恭城孔庙建筑与文化的精彩集锦(图文并茂)
2 0 1 2. 5. 9 辑 录
中国著名四大孔庙
孔庙，也叫“文庙”、“孔子庙”、“夫子庙”，是古代祭拜孔子的地方，我国各地均有。以下为中国著名的四大孔庙，先作简要介绍：
曲阜孔庙
位于孔子的家乡山东省曲阜市，始建于孔子死后的第二年（公元前478年）。历经各代不断修葺、扩建，己成为我国建立最早、规模最大、建筑成就最高的孔庙。现占地327.5亩。前后九进院落，包括五4、一阁、一坛、一祠、两廊、两堂、十七碑亭等，计有房屋466间，另有54门坊、两千余块碑刻。
恭城孔庙
位于广西恭城县，始建于明嘉靖三十九年（公元1560年），清康熙年间毁于战火，道光二十四年（公元1844年）重建，共有14座建筑，依山垒石而成。整体建筑主次分明，秩序井然，等级森严，布局完美，极富特色。
台北孔庙
位于台湾省台北大龙峒，始建于清光绪五年（公元1879年），后为日本人所毁，公元1925年重建。分为星门、仪门、孔门、义路、大成殿、崇圣祠、宫、池等部分，是台湾省最雄伟的建筑。
北京孔庙
位于北京安定门内国子监街，始建于元大德六年（公元1302年），明永乐九年（公元1441年）重建，后代屡有修葺。现占地2万平方千米，共三进院落。庙内古树参天，肃穆幽静。列于先师门内两侧的198块进士显名碑是研究明清科举制度的珍贵实物材料。
请欣赏《孔子之歌》
孔子之歌（歌词）
百年千年万年 昨天今天明天
多少亭台楼阁 早已化作瓦砾一乍
多少功名利禄 早已化作过眼云烟
你仍旧是你 你是一位善解人意的朋友
你仍旧是你 永远活在众生之间
百年千年万年 昨天今天明天
多少正人君子 最爱把你乔装打扮
多少帝王将相 总想借用你的威严
你仍旧是你 你是一位通情达理的长者
你仍旧是你 永远活在众生之间
百年千年万年 昨天今天明天
多少通都大邑 仍在汲取你智慧
多少穷乡僻壤 仍在温习你的语言
你仍是旧是你 你是一位循循善诱的师长
你仍旧是你 永远活在众生之间
活在众生之间
恭城的文庙建筑，以山东曲阜文庙为蓝本，在风水学说的理念中，在阴阳八卦的构思里，在封建礼教的框架下，形成了一套合乎儒家审美标准的美学观建筑。其特点一是讲究“序”。 从第一级平台封闭的照壁状元门、第二级棂星门、第三级平台泮池、第四级平台大成门、第五级平台大成殿、直到第六级平台供奉孔子祖先的崇圣祠，一级高于一级的平台，其实体现了严谨有序封建等级观念。等级观念要求建筑有稳定的秩序感和级别的高低有致。造成这种效果的方法，就是在空间环境的布置、体量、体形的组合，装修、装饰的处理，还有比例尺度的分寸等方面，运用对比、衬托等使整个建筑群相对地由卑到尊、由低到高、由近到远、由小到大、由铺垫到高潮，形成一个主次分明、秩序井然、等级森严的整体建筑。其特点二是讲究“正”。 儒家思想强调正心、正名、正位、正物，这种求正的理念和情感，体现在建筑布局上，就是方正、方整、严正、严整、对称、工整和直线形象的追求，摒弃歪斜、弯曲的图象和方位。文庙采取严格的对称，方整的图形，可以作为这种观念的一个突出例证。
中轴线为孔庙，左右为东西二学，由三组建筑组合而成。庙前东西
