弘扬儒家文化精髓构建大学生精神家园
【教育研究】
弘扬儒家文化精髓
构建大学生精神家园
□刘力红
(沈阳师范大学
马克思主义学院,辽宁
沈阳
)110034
摘要:大学生道德困惑中隐含的深层矛盾是:他们关注生命本身、探寻理想的人生方向,但却不知路在何方。而关注生命整体传统儒家文化解决则为我们从根本上提升大学生的精神境界提供了宝贵的思想资源;同时,“习焉不察”传统文化基因则为德育工作者挖掘传统文化资源进行思想道德教育提供了深层的文化根据。当然,大学生德育工作的本质是一个实践问题,在践行中激活传统儒家文化关注生命整体的精神是重建大学生精神家园的关键。
关键词:传统儒家文化;精髓;整体生命;践行;精神家园〔中图分类号〕G64
〔文献标识码〕A
〔文章编号〕1003-6547(2008)10-0168-02
消费主义的社会背景又往往使一些人误入拜物歧途。在此背景下,德育教师自觉继承以关注整体生命为特质的传统儒家文化具有重要意义。概言之,大学生道德困惑中隐含的深层矛盾:关注生命本身、探寻理想的人生道路但却不知路在何方,于是只能跟着感觉走。而关注生命整体传统儒家文化解决则为我们从根本上提升大学生的精神境界提供了宝贵的思想财富。
因此,对于大学生的道德教育现状,作为教育工作者,我们不能只是做毫无助益的抱怨,只是看到他们“过分强调以自我为中心,很少关心他人和社会利益;意志薄弱,抗挫折能力差;缺少刻苦勤奋精神,贪图享乐,无心向学;胸无”而是应该洞察隐藏大志,得过且过;不懂得尊重他人等。
——关注整体生在他们的这种自我放逐现象背后的深层渴求—
命的本真状态,从而在解决问题的路径上避免使用头痛医头、脚痛医脚的惯用方式。因为大学生道德困惑的根本问题不在于他们不知道儒家思想中的类似“学而不思则惘,思而不学则怠”“天行健,君子以自强不息”这样的名言警句,而是他们没有切实体悟儒家思想对整体生命的真诚关注及其终极性意义。相反,作为德育工作者,应该从大学生关注自我的现状存在着根本问题上切入,着力继承和发展儒家思想尊心重道关注生命的思想精髓。针对大学生从出于本能的自爱,在人际关系方面走向自我中心,在个体发展上表现为缺乏长远规划的具体情况,强调儒家也谈爱我,但以仁者爱人为归结,这是一种建立在生命和谐基础上的体现了健全人格的真正意义上的自爱,也是以一种体现了整体“生命精神”的自由。鼓励学生在具体的践行中体验儒家的“仁者爱人”的大爱对提升个体整体生命质量的积极意义。同时,在个体生命发展问题上强调儒家文化所蕴含的自强不息精神是生发
马克思说:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。”的确,人类历史是在人们不断改变世界的物质生产实践的基础上不断向前发展的。可是现代社会人类面临的根本问题是,如何使世界在人类的努力下变得更加美好,从而使人真正在自己的创造性的实践活动中确立人之为人的尊严,而不是相反,一方面是科技理性的充分张扬,人类创造了大量的物质财富。另一方面是人文理性的失落,人们在充分创造和享受物质财富的过程中迷失迷自我、没有方向。在此语境下,重新关注人本身,切实感受人的整体生命本身具有终极性意义。而在这方面,传统的儒家文化为我们提供了宝贵的思想资源。作为未来社会主力军的大学生正处于人格形成的关键时期,在此期间,大学生如果能够受到重体悟、深切关注灵动生命整体的儒家思想的熏陶必定收益匪浅,大学生的青春活力与传统文化相互激荡,演绎的必定是中华民族充满生机、充满朝气的未来。
一、大学生道德困惑中隐含的根本问题与传统儒家文化整体生命精神的内在契合点
孔孟为代表的原典儒家文化的精髓在于它们切实尊重——具有多重需求的整具体个体的完整的本真的生命状态—
体生命本身。这正是我们坚持“以人为本”,进行大学生思想道德教育工作提供了宝贵的思想资源。因为珍爱自我生命本身这是人的本性,它既可以凭借本能以自私、贪婪等消极形式表现出来,也可以通过修养表现为宽容、仁慈、自强不息等积极的生命状态。正处于世界观人生观的形成期的大学生,大学阶段是其理想的人生道路的摸索期,他们想好好的珍惜生命,但本能、已有的阅览、为了应试而建立的知识结构不足以给他们指明比较明确的人生方向,
基金项目:本文系辽宁省社会科学基金项目“中国传统文化与大学生思想政治教育研究”
的部分研究成果,
理论界2008.10
(编号20060838)。
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【教育研究】
生命意义与价值的根本路径,是获得人生幸福的源泉。
传统的文化基因当它只是以一种潜在的自发的状态起作用的时候,一方面它为德育工作者挖掘传统文化资源进行思想道德教育提供了深层的文化根据与信念,另一方面我们必须看到,文化基因起作用的隐蔽性也在一定程度上决定了其起作用方式的被动性。这就要求德育工作者在其自身切实的积极生命体验的基础上,以思想的方式使这种潜在的文化基因得以呈现,从而使其以更为积极的方式引导大学生在充满物欲诱惑的现代社会走出真正属人的生命历程。
