品古诗觅童趣
品古诗觅童趣
作者：李艳秀
来源：《中国校外教育·基教（中旬）》2013年第08期
古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝，也是我们民族文化的精髓。诗人用简洁含蓄、极富韵味和美感的语言，不仅记录了一幅又一幅美丽的画卷，还塑造了许多少年儿童形象。古典诗词儿童形象古代童趣古典诗词，文学宝库中的瑰宝。“瑰宝”魅力无穷之处，在于万物皆可诗言，寄情于山水自不必言，仅是对儿童的描写，亦有巧夺天工的妙处。一、质朴无邪儿童是生命力的精灵，描写儿童的诗词我自觉也是诗词中的精灵。例如，《宿新市徐公店》：“篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”寻常人家寻常事，不疲顽童累蝶乏，看了这样生动描写的诗句，自觉都忍不住吟上几句。读诗必读其凝练，追黄蝶，入菜花，又黄嘴小儿，浑然天成，又无精雕细琢。这种你家、我家、邻家的日常景致，不说明，也可以感觉到质朴。儿童非少年，没有“为赋新词强说愁”的困惑，有的只是一往情深的贪玩之念。全诗读来，有时间，有情节，有惬意，有质朴，甚至有寄托，有渴望，有回忆，瞬间就把我拉回了那追风引蝶不得茫然四顾的孩童时代。类似的作品不胜枚举，唐代诗人胡令能的《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”唐代白居易的《池上》：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”都有异曲同工的效果，孩子的天真、可爱、纯净、简单，每每读来，会然于心。二、热情好客少无定性，有遇人不答的羞涩，也有大方应对的热情好客。读贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”就有这样的感觉。全诗只有二十八个字，生动地塑造了儿童热情好客形象。虽然本诗迷茫着浓浓的乡愁，却不乏表现儿童的豁达热情，侧面歌颂了家乡的民风淳朴，孩子的彬彬有礼，推演出家教和传承，本诗更深层的用儿童的形象代表了自己，眼前的儿童，恰是当年的自己，以及自己带着这份热情，游历他乡所获所得，才有此刻的所感所想。如果贺知章这首诗充满了伤情，那唐代的崔道融在《溪居即事》中，“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。”就是在满怀喜悦描绘春风中的小渔村溪水边的童趣了。篱笆外的小溪里，不知是谁家忘了系缆绳的小船，被春风漂漂悠悠地吹进了钓鱼湾。正在溪流边垂钓的小孩，还以为是有客人来访，急忙放下手中钓鱼竿，跑回家报信，要打开柴门迎接客人。没想到太着急了，慌乱中却把柴门关上了。诗人崔道融把乡村儿童好客的天性描绘得淋漓尽致，一个热情活泼的儿童形象栩栩如生地跃然纸上。
三、孝亲劳作诗中寻他，他中寻己，诗歌总脱不了意境，顺着这儿童的线索，我们能读出儿童情态种种，其中范成大的田园组诗《四时田园杂兴》写：“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”除去乡村夏日紧张的劳动场景，单品“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”这句，“童孙”是指少年儿童。农村的少年儿童虽然还不会耕田织布，但是看到大人们在田里日夜劳作，除草搓麻绳，他们便也在桑树荫下学着大人的样子种起瓜来，不难读出来孩子的懂事，也包括勤劳，穷人的孩子早当家，并不是贬义，当我们仰头看完流星，低头就是这样桑麻常伴的生活，这样的勤劳同样也展现了孩子的情趣，玩中学，学中玩，古人已经通汇贯通。无独有偶，宋代词人辛弃疾在《清平乐·村居》中也有这样的描写：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小
儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”江南的小村，春意盎然，又是农忙的季节来了。一个生活条件并不很好的小农院里，大人们都下田里劳作了，剩下老两口和三个少年。这些未成年的孩子也不是坐以待食、游手好闲，他们也学大人做些力所能及的家务劳动。辛弃疾用四句诗词来描写孝亲劳作的儿童形象，这两个稍微大一点的孩子已经能为父母解忧了，大儿锄豆，中儿编织鸡笼，这两项农业劳动都不简单，大田里劳作的父母的辛苦程度就可想而知了。小儿“溪头卧剥莲蓬”，是流传千古的佳句，即使最天真、最顽皮、年龄最小的一个，也懂得不劳而获不是好孩子。他剥了那么许多的莲子要做什么呢？耐人寻味。当我们习惯了现代文明，顺着古诗展现的意境，又回到那个耿直自足田园情景，很容易体会那份恬静从容，甚至我能看到劳作的孩童脸上一半挂着汗，一半挂着笑。四、无忧无虑儿童的世界为什么充满童话，也许无忧无虑是其主因，寻来几首这样的诗，品味品味吧。清代袁枚的《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”高鼎的《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”前者，描写野外林阴道上，一个小牧童高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆！嘹亮的歌声萦绕整个树林。忽然一瞬间，歌声停下来，小牧童屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！诗人从小牧童的动态到静态的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好玩多事的形象，刻画得活灵活现。至于小牧童接下来怎样捕蝉，最后捕没捕到蝉，诗人没有交代，留给读者自由想象。后者描写了古时的少年儿童放风筝的场面。诗没有全面描绘放风筝的具体活动场面，但通过“忙趁”二字，就表现出来急切，表现出来儿童玩的乐趣，能全神贯注的投入到玩乐中，恰好体现了儿童的无忧无虑。漫天飞舞的不是课本，不是补习班，甚至不是家长殷殷期盼。也不是带着红领巾仰望国旗大谈理想，我相信这样的儿童心中满是童话，仿佛看到了多年以后，掠过天空的飞机，也畅想得出“神十”飞天。对于放纸鸢的诗，我极推崇明代著名的艺术家徐渭在《风鸢图诗（其一）》中的描写：“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。”此诗没有儿童出现，但我感觉着恰是诗的绝妙之处，没有功利心的“搓够千寻”那是谁？陪孩子背此诗的时候，我硬解知识如“春风”，她如“纸鸢”，似懂非懂的眼神，无忧无虑的他自然会飞得很高很高。