国外思想政治教育方法的借鉴与思考

国外思想政治教育方

法的借鉴与思考

学 院：马克思主义学院

专 业：思想政治教育

姓 名：林 美

学 号：2009822081

国外思想政治教育方法的借鉴与思考

林美

（吉林大学马克思主义学院、思想政治教育专业、林美、2009822081）

摘 要：思想政治教育是我们党的优良传统，但它并非我国独创 在中外文化相互激荡 科技突飞猛进 竞争日益激烈的今天，其作用引起了世界各国的普遍重视 有比较才能有鉴别，有鉴别才能有优化和提高 因此，在新的历史条件下，研究与比较世界各国思想政治教育方法，为加强和改进我国思想政治教育工作提供借鉴和启示，无疑具有十分重要的现实意义。

关键词： 国外思想政治教育、方法、借鉴、思考

一、 借鉴国外思想政治教育方法的重要性

思想政治教育是我党的优良传统和政治优势，是我国进行革命和建设的传家宝。但实际上思想政治教育从来就不是社会主义的专有，也不是到了近现代才出现的社会活动。作为人类阶级社会普遍存在的一种教育实践活动，它在世界各国普遍存在。在不同的国家和地区虽然其名称和形式有所不同，但实质上都是为统治阶级服务的。所以，思想政治教育活动不仅近现代有，古代也有；不仅我国有，国外也有。并且这其中有很多共同之处，只是名称和形式不同而已。

在我国，思想政治教育在各个领域都占有举足轻重的地位，不仅有着优良的传统和丰富经验，在理论水平方面也取得了很大的成绩。然而面对世界多极化，经济全球化的国际背景和我国社会主义市场经济体制的逐步建立，人们的思想观念随之发生深刻的变化，思想政治教育也面临新的挑战。

早在十多年前，当沃恩党内出现埋首经济工作、忽视思想政治教育的倾向时，邓小平就告诫我们，要坚持物质文明和精神文明两手都要抓，两手都要硬。他多次提出：思想政治教育和思想政治教育队伍都要加强，决不能削弱。江泽民通知也强调说：随着改革开放的深入和经济关系的调整，出现了不少新情况新问题，要深入实际，调查研究，做好思想着教育工作。

而反观我国当前的思想政治教育工作的实际情况，时效性、针对性、和创新性有待于进一步加强和提高，还有很多方面的工作要做。需要做出更多更大的努力来迎接不断出现的新挑战。

西方发达国家在二战后进行的一系列自我改革和调整中，思想政治教育在保证其改革和调整的顺利进行和成功方面功不可没。并且在当前全球化一体化进程不断加快和网络技术迅速发展的条件下，世界各国都高度重视本国的思想政治教育，并且有很多值得借鉴的经验和做法。

所以在新的的历史条件下，面临国内外的新形势和我国思想政治教育面临的

新问题，我们应该放开思路，抛开意识形态的局限性，大胆吸收和借鉴国外特别是发达资本主义国家有关思想政治教育方法的做法和经验，为我所用。这对于我们更好地发挥自身的优势，加强和改进我国思想政治教育的发展有十分重要的理论和现实意义。

一、 对国外思想政治教育方法的借鉴

（一） 渗透式和隐蔽式的教育方法

国外没有提出“思想政治教育”这一概念，而是在“公民权利和义务教育”、“国民精神教育”的旗帜下悄无声息的进行的思想政治教育。美国最早提出了“无意识”的工作方法。美国虽然把思想政治教育的政治性功能无限的延长和拉大，但它却给人一种“无政治色彩”的错觉，其原因就是它的思想政治教育工作过于强调“无意识”的境界，即使受教育者在潜移默化中接受教育的思想。实际上，西方国家在实施教育的过程中政治性很浓厚。资本主义制度优越性的教育，反共产主义的教育，国民精神教育等几个方面相互渗透相互、相互影响。特别是在政治教育方面有很多硬性规定。比如教学计划中政治科目的规定，对教师、校长、督学等思想政治教育者俺严格的要求进行筛选。

比如，新加坡把德育作为国家教育政策的三大基础之一，在全国实施全面道德教育，把德育尊为德、智、体、美、群五育之首。美国许多高校要求学生虚席每一门主修专业课时都要了解所修专业涉及到的历史和传统、社会和经济问题、要面对的伦理和道德问题。从而把自然科学知识的讲授和德育培养有效结合起来。在日本，政府更是通过多种方式在各个场合，如家庭，学校，社区等向国民宣扬“优秀”的日本文化具有普遍的世界意义，要用日本文化和日本制度影响世界。