二、在践行中激活传统儒家文化关注生命整体的精神是重建大学生精神家园的关键
在大学思想品德教育过程中,继承传统儒家文化重视生命体验,强调践行的品格是关键。具体说,在践行中激活传统文化精髓包含以下几个方面的内容:
首先,教师在教学过程中把应把儒家的践行品格切实贯彻到自己的教学实践中,以自己的切实行动、真实体悟激活思想本身,进而发挥言传身教的积极功效。因为思想道德教育本质上是一个实践性的问题,它的最终目的在于能够引导大学生自觉经营积极而有意义的人生,它的实现首先依赖于教师所表达观念能否在学生内心深处引起强烈共鸣,进而激起其行动的愿望。这样的观念必定是建立在教师深层生命体验基础上的体现着整体生命诉求的鲜活精神的外化,是活着的思想。这样的德育工作才有可能摆脱长期以来所形成的形式化说教的尴尬局面,真正有所成效。具体说,这种活着的思想因为承载着整体生命本身,应该体现着个体生命对自身全面发展的多方位关注与积极践行,这里既蕴含着个体生命体对物质生命体本身的尊重,更表达了个体生命对属人的精神生命的追逐,是知、情、意三者的统一。
其次,通过辅助规范制度的方式,使学生在切实的自我修养、感悟过程中,体验生命成长的喜悦和幸福,从而进一步坚定其经营有意义的人生的信念,是德育工作的重中之重。这里,结合大学生当前所进行的活动主要是学习活动,而针对长期的应试教育使诸多大学生堕于思考、不会自学的“学思分家”具体情况,教师可以通过安排课堂主题讨论、写读后感等方式培养学生的思维能力,以及在学习过程中失落已久的主体参与意识,从而为激活其灵动的个体生命打下坚实的基础。同时,也可以通过帮助其制定确立学习目标,制定学习计划等方式使学生获得自我改变自我修养的制度性保证,以克服人生之旅中的拦路虎———懒惰。在学校教育期间,大学生所进行的学习活动虽然只是人生诸多活动的一个较重要的组成部分,而非全部,但是它却可以成为大学生进行自我塑造的突破口,其中他们通过真正的主体性参与方式获得的积极生命体验会铸就他们进行更为积极的生命之旅的强大信念。此外,自学能力的养成即意味着他们为自己打开了一扇深切关注人文精神,尤其是关注传统儒教文化精髓的大门。
最后,结合当前诸多高校并未开设专门的传统儒家文化课程的现状,我们可以把传统儒家文化关注生命整体的优秀理念与当前有课程设置的马克思主义哲学及大学生思想道修养课有机的结合起来,在综合创新的过程中切实的解决大学
生面临的根本性人生问题。
其中,在马克思主义哲学教学过程中,可以把它重实践的思想与中国传统儒家文化中入世的、重践行的思想有机的结合起来。强调人既是从事改造世界的实践活动的主体,也是被改造的客体,因此,人既要在改变外部世界的客观物质性活动中充分发挥自己的积极性和创造,从而确证人自身,同时又要关注自我整体生命的多方面需求,在有意识的自我超越中,发展自己,经营有意义的人生。因为人的自我塑造的活动与人类改造外部世界的活动同属于确证人的本质特征的实践活动,二者是实践这种属人的自由自觉活动的不可分割的两个方面,人的自由只有在二者的双向活动中才能真正实现。片面强调前者,在极度物化的现代社会很难获得必要的时代感,一切势必在一种唯美的意向中流于空幻。相反,片面强调物质生产活动的积极意义,即不符合马克思的本意,也会强化工具理性的流弊。唯有将两者有机结合,才能在现代构建和谐社会的背景下,实现人的身心和谐,以及人与社会的和谐。最后,仍需将课堂教学落脚点放在敦促大学生进行切实行动这个具体问题上,从而使其能够在真实的体验中不断强化我们通过积极有效的课堂教学在其内心深处拨动的生命旋律,进而形成促其在人生之旅中执着前行的热情与信念。
总之,大学生的德育工作或大学生精神家园的建构不仅是一个理论问题,就本质而言,更是一个实践问题,在这个过程中,需要德育教师洞察处于世界观、人生观逐渐走向成熟期的大学生深层的生命渴求,对之进行因势利导,促使其在积极地践行中不断完善自我,形成作为其成熟标志的精神家园。而传统儒家文化强调践行品格,重视整体体悟的思维方式既构成我们习焉不察的文化基因,又为我们提供了有待我们在具体教学实践中激活的宝贵的思想资源。在建构和谐社会的大背景下,弘扬传统儒家文化精髓,建构大学生精神家园,显然具有重要的社会政治意义。同时,它更是党的十七大所强调的“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”重要实践步骤,这不仅因为传统儒家文化是中华文化的重要组成部分,更重要的作为青年知识分子———大学生是关涉未来中华民族兴衰的中坚力量,他们的精神境界如何直接影响中华民族共有精神家园的建设。■
参考文献:
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[作者简介]刘力红(1974-),女,辽宁瓦房店人,沈
阳师范大学马克思主义学院讲师,哲学硕士,主要研究方向:马克思主义哲学中国化。
责任编辑:程
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