[摩西!摩西!]读后感

《摩西！摩西！》这本书沈恒作者写的，2011年1月重庆出版社出版。 这本书生动的叙述了犹太民族的起源到后来犹太民族迁移的历史。但是我自己认为这本书似乎着重点是在以色列人的迁移史上，所以我就不用犹太人来描写，直接用以色列这个名词来描述也许会更加准确一些。我认为以色列人的信仰很传奇，在读到每一次神迹出现的时候我都会觉得很神奇。上帝用他自己的方式在庇护着这个民族，同样上帝也用自己的方式惩罚那些不忠诚的人，他用自己的方式向这个民族的人传递着一个信息——我一直在你们身边。

这本书让我记忆深刻的地方有很多，比如每次当这个民族受到其他民族的压迫的时候，或者简单的解释成这个民族又到了生死存亡的时刻，总会有新的领袖出来，接受上帝的旨意，带领这些人走出困境。无论走出困境的过程有多艰辛，他们最终都会成功。这本书同时还宣扬了兄弟之情，有很多情节我在阅读的时候都在自己思考，如果是我处在被兄弟迫害背叛的情况下，我会向书里面的主人公那样大度，和自己的兄弟冰释前嫌吗？还有一些敢恨、敢爱、放荡不羁的可爱的人啊，你那对生活的热爱是我所羡慕的。很多内容很精彩，我姑且用我的语言来简单的表达一下我对本书的感受。

一．以色列的起源

亚伯兰在他的父亲去世后接替了整个家族的领导权，这是一个很大的家族。由于家族主要以放牧为生，所以经常会进行迁移。当时迁移最理想的地方就是迦南，可是当亚伯兰的家族迁到迦南之后这里突然就发生了大荒灾，无奈的亚伯兰只好接着迁移，这一次的目的地是埃及。

当时的埃及法老正在广招美女，亚伯兰非常有先见之明的是猜到法老可能会看上他的妻子撒拉。那个时代的人大概都比较长寿，亚伯兰在当时的年龄已经75岁了，而他的妻子比他小10岁，在进入埃及之前亚伯兰就告诉自己的妻子，让他的妻子称呼他为哥哥。

没想到法老真的就看上了撒拉，并且蒙在鼓里的长老给了亚伯兰许多牛羊、金银财宝。后来事情暴露法老吧撒拉有送回给亚伯兰，也没有要回自己赠送的东西，就把他们又去干出了埃及。我特别的怜悯撒拉，我想象不到当亚伯兰把自己的妻子当成是妹妹送给法老的时候，她的心里会是怎样的凄凉。她肯定会觉得很难过，自己的丈夫都不能好好的守护自己，还亲自把自己送给了别人。至于后来撒拉再被送回亚伯兰身边，我想撒拉肯定会更加难过。她会怎样的埋怨亚伯兰，又能怎么埋怨呢，这是为了整个家族能在埃及生活下去的条件，这些苦楚无处诉说，只能自己在心里默默的流泪。

亚伯兰又带着自己的大家族回到了迦南，此时有了用撒拉换回来的财物，亚伯兰的整个家族都比原先离开迦南的时候要富裕了很多。撒拉由于不能生育，就把自己从埃及带回来的使女送给了亚伯兰，使女生了一个儿子叫实马利。在实马利13岁的时候亚伯兰99岁，亚伯兰改名叫亚伯拉罕。而此时撒拉怀孕生下了自己的儿子以撒，为了自己的儿子将来没有人可以跟自己的儿子争权夺位，撒拉让亚伯兰把实马利母子赶走。因为撒拉是整个家族居功至伟的女人，为整个家族做出了巨大的贡献，亚伯兰，不，是此时的亚伯拉罕，就真的把实马利母子赶走了，虽然他的心情是沉痛的。

再后来亚伯拉罕再娶妾生的6个孩子也都被亚伯拉罕给赶走了，不过这次亚伯拉罕把自己的财产分给了自己的孩子们。就是这6个孩子以后发展出许多中东、西亚地区赫赫有名的剽悍部族。