这些间接的、暗示的方式使受教育者在不知不觉中受到了正向的政治和思想教育，在心灵深处打上了深深地本国烙印。并且这种方式不容易被受教育者意识到，不容易引起反感。

（二）以活动为教育载体的方法

国外在思想政治教育过程中都十分重视受教育者的亲身实践。

例如，加拿大的思想政治教育就奉行在做种学会做的核心理念，使受教育者在自我体验中接受知识，而不是仅仅依赖于课堂上的知识传授。在英国，许多高校要求在校的研究生到孤儿院担任家教，对学生进行义务补课。而日本的一些学校甚至有所谓的“上山下乡”运动，让学生到比较贫困的山区体验生活，培养吃苦耐牢的精神。

此外，许多国家利用国庆、校庆、毕业典礼等节日、纪念日举行各种各样富有教育意义的活动。如美国在校庆典礼上让学生集体背诵“我热爱这个国家，保卫这个国家”的誓词；在纪念日，让学生宣誓“忠于美利坚共和国和国旗所代表的共和国”等。

这些活动无疑是受教者在实践中获得一定的技能与全新的生活态度，从而进

一步认清了自己的责任，形成良好的道德品质，提高自身的综合素质和道德修养。

(三)环境熏陶法

马克思认为：“人创造环境，环境也能创造人”。环境对人的思想道德的修养既有显性的约束力，又有隐性的感染力。为此，国外许多学校投入了大量的人力、物力、财力去营造校内外环境。如在校内完善制度，优化风气，加强校报、广播、影视、网络建设，美化校园环境等等。在校外普遍设立纪念馆、博物馆，弘扬民族精神风貌和宣传道德理念的标志物，以及具有暗示效果的活动等。

比如在美国，各地区修建了狠毒纪念馆、博物馆、展览馆、国家公园。仅华盛顿市就有华盛顿故宫和纪念碑、林肯纪念堂、自然历史博物馆、宇宙空间博物馆等。这些场馆均免费对学生开放，成为对学生进行传统教育、政治教育、爱国主义教育的基地。

新加坡是一个高度法制的国家，政府积极创造良好的社会环境予以配合。如常年开展文明礼貌月活动等社会性道德教育活动，对许多富有献身精神、助人为乐、同情和帮助弱者等表现出高尚情操的行为予以援助、登报奖励。让人们向他们学习，引导人们“向上、向善、向美”；在商会上推行与学校德育内容相一致的奖惩标准，以及借助法律杠杆对各种新闻机构和大众传媒进行严格管理，从而保证各种媒体在舆论引导方面发挥积极作用。

（四）育德于教，学科协调法

国外许多高校非常注意发挥各种学科，各种学术活动对大学生思想政治教育的“载道作用”。“自由教育”，博雅教育和普通教育课程中内涵的理性的与道德的因素，对于学生道德发展都将产生积极影响。技术科学、自然科学、人文社会科学均蕴含着广泛的思想政治教育内涵。自然科学给人以宽广的胸怀，历史可以使人明鉴，文学可以陶冶人的情操，私立可以养成人堆环境的正确态度，体育可以增强人的竞争、合作意识。各学科教育与思想政治教育有相融通之处，学科教育对品德意识、行为起到潜移默化的作用。

在加拿大，许多学校的办学宗旨是让学生知道社会、行业需要他们具有什么知识，掌握什么技能，采取什么态度。他们强调专业教师的敬业精神和人格力量在道德教育中的作用，提倡“体验”教育法。不依赖知识的传授而重视现场的践行，培养学生的团队精神，学会理解和尊重他人。

在韩国，强调把国民精神教育寓于一切教育活动中。在《道德》、《国民伦理》课以及社科教材中，要求有直接反映国民精神教育的内容；在理科教材和体育、音乐、美术等课程中，要求精神教育系统化，进而要求国民精神生活化。为了使思想政治教育效果更有效，韩国政府提倡实行全人教育，要求智育、德育、体育诸方面协调发展，不偏废任何一方。

(五)道德认知法

这是美国教育学家科尔伯格提出的德育教学法，主要是通过讨论道德两难问题，了解学生道德认知发展，并将学生的道德认知提高到一个心的层次。根据科尔伯格的理论，人的道德认知发展分为三个水平六个阶段，由低层次循环渐进，

每个阶段上都以不同的观点做出道德判断。因此教师使用该方法时，要预估学生班上的学生所到达的发展阶段，然后提出比学生现有阶段高一级的价值判断的取向。在教学过程中，常常采用道德两难的问题进行讨论，促使学生从不同的角度思考，提出解决方法，说明原因并倾听及参考其他同学的意见，然后做出选择。、该方法在新加坡等国的学校中被广泛采用，它不仅可以刺激学生认知结构的改变提高道德认知层次，而且有利于培养学生独立思考问题和解决问题的能力。