南牌坊三座，庙内四进院落，棂星门、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁等主体建筑，顺序排列在中轴线上，或西廊庑以及宿所、省(读“弥”)牲斋等，以对称的格局配属两旁。其实，由于孔子的至尊地位，盖庙宇跟宫廷建筑的要求皆为同一。其特点三是讲究“和”。和的观念表现在文庙建筑布局上则是各部分之间的形象、比例、尺度、质感、细节、装饰都能够互相协调、互相衬托、互相比照，渐变多于突变，过渡多于突兀，联系多于对立。例如，文庙的整座建筑群座落在印山之麓、茶江之畔，掩映在绿树丛中，室内与室外互相渗透，各座建筑之问，细部与整体之间，既有变化，又互相协调、和谐。在当时科学并不发达的情况下，在偏远落后、物质匮乏的瑶乡，能够建造出这么一座闪烁着中国传统文化光芒的伟岸文庙，不能不说是一个奇迹。它反映了瑶族人民的勤劳智慧创造力和吸收中原先进文化的亲和力，可以称得上是体现“和”的建筑美学观的一个杰出作品。
恭城孔庙背靠西山，前临茶江，依山布局。中轴线上依序建有状元门、棂星门、状元 桥、大成门、大成殿、崇圣祠。两侧分别配建礼门、义路、更衣所、忠孝祠、省牲斋、宿所、宦祠、乡贤祠、杏台、东西庑、昭文楼、尊经阁，配置清代乾隆御制孔子赞碑和四配赞碑。崇圣祠地势高，但建筑高度低于大成殿。
第五级平台仿山东曲阜孔庙，建有杏坛，又叫露坛，是孔子讲学的地方。由杏坛拾级而上，就到了文庙中最显赫的主体建筑——大成殿。大成殿把“大成至圣文宣先师”孔子及四配、十二哲神位，是全庙主体，建筑雄伟堂皇。大成门的门、窗均为雕花，屋顶饰人物雕像。
恭城孔庙门外的“圣井”
人们将从“圣井”里打出的水先倒进金盆，将手洗干净后再入庙祭祀。
在此盆洗手叫“金盆洗手”
恭城孔庙入门处
恭城孔庙占地3600平方米，建筑面积1300平方米。人们曾经由两边耳门出入，东向门叫“礼门”，西向门叫“义路”。
门外立禁碑一块，上刻"文武官员至此下马"，以示孔庙的庄严。正面是照壁，未开大门，据说等有人中了状元，才在照壁中间开大门，称状元门，想从大门步入棂星门，唯状元莫属。 解放后为方便群众游览，把中间的状元门打开了。
香 炉
上图为恭城孔庙的“编钟”。编钟，是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。
进入耳门，在第一级平台的迎面，兀然横立着伟岸的牌坊式石作棂星门，六柱五间，呈品字形，坊额上深深地刻着“棂星门”三个字。“棂星”指的就是文曲星。棂星门原是第一正门，构筑最为精巧。
“棂星门”三字下横额上精心雕刻着“二龙戏珠”、“双凤朝阳”、“鱼跃龙门”、“六合长春”、“拜相封侯”等传统吉祥图案，雕龙画凤栩栩如生。
入“棂星门”，登上平台，正中是形同弦月的泮池。池上有单券石拱桥，大名是状元桥。桥长8．3米，宽2．47米，桥堍备七级，拱高l．5米，跨径3．28米。桥面镶嵌云纹浮雕，云石长l．4米，宽1．1米，寓“平步青云”，“青云直上”，更有“脱掉蓝衫换紫袍，脚踩云梯步步高”的意境。
状元桥桥拱与桥下半月形泮池组成“日月同升”画面。
状元桥的两侧有厢房
状元桥的左右两厢，是对列的碑亭。左碑镌刻《至圣先师孔子赞并序》，右碑镌刻《颜子赞》、《曾子赞》、《子思子赞》、《孟子赞》，即四配四赞。赞碑是康熙皇帝御制，其文也为康熙大帝亲撰；字体清秀工整，这是康熙二十五年(公元l686年)文华殿大学士、户部尚书张玉书所“奉敕敬书”。张玉书才华出众，曾是《康熙字典》的领衔编纂。
石碑下的长寿龟栩栩如生
与左右碑亭相依有四间厢房，左有更衣所、忠孝祠，右有宿所、省牲斋，是每年祭孔时停放供品和歇息之地。
庙宇融合了汉、瑶民族的建筑特色。
继续拾级，登上四级平台，便是气势雄浑的大成门。门呈屏风式，由22扇高约4米，宽近l米的格扇门窗组成，这是大成殿的主门。门高逾3米，宽达30余米，面阔五问，进深二间，门窗对称的方格图案上双层镂空的木雕，叙述着一个个传奇的故事，气势雄浑的奇妙景致，把我们带入到无尽的遐想中去。