亚拉伯罕和撒拉的儿子叫做以撒，以撒后来娶了吾珥地区的一个漂亮的姑

娘，叫利百佳。利百佳生了两个儿子，大儿子以扫出生的时候小儿子雅各就是抓着自己哥哥的脚出生的，而雅各就是“抓住”的意思。这两个儿子是同时出生的应该来说是双胞胎，但是两个儿子长的没有一点点相像的地方。大儿子浑身发红，遍布黑毛，就好像一个毛孩，连作为母亲的利百佳看到都会觉得害怕更不用说其他人了。小儿子雅各长的白白净净相对来说就讨人喜欢的多。在孩子中间偏心就是从这个时候开始的。以扫勤劳朴实经常外出打一些野味什么的回来给自己年迈的父亲吃，但是雅各只会想着怎么样可以有更多的东西。

有了母亲的过多爱的浇灌，雅各变得很自私。在这种溺爱中成长起来的雅各非常想夺走自己哥哥的一切，包括哥哥作为嫡长子的家庭权利。最过分的就是利百佳居然帮助雅骗取以撒的祝福。那个年代族长的祝福也就告诉的是关于下一任族长的继任的人他的任命，雅各趁着自己的哥哥外出打野味的时候，在自己的身上披了个羊皮装成是毛多的以扫，利百佳在门口给雅各放风，就这样雅各骗过了老眼昏花的以撒。在以扫回来的时候利百佳赶紧通知雅各让雅各去远方的舅舅家躲起来。

其实我没有办法理解利百佳这种做法，因为在我看来，儿子再丑也是自己身上掉下来的一块肉，也是自己满心期待的小生命，怎么会对一个孩子溺爱成这样，对另一个孩子不管不顾。这样做的结果就是兄弟俩的感情势必是不和的，导致这种事发生的就是利百佳。不过这都是历史，要是没有利百佳这样的溺爱，那么历史上也许就不会有以色列人的出现了吧。

雅各在舅舅家看上了舅舅的小女儿拉结，可是雅各是独身跑出来的根被身上没有带任何的钱财。为了娶到拉结，雅各同意在舅舅家免费敢7年的长工。在第7年完成的时候没想到跟雅各成亲的居然是拉结的姐姐。为了娶到自己的心上人，雅各同意再在舅舅家免费的干7年的长工。又一个7年过去了，雅各终于娶到了自己心爱的姑娘，可是舅舅觉得雅各长工做的太好了不想放雅各走。雅各娶了舅舅的两个女儿按理说舅舅应该支付雅各一大笔钱财作为聘礼，可是小气的舅舅不愿意就这么轻易的放弃雅各。于是舅舅问雅各他想要什么，雅各说想要羊。气愤的雅各凭借着自己多年放牧的经验，选择了羊群里有花色斑点的养作为自己的财产，白羊是自己舅舅家的财产。在当时的羊群里是白羊的数量明显多余有花色条纹羊的数量，雅各的舅舅还是不甘心问雅各要是雅各的花色斑点的羊群里出现了白羊怎么办？雅各说那算是我偷的。在当时的游牧民族中，偷羊算是大罪，会受到很大的惩罚。雅各的舅舅就等着看雅各的羊群中出现有白羊，心里沾沾自喜着。

而实际上雅各挑选花色斑点羊的时候，通过一系列现代畜牧学和遗传学家都没法解释的方法，雅各居然让自己的羊群里出生的都是带花色斑点的羊羔。并且凭借着自己的智慧，雅各把舅舅家的羊群养的及其瘦小不堪，让自己的羊羔长的又壮又好。

抛开雅各对自己的哥哥以扫做的那些事来说，单看雅各在离开自己的家到舅舅家的这一段时间来看，我还是比较的佩服雅各的。我觉得雅各是个很有耐力的人，并且是个有目标的人。雅各为了自己的心上人，甘愿在自己的舅舅家免费做了14年的长工，为自己的舅舅放牧，这对原本出身于亚伯兰大家族族长之子的雅各来说简直就是一种从王子般的衣食无忧到为了放牧风吹日晒的苦日子，但是雅各坚持下来了。我可以理解为雅各的目标就是娶自己的心上人拉结，不管吃多少苦，他的目标就在那里，最终达成了目标。我还比较佩服的是雅各的智慧，在日常小事上的观察能力。在14年的放牧生活中，雅各已经清楚的明白了羊的遗

