较小？

 A、 中国民众

 B、 知识分子

 C、 得意官员

 D、 失意官员

我的答案：C

43

中国第一位私人教师是？

 A、

韩非子

 B、 老子

 C、 孟子

 D、 孔子

我的答案：D

44

以下属于杨朱的幸福观点的是？

 A、 大公无私

 B、 任劳任怨

 C、 轻物重生

 D、 舍生取义

我的答案：C

45

韦正翔教授研究中国伦理主要从哪方面入手？  A、 中西文化对比的角度

 B、 伦理与幸福的关系

 C、 伦理与道德的关系

 D、 在道的意义上审视中国文化

我的答案：D

46

到哪一时期，译为中文的佛经渐渐多起来。

 A、 二、三世纪间

 B、 三、四世纪间

 C、 四、五世纪间

 D、 五、六世纪间

我的答案：B

47

以下关于顿悟的说法错误的是？

 A、 它类似于一声棒喝

 B、 它是量变达到质变在禅宗中的体现

 C、 禅宗北宗重视顿悟

 D、

它是佛教的术语

我的答案：C

48

关于“伦理与道德”说法不正确的是（）

 A、 伦理道德不是秩序

 B、 不跟外面的人接触就无所谓伦理和道德

 C、 想不开的东西和伦理、道德有关系

 D、 心灵上的打击都是来自于伦理道德的

我的答案：A

49

在追求幸福的过程中，遇到不喜欢的东西需要什么去克服？

 A、 意志力

 B、 别人帮忙

 C、 改变目标

 D、 不需要客服

我的答案：A

50

有一种感性的东西驱动的幸福称之为？

 A、 感性的幸福

 B、 理性的幸福

 C、 短暂的幸福

 D、 永久的幸福

我的答案：A

二、 判断题（题数：50，共 50.0

1

世界上的万物都是有联系的。

我的答案： √

2

庄子认为只要以君子之心度小人之腹不会发生错误。

我的答案： ×

3

孔子主张仁爱，爱有差等；墨子主张兼爱。

我的答案： √

4

“人生在世，吃穿二字”并不是一种幸福的人生。

我的答案： √

5

“君为臣纲”是伦理要求，而非道德要求。

我的答案： √

6

自恃过高比自视过低更容易造成人际关系的紧张。

我的答案： √ 分）

7

韩非子是把儒家当做“法”来使用的。

我的答案： √

8

儒家思想中注重能不能吃。

我的答案： ×

9

毛泽东思想属于中国化的马克思主义。

我的答案： √

10

董仲舒在学术界并没有完全得到认可。

我的答案： √

11

孟子所认为的“仁义”是没有阶级性的。

我的答案： ×

12

“己所不欲勿施于人”适用于任何场合，任何事情。

我的答案： ×

13

儒家的所有版本都是追求大幸福和集体主义的。

我的答案： ×

14

禅宗认为：死并不是生命的终结，而只是这个因果循环中的一个中转站。

我的答案： √

15

要用马克思主义的一些框架来整合中国的资源，在马克思主义的体系中，让中国的传统重新复活。

我的答案： ×

16

修炼一种道德，要坚持“诚”，要做到言行一致。

我的答案： √

17

国家构建社会时选中的哲学叫做意识形态。

我的答案： √

18

儒家思想是一种狭隘的民族主义思想。

我的答案： √

19

人只要有感觉就会幸福。

我的答案： √

20

孟子认为人都是善的，即使作恶也是可教的。

我的答案： √

21

孟子的性恶论为道家思想入儒提供了条件。

我的答案： √

22

道家的学术版追求养生

我的答案： √

23

由社会和自我所认可的目标更能带来幸福感。

我的答案： √

24

柏拉图学院基本上具备了现代大学的模式。

我的答案： √

25

法家讲正名是君王统治臣下的方式。

我的答案： √

26

辩证法是一种有条件的论证。

我的答案： √

27

老子讲的道是可以触摸的。

我的答案： ×

28

一个把自己的利益放在中心位置的人，很难和别人相处的。 我的答案： √

29

马克思之所以在中国盛行主要是由于他有抽象思维能力。 我的答案： √

30

董仲舒认为历史是按三统周而复始地发生变化的。 我的答案： √

31

真的东西就一定能够为人们所接受。

我的答案： ×

32

古代官员的财富能够满足自身的感官幸福

我的答案： √

33

人际关系紧张会导致人们的不幸福

我的答案： √

34

老子的主要作品是《老子》，又名《道德经》。 我的答案： √

35

佛学的流派比较单一。

我的答案： ×

36

共家学派的追求目标是如何获得利益的最大化

我的答案： ×

37

目标的设定应该重点考虑社会认可，而不考虑自我的兴趣。 我的答案： ×

38

与西方文化相同，中国的历史记忆也起始于私有制。 我的答案： ×

39

韩非子认为势、术、法并用，国家就不会不治。 我的答案： √

40

共家学派已经成为中国当代一个很有影响力的学派。 我的答案： ×

41

杨朱的幸福观首次从理论上肯定了普通人生存的意义。 我的答案： √

42

道家对儒家的补充使人能够做到可进可退。 我的答案： √

43

春秋战国时期各国君主的思想基本一样。

我的答案： ×

44

一个好的领导应该使员工体验到幸福感。

我的答案： √

45

道家思想曾被封建统治者用来管理百姓。

我的答案： √

46

人生如梦、醉生梦死是道家在民间的庸俗化体现。 我的答案： √

47

阿Q精神属于纯粹的版本，没有与其他学术版本结合。 我的答案： ×

48

法家更多的强调牺牲，付出是幸福来源。

我的答案： ×

49

孟子出生于鲁国。

我的答案： √

50

宗教的存在独立于人们的生活的社会存在。 我的答案： ×