进入大成门后，先是看到宽阔的天井，左右是名宦祠和乡贤祠。前祠是外出或到此为官有政声者的留芳之所，后祠是桑梓贡达的题名堂留芳之处。每年在祭祀孔子的同时，地方官民也都要对他们进行缅怀。这里曾供奉历代143位名贤先哲的牌位。
平台三上立着高达4米的大成门。大成门由22扇门叶组成，象征十天干、十二地支之合。
这里展示的全是中国古代儒家学说的精华
竹简上孔子“有朋自远方来，不亦乐乎”的字句，似乎在欢迎大家的到来。
天井正中是一丈见方的须弥座露台，周砌勾栏，中置龙陛，内镶云龙，龙在云水中翻腾舒卷，这是主体建筑大成殿前的“云龙丹墀”浮雕石作。
“云龙丹墀”浮雕石中的龙在云水中翻腾舒卷，真是维妙维肖。
从“云龙丹墀”两旁登高到第五级平台，翘首仰望，赫然出现了金碧辉煌的大成殿。大成殿立于高1．55米的须弥座露台上，气象峥嵘，面阔五问，进深三间，四周回廊。
大殿甚为壮观，由l8根砖砌金柱、l6根大木柱及两根角柱支撑着，通高16．8米，面阔21．96米，进深l6·55米，面积达370平方米的大屋顶构架，榫卯结合，合抱有余的梁柱，令人叹绝。其23架桁，人字顶下安搏凤、悬鱼，采用中国建筑特有的构件。
大殿装饰精美的屋檐，琉璃瓦盖，金碧辉煌，花饰彩画，栩栩如生。
“双龙抢珠”气势磅礴 ，你看屋顶上两条青龙张牙舞爪，向着中间璀灿夺目的宝珠凌空扑去。“双龙抢珠”的下面，是一长列的彩陶戏剧人物，生旦净丑，全身披挂，有数百之众，居中陶塑《五代荣封》，场面很是热烈，整幅画面华丽壮观。
大成殿唐代时称文宣王殿，宋崇宁三年（一一０四年）宋徽宗赵佶取《孟子》
“孔子之谓集大成”语义，赞扬孔子思想集古圣贤之大成，下诏更名为“大成殿”。
恭城孔庙大成殿，无论是栋梁门片庸的镂空雕饰，还是瓦脊的飞禽走兽、花鸟虫木、人物陶俑，都形态逼真。内顶为天花藻井巨拱，居中供放“大成至圣先师文宣王孔子之位”牌位，又塑有孔子座像一尊，左右安放孔子四配及十二哲牌位，赤地金书。
大成殿是朝觐孔圣人之地。每年的春秋仲月上丁日，都为祭孔之日，地方最高长官必须亲自率领官员、学子，到此释尊先师。届时，各承祭、陪祭及与祭人等，按序而立，行祭祀大礼，极为隆重。
出大成殿再登一层平台，是供奉孔子父亲叔梁纥牌位的崇圣祠。虽然崇圣祠建筑在全庙最高的第六级平台上，但高度并未超过大成殿。该祠袭用小青瓦，以琉璃剪边，这是极其巧妙的安排。崇圣祠的背后，是一派苍松翠柏。整个孔庙在青山绿树的映衬之下，显得色彩浓重，静穆典雅。
恭城孔庙，不但在南方瑶乡留下了宫殿般的古建筑群，它还创造了建筑风水的精粹实例。孔庙背枕西山，俯视茶江，翠柏苍松衬映，被认为是“锁水聚气”的风水佳地。建筑师们巧妙地利用了西山南麓的坡地，辟成六级平台，其上布设了六层造型不同的建筑物，整体布局采用规整式，中轴两侧极求对称，格律精严，而使整个庙宇显得浑然一体，庄重肃穆。相传，现址是经五位国师不约而同勘中。据研究，其庙址的选择和建筑布局，浸透着中国《易》学的阴阳哲理。如孔庙的六级平台，与易学的既济卦六爻相对应。山有主峰，庙有王位，大成殿是全庙主位，坐北朝南，取自《易经》八卦的“坐子向午，坐坎向离”之说(“坎”为水，为美德，“离”为日，为文为火)定位，卦象则为“水火既济卦”。大成殿建在第五级平台上，则取之《既济》卦六爻中的第五爻，正是居于尊贵的“九五”贵位上。如今，恭城孔庙的建筑风格，已引起不少学者的关注。
下图为祭孔时与会者在展示恭城瑶族服饰
小城故事多
喜欢就点歌
“开笔”是中华传统文化中对少儿开始识字习礼节的称谓，是作为少儿进入人生学习阶段和贯通教育心理学的启蒙教育纪念形式。