传，这种细心观察也为他后来的生活奠定了基础。他那愚昧无知的舅舅还以为自己的侄子就是一个大傻子，殊不知自己才是真正的傻子。雅各用了14年把舅舅家发展成一个大富翁，在接下来的6年里雅各迫不得已还在为自己的舅舅放牧，只是这一次是有偿的了。但是积累了无数的怨气的雅各没有想在好好的给自己的舅舅在傻傻的干活，他只有一个目的，想要整垮自己舅舅的家产。舅舅的家业在接下来的6年里迅速走了下坡路，而雅各从一个名不见经传的打工仔成为了当地有名的富翁。

再后来雅各带领着自己的一大家子跑回自己原来的家。回去总要面对自己的哥哥以扫，此时的以扫已经代替自己的爸爸以撒成为新的族长。雅各不知道自己的 哥哥会不会计较当年的事，在告之以扫自己要回家的时候送上了大量的牛羊。后来以扫收到雅各要回家的信息后亲自率领大部队去接雅各。雅各以为自己的哥哥是要来抓他的，在以扫来的路上不断的差人把成群的牛羊再给以扫送过去。我非常惊讶的是原来早在那么久远的时期就有了送礼好办事的先例，我惊叹于雅各的智慧。其实当时的以扫在看到雅各的时候冲上去抱住了自己的弟弟雅各。雅各有个好哥哥真幸福，兄弟俩冰释前嫌。但是精明的雅各把自己的家里人分成了两路走，表面上答应和自己的哥哥回去，让自己的哥哥先走，但实际上当自己的哥哥带着自己的部队走远了之后，雅各便带着自己的大家族朝着相反的方向走了。

后来雅各在带着自己家族迁移的过程中，雅各改名叫以色列。改名的起因据说是当时雅各做了一个梦，梦见自己先是和一个人打架自己赢了；然后又和一个神打架，自己又赢了，然后神给雅各祝福，给雅各赐名为——以色列。

我在网上搜索了一下，据说现如今的以色列人大部分都是犹太人，沈恒作者写的关于“犹太民族四千年史诗式小说”是第一部。《摩西！摩西！》里的大部分写的就是后来的以色列民族的人，所以我就按照写以色列的人的历史来叙述纪委比较有名的人物了。

二．善良的约瑟

约瑟是以色列（原名雅各）的第11个孩子，以色列和自己的心上人结拉一共生了两个儿子，一个是约瑟，另外一个就是第12个孩子便雅闵。结拉在生便雅闵的时候难产死了，所以以色列特别疼爱自己的这两个儿子，也不让自己的这两个儿子出去放牧或者做什么粗活。以色列对约瑟的疼爱招来了自己兄弟的妒忌，他的10个兄长把约瑟骗到荒漠中卖给了去往埃及的商队。可怜的约瑟当时才17岁，在埃及给一家大户做管家，后来被女主人陷害入狱10年。在狱中给当时法老的一个厨子解梦说厨子将会无罪释放重新回去做饭，请求厨子出狱后能给他伸冤。但是等到厨子出狱后忘了约瑟这回事，约瑟就在牢里呆了了10年。后来埃及的法老做了一个谁都没办解释的梦，厨子终于想起了约瑟，然后约瑟出牢后给埃及法老解梦，解出来的梦的内容大概就是先是有7年的大丰收，后来又会有7年的大旱灾。约瑟并且根据解得内容后来制定了一系列的举措还被重用成宰相。

又一个10年过去了出现了大规模的旱灾，约瑟的哥哥来埃及卖粮。当时的粮食贵约瑟管，约瑟一眼就认出来底下跪着的就是当年把自己卖掉抛弃掉的10个哥哥，可是没有在底下跪着的人里面看见便雅闵（是约瑟的亲弟弟，结拉与以色列的小儿子），约瑟心里就想是不是自己那善良的弟弟也被这些兄长们给卖掉了。约瑟给了自己的哥哥一些粮食并让自己的手下把买粮的钱塞回粮袋子里，告诉自己的哥哥们要想买更多的粮必须要带便雅闵来。在回去没多久买来的粮就吃完了，兄弟几个又重新带着便雅闵去了埃及，约瑟看到便雅闵还是健康的便放下