三、对国外思想政治育方法进行借鉴基础上的思考

思想政治教育作为一个育人的科学，各国是具有某些共同的规律性的，我们应贯彻 贯通古今，融会中西，继承借鉴，发展创新”十六字原则。一方面，把民族精神教育纳入学校教育的全过程，弘扬和培育以爱国主义为核心的团结统

一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神；另一方面，采取分析、鉴别、学习、借鉴、吸收、利用的策略。我们在引进吸收国外先进道德教育方法的同时，还要立足于我国学校思想政治教育的历史与现实，从新时代、新的历史任务的高度，对我国学校思想政治教育方法的经验与教训进行宏观的理性思考。

（一）坚持以人为本,促进人的全面发展，是思想政治教育方法论创新的逻辑起点

正如在第二部分内容中提到的国外思想政治教育方法的很多方面都体现了以人为本的理念，值得我们去借鉴和研究。如道德认知法和环境熏陶法。它们把教育对象作为一个主体的人来看待，而不是仅仅是一个抽象的被动的接收对象。思想政治教育的对象是现实生活中的人，其最终的目的是改变人的思想，促进人的全面发展。思想政治教育始于并为了现实生活的人而产生、 发展,人是全部思想政治教育的中心环节。马克思主义哲学无处不体现着以人为本的思想,它是以人作为全部理论的出发点和最终归宿，始终以人的全面发展进行理论建构的。因此，坚持以人为本，促进人的全面发展应成为思想政治教育方法论创新的目的和逻辑起点。

发展性是人的根本属性。思想政治教育的根本目的是为了人的发展，为了人的需要和能力的再现和再造，只有从这一角度思考才能真正地把握思想政治教育的价值，任何游离于这一目的的思想政治教育都不会有真正的生命力，任何不能体现这一目的的教育理论都难以达到对思想政治教育的本质认识。人的需要和能力的发展具有不平衡性和差异性，也就是人个体自身或个体间的需要和能力在发展的强度、类型和结构等方面存在着不对应、不匹配的特点。这种发展的差异性也正是思想政治教育方法论创新的深层驱动力。

思想政治教育的进步性就在于使人们能够日益充分和和谐地具有丰富多彩、健康合理的需要和相应的能力。只有从人在现实生活中的需要和能力的不平衡发展的现实和平衡发展的要求出发、思想政治教育方法论创新的价值才能得到真正的体现。因此，满足人、发展人、成就人就成为思想政治教育的出发点和根本任务。同时我们也必须看到，作为人的生命活动表现以及与生俱来“内在规定性”的人的需要，在共时性上，是一个庞杂的体系;在历时性上，是一个不断变化发

展、无限丰富的历史过程。因此，思想政治教育方法还要发挥澄清人的真实需要、纠偏矫正人的虚妄需要的功能。

（二）方法主体化与方法实践化，是思想政治教育方法论创新的功能模式

我们知道，思想政治教育方法应与思想政治教育本身有较大的“亲和力”，这种“亲和力”越大，方法的效果就越明显，作用的程度和范围就越广越深。如西方思想政治教育方法中的活动法就很好的体现了这一点，寓教育于活动之中无形之中，充分地展现了亲和力的魅力。

提高“亲和力”至少要注意两个问题：一是方法主体化,既让方法掌握所有参与教育活动的主体，也就是让所有教育者熟练掌握所用的方法。二是方法实践化，即坚持理论与实际相结合，让方法实际地参与主体的教育活动，而不是让方法流离于思想政治教育活动之外，或停留在某个不合适的位置。因此，多种多样的方法必须经过选择，避免不科学不合理的方法加入到思想政治教育活动中来,产生负面效应。当然从来不存在一种在任何时候、任何场合、任何条件下都适用的方法，追求一劳永逸的方法只是一种幻想而已。思想政治教育方法的选择既要坚持规律性原则、 可行性原则，也要符合价值性原则，即所选择的方法应当最大限度地体现主、客体的目的，满足主、客体的需要。也就是一方面构建符合社会发展要求、反映时代精神科学的思想政治教育方法体系；另一方面与受教育者的现实需要契合，贴近群众，贴近生活，贴近实际。从教育手段的恰当性和生动性，教育情景构造的融洽性和适宜性，教育活动双方的主体性和互动性等方面提供实现其内部诸要素间优化与整合的有效途径。

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