“开笔礼”分为三类：1、开笔破蒙礼。2、开笔登科礼。3、开笔成人礼。作为一套传统的儒家礼仪，“开笔礼”有一定的程序。“童蒙之学，始于衣冠，先正衣冠，后明事理”，因衣冠了反映了一个人的精神面貌，所以“正衣冠”被列为儒家入学礼的第一项。正衣冠之后，学童平步青云(桥)游泮池，向至圣先师孔子行鞠躬礼。在用状元巾洗脸，入明伦堂后是“开笔礼”的重要一环“朱砂启智”。“朱砂启智”是由师长用笔沾红色朱砂在学子们的额头正中点上红痣，又称“开天眼”。“痣”字和“智慧”的“智”同音，意味开启智慧。“击鼓鸣志”后就是“启蒙描红”，描的是常用字“人”，“人”字虽仅一撇一捺，结构却是稳如泰山，学生首先庄重地写“人”字，喻其今后做人要堂堂正正、稳稳当当地立于天地之间。通过“开笔礼”这种庄重的传统仪式，可以让少儿领悟到中华文化中的孝行尊师、仁爱好学、仁爱处世、勤奋好学的传统经典文化，从小在心灵中感受到读书、求知是人生中的一个神圣的使命。
下面我们就来欣赏2011年在恭城孔庙举办的春季“开笔礼”活动的图片集锦，看看恭城县的学生们是如何进行正整衣冠、平步青云、存诚伫立、伸呈供品、净手上香、鞠躬拜祭、恭读祭文、歌舞娱圣、朱砂启智、击鼓鸣志、启蒙描红、茶敬恩师、赠书勉励、诵《弟子规》等仪式的。
“桂林孔子学院恭城书院”在孔庙恭城揭牌成立
书院是古代供学子研习儒家诗、书、礼、乐、韵、射“六艺”的主要场所。2010年５月２２日上午，“桂林孔子学院恭城书院”揭牌仪式在恭城孔庙举行。活动由广西儒学会、桂林孔子学院大成学校主办，桂林孔子学院院长、原广西师范大学校长张葆全教授为书院揭牌。 揭牌仪式后，桂林孔子学院大成学校６０多名师生在这座古老的殿堂里依照儒家礼仪举行了“开笔礼”和“六艺”表演。
“桂林孔子学院恭城书院”揭牌仪式，学生们在进行“六艺”表演。
桂林孔子学院恭城书院
恭城孔庙“大成殿”下面的平台，叫“杏坛”，亦叫“露坛”，古代是孔子讲学的地方。
“桂林孔子学院恭城书院”不定期邀请儒家学者到恭城开讲儒家经典。
“桂林孔子学院恭城书院”，将借助现存恭城孔庙这一文化遗存的影响力，吸引社会各界进一步关注儒家传统文化，扩大儒家文化的传播。
下面几图可见恭城孔庙的香火旺盛
恭城孔庙里烟雾缭绕，香气袭人，游客人山人海，络绎不绝，场面极为壮观
恭城文庙大成殿前，烟雾缭绕，香气袭人。这里每逢过年过节或中、高考之前，从四面八方赶来祭拜的人川流不息，据说拜过的人都很有前途，因此留下了不少传说。恭城虽小，但尊孔重教兴学，风气旺盛。远的不说，就看改革开放30多年来，恭城教育事业所取得的巨大成就，你就不得不钦佩不已。仅有28万人的恭城瑶乡，全县平均年年都有100多名学生考上大学，其中1993年高达200多人，同时涌现出了广西的文科状元和理科榜眼。1994年，当该县最贫困的新合村学生邓春林考取大学后，全县117个行政村，从此宣告村村走出了大学生。新华社和中央人民广播电台为此作了专题报道，称其“创造了中国民族教育史上的奇迹”！
据中央民族大学刘保元教授统计，清华大学建校84年中，总共在全国各地录取了10名瑶族大学生，其中6位来自被誉为“桂北瑶乡人才摇篮”的恭城中学。难怪全国人大副委员长费孝通先生到恭城参观孔庙后，兴奋无比地挥毫题词道：“永乐儒风进南国，状元门开万民欢”！