心来。此时约瑟吩咐自己的下人，决定设宴款待这些人。约瑟的兄弟们都不知道这位位高权重的宰相大人是想要干什么。之前在他们买粮的时候把买粮的钱还给他们，后来还要求他们必须要把自己的弟弟便雅闵带来，现如今居然还在设宴款待他们，但是不管怎么说这顿饭还是比较丰盛的（对于游牧民族来说，在吃的方面远远比不上农耕民族）。吃完后约瑟把他们需要的粮食给他们，兄弟几个高高兴兴的打算回迦南了。但是在走了大概五十公里左右的时候约瑟的家奴追上他们说他们偷了约瑟家的东西。偷东西在埃及也是个大罪，会沦为阶下囚。家奴搜完哥哥们的包袱之后没有搜到，只剩下便雅闵了，哥哥们相信便雅闵的本性纯良，不会做这种偷鸡摸狗的事的。随着便雅闵的包袱被打开，里面滚出来了一个银杯。家奴打算把便雅闵带走，他的哥哥们突然痛哭流涕，都愿意去替便雅闵坐牢，哥哥们哭着说以前因为自己的过错把自己的弟弟买掉不知道自己的弟弟现在正过着什么样的艰苦日子，现在不能再失去这个弟弟了，否则自己的老父亲将会难以承这样的悲痛。躲在暗处的约瑟听到自己的哥哥们说出了这样的话，觉得很感动。自己的哥哥知道自己犯下的错了，并且知道了手足之情的重要了，约瑟表露了自己的身份，和自己的哥哥们抱着哭作了一团。

后来约瑟不但没有报复自己的哥哥们，反而还把他们都接到了埃及来，在埃及的歌珊过上了好日子。歌珊地处尼罗河三角区。是从西亚进入埃及的要道，气候湿润，土地肥沃，既适合耕种，也可以做良好的牧场。而且相对远离埃及内陆，不容易和埃及本地人发生冲突。因为约瑟作为埃及的宰相为埃及人民尽心尽力谋福，所以埃及的人民对约瑟以及整个以色列家族的人都是很友善的。

我特别的佩服约瑟的就是对兄弟手足之情的看重，读到约瑟的善良和大度，我就会觉得我自己是狭隘的。我总是和我自己的姐姐因为一点点的小矛盾有时候闹得不可开交。再看看约瑟，被自己的兄弟买到埃及吃苦受罪，最后还是原谅了自己的哥哥们当年的行为，并且还努力为自己家族的兴旺做贡献。这些都是我应该学习的。

三．坚定的摩西

在约瑟的时代以色列人在埃及生活的都是比较好的，可是在约瑟死去后，尤其是埃及的法老一代一代跟换的时候，法老们越来越觉得以色列人是一种威胁了。过去了三百多年的时间里，以色列人人丁兴旺，并且以色列人还有一样令埃及法老痛恨和惧怕的东西——对上帝的信仰。埃及法老不断的对对以色列人进行剥夺，法老从体制上彻底否定了以色列人作为平等埃及人的权利，并且还奴役以色列人，为了减少以色列人的人口数量，埃及法老甚至还派去两个接生婆，命令她们如果以色列人生出来的是女婴就留下，如果是男婴就处死。可以这么说，以色列人在埃及生活的越来越惨烈。在后开的接生婆不愿意去完成这样的丧尽天良的事情的时候，法老就派帝国的士兵去监督以色列人，如果是男婴，就全部扔进尼罗河淹死。摩西就是以色列人，他的妈妈在他出生后把它放入一个盆子中，后来摩西被善良的法老的女儿埃及公主救下来并在宫廷里抚养长大。

摩西一直以为等他长大了之后他就可以解救自己的民族，可是摩洗万万没有想到的是在埃及人的眼里他不过是一个穿着华服在宫廷里长大的下等奴才；在以色列人眼中摩西也就是一个埃及走狗。尤其让摩西伤心的是，摩西救下来一个被埃及监工打的以色列人后，被以色列人不屑一顾，并且由于自己的疏忽不小心把那个埃及监工给打死了。事情败露后的摩西伤心的逃到了米甸。在米甸过了40年的放牧人的生活，这辈子都不想再回埃及的摩西在40年后接到了上帝的旨意，让摩西回埃及带领他的同胞们回到迦南。

摩西回到埃及，向法老说明自己的来意，想要带着自己的同胞们回到自己的故乡，但是法老不同意，于是摩西就使用上帝给的神迹在整个埃及制造麻烦。因为法老的一次又一次的言而无信，摩西先后制造了十次灾难，让长老痛苦不堪终于决定让摩西带领自己的同胞回到迦南，那“流着奶与蜜”的故乡。1. 水变成血。