在恭城瑶族自治县恭城镇南面有一条古老的小街，解放前称之为南门浮桥头“新街”（现属于恭城镇太平街），其斜对面是恭城著名的景点“燕岩垂钓”。这条小街从老浮桥头往东至古渡船码头长100多米，卵石铺路，泥砖（部分青砖）瓦房，解放初有16户人家，现有人家36户，人口297人（其中农民13户，117人），大部分为黄姓。这条100米不起眼的小街在恭城是一条状元街，出了53名大学生，其中有恭城瑶乡第一个考取清华大学者；1977年恢复高考桂林地区文科第一名以优异成绩考上北大者；新中国第一个历史学女博士；恭城瑶乡第一个英国剑桥大学博士后；还有人考上区内外重点大学，远渡重洋考入英国剑桥大学、瑞士巴塞尔大学、加拿大多伦多大学医学院、法国阿尔图瓦大学……
在恭城孔庙周边生活的恭城人，当代如此人才辈出，那么古代又如何呢？恭城清光绪15年版本的《恭城县志》里面有着恭城县历代科举中式名录资料，现不妨辑录如下。读者从下面的恭城科举成才名单记载中，大家会发现恭城自古以来就是一个出人才的地方，名不虚传。如此成就大概与历代尊孔兴学，传承民族文化的环境是分不开的。
恭城县历代科举中式名录
一、进 士
（一）宋朝
1. 周渭，建隆三年壬戌科马适榜，累官至御史，追封惠烈王，崇祀乡贤，有传。
2. 周湜，咸平元年戊戌科孙僅榜。
3. 周岐，天顺二年甲子科吕臻榜，（周）湜之子，官至秘书丞。
4. 齐术，庆历二年丙戌科贾黯榜，除朝奉郎。
5. 田开，与齐术同庆历榜，官隆兴知府。
6. 周述，熙宁二年癸丑科余忠榜，（周）湜之子，府志误作湜之孙，除朝奉郎。
7. 周祖轩，元丰二年己未科时彦榜，（周）岐之子。
8. 田汝贤，淳熙丁未科王容榜。
9. 田子锡，宝祐元年癸丑科姚勉榜。
10. 田子镇，子锡之弟，与兄同榜，通志误作平乐人。
11. 周干能，宝祐四年丙辰科文天祥榜，（周）述族侄孙。
12. 周奂，景定三年壬戌科方山京榜，（周）干能侄。
13. 周京，科分失考。
14. 周元噩，咸淳十年甲戌科王龙泽榜。
15. 齐文瀚，科分失考。
16. 谭梦龙，科分失考。
17. 安其昌，科分失考，皇祐间任永定尉。
（二）元朝
18. 田庆和，皇庆丙辰科，任四川崇庆令。
19. 田钦，泰定乙丑科，累官至户部左侍郎。
20. 田才茂，元贞乙酉科。
21. 田成玉，元统己卯科，任清苑令升节度使。
（三）明朝
22. 周元易，科分失考。
（四）清朝
23. 李祖望，康熙壬辰科，山西绛县知县，崇祀乡贤。
24. 余景玠，雍正八年庚辰科，任广东清远令。
25. 李珪，乾隆四十六年辛丑科，任四川大竹令。
26. 李濬，康熙辛酉科，钦点侍卫，武科进士。
27. 周南，乾隆庚子科，武科进士。
28. 欧阳豹，道光癸巳科，武科进士。
二、举 人
（一）明朝
1. 何敬宗，永乐癸未科，任江西赣州府通判。
2. 周应雷，永乐戊子科。
3. 周旋，永乐辛卯科。
4. 王寅，永乐丁酉科。
5. 周嘉宾，永乐庚子科，解元，潮州府同知。
6. 潘濂，永乐庚子科，江宁同知，通志作昭平人误。
7. 卢继，永乐庚子科。
8. 周圭，天顺己卯科，（周）嘉宾之子，任仁化令。
9. 周福，成化辛卯科。
10. 周祜，成化丁酉科。
11. 田溥，宏（弘）治己酉科。
12. 欧阳龄，宏（弘）治辛酉科，任邵阳令，通志作欧龄误。
13.周昌龄，正德癸酉科，云南曲靖知府，崇祀云南名宦，本邑乡贤。
14. 陈亮贵，正德己卯科。
15. 陈时亨，嘉靖辛酉科。
16. 向曦，嘉靖辛酉科。
17. 王襄，科分失考，嘉靖间任广东新年会令。
18. 蒋资乾，隆庆丁卯科，官南京刑部郎中。
19. 田舜耕，隆庆丁卯科，省志载桂林人误，据题名碑补。
20. 常真杰，万历癸酉科，任邓州知州，入祀乡贤，有传。
21. 周珏，万历癸酉科，任邛州知州。
22. 龙时曜，万历乙酉科，贵阳府推官，升雷州府知府。
23. 蒋资坤，万历戊子科，任都匀府推官，（蒋资）乾之弟。
24. 周莫仪，万历戊子科，达州知州，升临安府推官。
25. 齐志道，万历辛卯科。
26. 常梦龙，万历甲午科，任保定府同知，入乡贤，有传。
27. 费宗伯，万历乙酉科，任临漳县知县，升麻合州知州，有善政，州人立碑志之。
28.常懋中，天启甲子科，解元，（常）真杰之子，官云南鹤庆府知
29. 王维章，天启甲子科，任长乐令。
30. 常正芳，天启丁未科，（常）懋中子。
31. 费而章，崇祯丙子科，任江西万载令。
32. 何际泰，崇祯己卯科，道州牧。
33. 田穟，崇祯己卯科。
34. 常行建，崇祯己卯科，旧志作副榜，通志作正榜。
35. 欧阳雄，科分失考。
36. 贺钟灵，科分失考。
37. 孟明卿，科分失考。
（二）清朝
38. 费如天，顺治庚子科，（费）而章子。
39. 何文麟，康熙丙午科，（何）际泰子。
40. 周一清，康熙丙午科，任荔浦县学官，通志载荔浦人误。
41. 萧捷，康熙壬戌补辛酉科。
42. 蒋必超，康熙壬戌补辛酉科，任玉林州学正。
43. 容而舒，康熙丁卯科经魁，特授湖南巴陵县，未赴任卒。
44. 常捷，康熙壬午科，任新宁教谕。
45. 张淮，康熙壬午科，任全州学正。
46. 何文焕，康熙辛卯科。
47. 梁继德，康熙辛卯科，任梓潼令。
48. 李祖望，康熙辛卯科，连捷进士。
49. 董方升，康熙甲午科经魁。
50. 欧阳圻芳，雍正癸卯恩科，任福建闽靖令。
51. 费泽流，雍正甲辰科，任来宾教。
52. 余景玠，雍正己酉科。
53.黄琛，雍正丙午科，任临桂教谕，通志作平乐人误。
54. 余熙，乾隆庚午科，通志作平乐人误。
55. 费树勳，乾隆乙酉科。
56. 李珪，乾隆辛卯科。
57. 王聘之，道光乙未科。
58. 王锡之，聘之之弟，道光庚子科。官彰明县令，升会理州知州。
59. 莫自逸，道光丁酉科，官崇安令，有传。
60. 常静专，同治壬戌科，官户部员外郎。
61. 王秉礼，光绪己卯科，恩科第三十一名。
62. 欧维汉，康熙壬午科，武科举人。
63. 常炀，康熙壬午科，武科举人。
64. 周颂，康熙戊子科，武科举人。
65. 王世禄，康熙庚子科，武科举人。
66. 容中礼，雍正元年癸卯恩科，武科举人。
67. 周燕，雍正元年癸卯恩科，武科举人。
68. 傅廷梅，雍正壬子科，武科举人。
69. 龙宪烈，雍正乙卯科，武科举人。
70. 欧京桓，乾隆己酉科，武科举人。
71. 田上通，乾隆壬子科，任绍兴府督运，武科举人。
72. 刘子湛，失考，武科举人。
73. 欧阳光，嘉庆戊午科，武科举人。
74. 田上造，嘉庆戊午科，武科举人。
75. 欧淇，嘉庆庚申科，武科举人。
76. 王运机，道光壬辰科，武科举人。
77. 万明奎，道光庚子科，官太原府参将，武科举人。
78. 田元纯，道光己酉科，武科举人。
79. 常立功，道光丙午科，历署柳州、平乐千总，赏戴蓝翎，湖南补用都司，武科举人。
80. 卢相陶，道光辛酉恩科，武科举人。
81. 田学彦，咸丰壬子恩科，富川城守把总，武科举人。
82. 周嗣通，同治壬戌科，武科举人。
83. 常静纯，同治甲子科，武科举人。
84. 黄云鹏，同治己卯科，武科举人。
三、贡 士
（内含：恩贡、拔贡、副贡、岁贡、禀贡）
（一）（恩贡）
明朝：
1. 常玉，恩贡。
2. 周遵诣，嘉兴县丞，肇庆府经历，恩贡。
3. 常奎元，恩贡。
4. 欧阳仕经，恩贡。
5. 欧阳龙高，浙江嵊县令，恩贡。
6. 卢凤，恩贡。
7. 卢可大，全州学正，恩贡。