2. 青蛙遍地。3. 飞虱如尘。4. 苍蝇如云。5. 家畜瘟疫。6. 水泡痔疮。7. 天降冰雹。

8. 飞蝗漫天。9. 黑暗无边。10. 长子尽灭。在摩西一行人快要出埃及的时候，法老又反悔了，带领军队准备歼灭这些让他丢尽颜面的以色列人。摩西利用神迹顺利通过红海，把埃及军队淹没在浩瀚的红海里。

过了红海之后的路还有很长，缺少食物缺少水，这个时候以色列人的那种自私、短见的人性就暴露出来了。他们中有的叫嚷着要重新回到埃及，即使是在埃及做奴隶但是至少可以活下去。有些人十分的怨恨摩西，甚至根本不相信上帝是存在的。上帝这个时候发怒了，瘟疫立马在这浩浩荡荡的队伍蔓延开来，那些乱散播谣言的人立马死于瘟疫。

队伍里安静了，但是食物的问题还是没有解决。在又一个太阳升起来的时候，以色列人走出自己的营帐，在营帐外面发现了——吗哪，一种类似于小点心小薄饼之类的食物，再后来每天早上以色列人都可以收集到这种食物。

由于整个队伍很庞大，除了有壮实的年轻人外，还有很多的老弱妇孺以及牛羊和一些金银细软，队伍行进的十分缓慢。这些以色列人已经不单单是想吃吗哪这种只是可以填饱肚子的食物了，贪婪的人又去找摩西想要吃肉，于是摩西又去祈求上帝。那天飞来了许多鹌鹑在以色列人民的营地附近，贪婪的以色列人迫不及待的吃了许多生的鹌鹑，有病死了不少人。甚至懒惰的以色列人在行进的途中想要喝水，明明打井就可以挖出来水都懒惰的不想动而去找摩西，想要通过神迹不劳而获。这些摩西都是看在眼里的，难过在自己的心里。

我在这里特别的佩服摩西，在面对这样一群自私、贪婪、懒惰的人，还能继续着完成自己的使命。我不知道要用怎么的语言来描述或者赞美摩西，也许这也就是圣人和普通人之间的差距吧。

还好上帝一直都在摩西的身边，上帝会支持着摩西前进，会给摩西指路，在有人不相信上帝的时候，上帝会发怒惩罚那些人。这就是上帝在告诉那些以色列人——我一直在你们身边。

摩西还做了一件很伟大的事，在西奈山和上帝签订了“十诫条约”，这里面有些内容我觉得在现如今都是很实用的。十诫条约的内容如下：1. 除了耶和华意外，不可以有别的上帝。2. 禁止拜偶像。3. 不可妄称上帝之名。4. 遵守安息日（星期天）。5. 孝敬父母。6. 不可杀人。7. 不可奸淫。8. 不可偷盗。9. 不可做假见证。

10. 不可贪恋他人的房屋、妻子、仆婢、牛驴及其他一切物品。里面的从第4条到第10条，我觉得都很好，甚至有点像是宣扬以色列民族的传统美德。

摩西在后来安顿之后还设立的制度让以色列民族的管理更加先进话。在晚年选定了约书亚做继承人后就开始宣扬十诫条约。

以色列民族后来的繁荣昌盛是离不开摩西的，而历史也会一直记着摩西的伟大，作为新的一代人，我也要学习摩西那种责任感和勇于担当的精神。

四．以色列民族后来的一些伟人们

在摩西去世后，他的接班人是约书亚。由于以色列人的短见，在迦南边界的时候必须等40年才能进入迦南。40年过后，约书亚带着自己的同胞，与别的民族开战，后来终于到了迦南的南部，有了自己的领地，也不会轻易的被其他民族的人欺负。

还有后来的一大批士师，如俄陀聂、底波拉等人都是一些爱国二勇敢的人。他们在民族危亡的时候勇敢的站起来，为自己的民族冲锋陷阵。在一代又一代的以色列人的努力下，民族发展的越来越昌盛，信仰也越来越坚定。

民族的重要特征是文化，而文化的根本基础是民族的信仰体系。读完这本书我有很深的感受，是来自于以扫与雅各、约瑟与自己的弟兄之间的兄弟之情；还有摩西对自己身上的责任的担当，在面对那么一群人的时候还是坚持下去的勇气；还明白了一个道理，落后要挨打。

以后我会更加努力的学习，学习一些优良的东西，内化成我自己的东西，让自己更强大，更优秀。