8. 周士达，周珏之子，海宁州同，南海知县，恩贡。
清朝：
9. 费达天，顺治十一年，恩贡。
10. 周瑀，湖光郴州州判，恩贡。
11. 周天维，康熙元年，恩贡。
12. 何良智，历任郴州、梧州教授，恩贡。
13. 常方挺，失考，恩贡。
14. 周吉士，康熙四十年，恩贡。
15. 莫贵琳，康熙五十五年，恩贡。
16. 周之X，雍正元年，恩贡。
17. 周三才，乾隆元年，恩贡。
18. 何出图，乾隆元年，任灌阳教谕，恩贡。
19. 常行仁，乾隆壬午年，恩贡。
20. 义钺，乾隆癸未年，恩贡。
21. 王爱人，乾隆间，恩贡。
22. 周科龄，失考，恩贡。
23. 李瑞，失考，恩科。
24. 周麃，乾隆己巳年，恩贡。
25. 周镇，乾隆庚子年，恩贡。
26. 祝为模，失考，恩贡。
27. 俸大有，乾隆庚午年，任兴业县教谕，恩贡。
28. 何秉铭，嘉庆庚午年，恩贡。
29. 周尚铎，嘉庆己卯年，恩贡。
30. 欧阳书简，嘉庆丙辰年，恩贡。
31. 谢文俊，嘉庆五年，署宾州学正，义宁教谕，恩贡。
32. 李英，嘉庆庚午年，恩贡。
33. 郭钟玑，道光十一年，恩贡。
34. 邓琮，道光元年，恩贡。
35. 常耿光，道光丙申年，恩贡。
36. 莫同，道光间，恩贡。
37. 李又生，失考，恩贡。
38. 钟沣，咸丰间失考，恩贡。
39. 王命之，补咸丰四年，恩贡。
40. 彭启亨，咸丰五年，恩贡。
41. 刘继善，咸丰十年，恩贡。
42. 唐子晋，同治元年，恩贡。
43. 莫远昭，同治四年，恩贡。
44. 谢廷献，同治十一年，恩贡。
45. 李清瑞，光绪二年，恩贡。
46. 张明鑑，光绪五年，恩贡。
47. 向近仁，光绪七年，恩贡。
（二）拔贡
明朝：
48. 周举龄，四川成都令，龄府志作麟。
49. 周赤辅，万历间任广东翁源令
50. 周养烈，万历间。
51. 常自谦。
52. 常行建，后中崇祯己卯科副榜。
53. 田赋，万历十二年任湖南岳州府经历。
54. 王恩渥。
55. 欧阳文沛。
56. 周珏，万历间登癸酉乡薦榜。
57. 卢俊选
58. 周养淳，天启年间，失考。
59. 彭述，科分失考，以孝行崇祀乡贤祠。
清朝：
60. 周卜年，顺治辛卯科。
61. 费而焕，顺治丁酉科。
62. 萧露澍，康熙壬寅科中己酉乡榜。
63. 萧瀜，康熙壬寅科，由府学拔。
64. 常捷，中康熙壬午科乡榜。
65. 周一泓，康熙辛酉科。
66. 李高芳，康熙己酉科任广东三水令，旧志作高州教授。
67. 李齐芳，康熙辛酉科任福建邵武守。
68. 周三重，康熙癸酉科。
69. 李裕生，康熙丁酉科，陕西宜君令。
70. 程容，历任宜山、贵县教谕。
71. 常仁端，康熙三十七年。
72. 李梅生，雍正己酉科，任太平教授。
73. 李祖泌，雍正己卯科。
74. 戈戴玑，乾隆乙酉科。
75. 萧氵學，乾隆己酉科。
76. 钟其曧，嘉庆辛酉科，任灵川教谕，升梧州教授。
77.王聘之，道光乙酉科，中乙未乡榜。
78. 莫自逸，丁酉科中本科乡榜。
79. 常峻荣，道光二十九年己酉科。
80. 刘肇光，咸丰十一年辛酉科，分发湖南候补直隶州州判。
81. 李泰华，同治七年癸酉科，署永淳教谕。
82. 莫远恂，光绪十一年乙酉科。
83. 钟琼，光绪二十三年丁酉科。
（三）副贡
明朝： 84.常章龙，副榜。
清朝：
85. 陈映湘，康熙癸巳科，庆远教授。
86. 李绍武，康熙庚辰科。
87. 费泽流，雍正二年恩科。
88. 周发岐，雍正己酉科。
89. 田中德，雍正己酉科。
90. 常陈猷，乾隆己卯科，马平教谕。
91. 戈戴瑾，乾隆丁卯科。
92. 钟岳秀，乾隆戊申科。
93. 莫绍卿，道光己亥科，任罗定州州判，升增城令，未赴任卒，有传。
94. 李舒华，同治壬戌科。
95. 何大仁，光绪己丑科，恩科第五名。
（四）岁贡
明朝：
96. 田琪，永乐辛丑。
97. 潘以雅，正德七年任贵州X江县知县。
98. 潘溶，正统四年。
99. 陈冕，嘉靖十五年，任广东清远县教谕。
100. 周延龄，嘉靖间新喻主薄。
101.周遵谏，隆庆间任江西南昌府教授。
102. 周九龄，隆庆间任藩知事。
103. 周宸辅，隆庆间。
104. 周遵诰，隆庆间任苍梧教谕。
105. 周养心。
107. 俸希贤，万历间。
108. 王命宣。
109. 黄文慧，天启间。
110. 周光裕。
111. 费宗僎，崇祯己巳。
112. 潘高魁，天启二年任浙江镇海县。
113. 周开绪，崇祯间，（周士）达之子。
以下府志年份失考。
114. 田有玉，115.欧阳汤，知县。 116. 周都洛。 117.常正藻。
117. 常正藻。 118. 陈世策。 119. 齐铭，广信府照磨。
120. 莫熙，交趾典史。 121. 卢英，交趾吏目。
122. 周禄，交趾县丞。 123. 周永，交趾县丞。
124. 莫维宗，交趾县丞。 125. 蒋得，交趾县丞。
126. 周相，交趾县丞。 127. 董胜，交趾典史。
128. 欧凤，和州吏目。 129. 莫文。 130. 常景仁。
131. 欧麟，开建巡检。 132. 蒋清，府经历。
133. 齐岳，温州府经历。 134. 田禄，海阳县。135. 张之显。
136. 孟毓，河南光州知州。 137. 常玉。 138. 常正。
139. 卢兴。 140. 欧襄，吏目。 141. 周和，吏目。
142. 费昂，吏目。 143. 尹纯，海康县令。 144. 田让，吏目。
145. 常安，吏目。 146. 王谦，道州吏目。
以上恭城历代科举中式名录资料录自清光绪15年的《恭城县志》
附：古代科举考试知识：县试：若要取得全省乡试的资格，首先要参加府县之试,参试者称“儒童”或“童生”，合格录取者称为“生员”、“庠生”（即俗称秀才）。在生员中再选拔一批人,升读国子监的称监生，其他的称贡生。贡生又分为拔贡、恩贡、副贡、岁贡、优贡.，这五贡为正途资格出身。 秀才一般是隶属于本府、州、县学的，若考生升入京师国子监读书的，则不再是本府、州、县的生员，而称为贡生。明清两代贡生有不同名目。明代有岁贡（明清两代，一般每年或二、三年，从府、州、县学中选送廪生升入国子监读书，称为岁贡）、选贡（于岁贡之外考选学行兼优者充贡）、恩贡（凡遇皇室庆典，根据府州县学岁贡常额，本年加贡一次作为恩贡。又清代特许“先贤”后裔入监者，也称为恩贡）、纳贡（由生员纳捐的，明代准许生员纳资入监）。清代有恩贡、拔贡（清初定六年一次，乾隆中改为十二年一次，每府学2名，州、县学各1名，由各省学正从生员中考选，保送入京，称作拔贡。拔贡若经朝考合格可充任京官、知县或教职）、副贡（在乡试录取名额以外列入备取的，可直接入国子监读书，称为副贡）、岁贡、优贡（每三年由各省学政从儒学生员中考选一次，每省不过数名，亦无录用条例。同治中规定：优贡经过廷试后可分别任用为知县、教职等）、例贡（因为不由考选而由生员依例捐纳，故称例贡）。以上五贡都算正途出身，经过一定形式的考试，可以直接授官。
一个南方瑶族小县城，在古代如此严格的
科举考试中，竟出了如此多的进士、举人、
贡士，这真是一个奇迹，令人赞叹不已！