[南方有嘉木]之杭天醉形象

２１０ ０ 年　

《田 师 专范科 校 学 报 学》 和　

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０１ 第 ０２ ． １ ｕ ２卷 ９ 第五期　

总第 ６期　７

一

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对此烽 是醒 的，清优胜劣 汰除旧迎、新是历发史展的 必趋然 势 ，　然而 在字里行 间却她时流露 出时种 一赏欣一， 同情种 是对，传 统　文 化 美好品中质的哀和叹同 情 　。 德田　 精神颓芳 唐、漫无散为 杭的醉天在 想上却思表现 出哲大 的刻深　与 彻透。面 具对有强 大命力的生子妻绿 爱沈杭，天醉选择 了逃 避他， （　 延大学西安安创新院学 陕西西安 ０７ ） １１ ０　０ 只在能比他柔弱 的更茶小面前找回 自 。因信而结婚的他后情偷 、纳　 室外 ，把生搞得活乱而混迷茫。当他 次去三生石的再时 候 ，大 巨的 　 “ 捅Ｌ　 妥ｊ 国茶是的故乡， 中 茶叶叶 聚凝着统传文的化品质， 蕴含 儒 着 命定　的波 ，第一次澜可 不挡的阻淹没了 他 ，冥 中似乎注冥 了的命定 　文化道精的华。王烽旭在其小 说《 方南嘉有木》中塑造一个了代时 “多 人 余”典 运让他　认了， 命把情激抱和负至压底心　。着接妻是子的算计孕怀， ” 　 型天杭醉象，形天醉杭上既体现身 出国中文化两的性面 ，又有深具厚历史的感。　 他让更加对 世情有 深了 的刻解 ，人生理苦是的 温， 是假情 ，人 间 　的Ｌ 天 　词 Ｊ 王莲旭；烽天杭醉茶：文；化史感历　 的纷和争 群无异蚁 当。看他透 这了份苦就无也接 受奈，这离他思　 中国了 传文统 由化予孔 代表为儒的家文化 以老和 予代为表道家的 　想清澄 又的进了一。吴 步清茶的 使死杭醉更天一进 接步 近了对人 的　 化两个文重组要成部构分。儒成文家体现了华化文夏明特的，是点　终 意义 的极探 。杭索醉天被痛 苦打 懵了，经 已离出了 痛 苦至，至　 真主流 化文，影响着国 民 格，性 中在思想国 史 上有重 占地要位；而佛　 性 的他 并不为名而虚表演 己的自悲：伤当按照当地 的俗入风时 ， 殓　老思想 却是大 数多的人择 选，配着 民支众 的想。思这于儒 道源文化　他也只 是捧 了，脚却头让吴升 了去了捧在。痛这 苦中他冷冷审的视　的互 性 ：补儒 文化 家的入世进取 精神是种一沉 的重担精 承神强调， 　一着幕幕的 演，表明 白了更“ 是什 么 东西” 又我 个什是东西么　人 ， “对社 的会任感，责对它造 国塑民性有积作极用； 但是成 功人的毕　竟啊 ？ —”—“ 人 都是 在 借人的名别作 自己的义活 生。 　”是少 数， 多大数的壮人志难 ，生酬坎活 ，坷于处 闷状态 ，苦他们　需正 在是这 的追样问中杭 天 醉接更 近了“ ”的 本 质从，而达

到　 要人寻求灵 的慰藉和心神 的寄精，从托苦 闷极消 状 中态解脱 出；来而 　精 神上 彻悟的 高洁。和杭醉是 天容宽、的慈悲的。如 果说 为烟花女　道 家化 文的 超越精神正好性满足 了 他 们的要求 。家文化 的代道老　 表子莲斟小 只茶是为他看到因莲小的的困 苦后生的 同情产 心然，是使 子　的思想 产生春秋末于期 ，社会处 于混乱 态，状在种情 况下一这　 些般所 能人达到的 ；那在临么终前 自把守己一护 的曼生生给 了壶　妻失意 的 知 分子识远社离现会 ，实转向 自 对心的关注灵，因 道而家　我 沈子爱绿， 代表 则对赵他客寄 和子妻宽容 、谅解的 妻。子把和兄　弟从产生 之日起 是就失对意 、苦难 无、奈生 的人 解脱 在 ，当时广泛有 　的私情曾对 杭醉造天成过致命 的打击 ，然而他终超最越了世 俗成的　 的啊 影而。佛 传入教中 国后先依附 于家思道 想、收儒吸家 思想进　 见，希望妻，子得 幸福到。这是内心 充 大满慈悲的人 才做能到的。总　 而 得获立独发展，具 很有 的大容性包 ，教佛的 人悲苦生论 与道思家　 之杭天醉， 身上体了传现文统化的 两 性，面有既其 弱孱的面一，　也 一想满样 足了意失状 况精的 神要需。在中 古代士大夫国 的头脑儒中　 其有脱超、高 洁一的。正是文 面化理性支的撑着杭天 醉达 到想思　 的道释思兼想而 之，有社在会政 治明、仕途顺 利清之 时尊崇 盂，积　 孔洁高深刻和，论遇上什么样的困苦，无经受样的怎击幻灭打都不，　极 入世；而 当社会 混乱 、 个遭 遇不幸或人人生 坷坎时 隐就 居林， 　山 会 使他对生麻活 木仁，不这成就 他 了悲剧命运的一 生同时使其更， 　与天地 乐同，等 待机再实现时自己 的 抱，隐居负只暂是 时。的 深　刻地领悟到 命生 本的 质。　 中 国是茶叶的 故乡 无。 形文化在的发 中找展 了到形 的有体载一 　茶叶 ，唐 朝时形成至“ 茶禅 一 味”之说 茶。 凝 叶聚传着 统化文的　 杭天作 醉为“ 三人部曲”中成 功的典 形象之一 型，仅不缘于　茶 品 质蕴 ，着儒含文化道精的 华 茶是：郁 绿，温和 的的平，静 ，优　 “ 他的 身具有的上明鲜的化文 特征而且因，为个形这象具有 的 史历感 。 　雅 乐生而 的。 　荼爱人是多淡泊虚 、静 ”敏细腻感、 重 注内心 受的感。 　天醉 杭自在 茶小香乐诗 长大 中，受享着闲淡雅 典的生活当。　时 王烽旭 在《 方嘉木》 中有造塑 了此一如 爱个人茶型——典 天醉　 杭 南的风暴来代临辛亥革，的浪漫命 情激这 个上 把纪世 （末９ 世１ 纪）　的 象形，在他的身上现体着 明的鲜化文特色

和历 史。 感　 最 后代文人杭一醉天得搅热 沸血 腾。他所 以之加参命革 ，其说是　与对革 命的 解和理支 持，不如是对说 生活的平淡旧满不，以 满 腔的激 杭　醉 出生在杭州天城里 茶的世家叶，自 小在其 杭九斋父 的陶熏　 寻情新求刺激 ，当鲜也然不除排他步 具初 的 民主有 自由想 思他作　 下和形成了 种 超凡一俗脱、 淡典雅闲逍、 自 的人生追遥 求品茗吟。　 在 为“”的 积进取 极，济兼下天显扬身 名的抱负 年轻。 时候杭的　天士 诗 笙，唱答歌，于大 自然 中然 悠而乐世忘这是 一种，忘现 实却，　 摆踌 醉满躇 志好，标新 异 立事之， 让觉得他人斗志昂扬 。革在 命推的　 脱责任 后绝对 精神的 自；是中由国士大崇 夫尚清 的静淡 恬安、 适悠　 动下， 他确做实出 让人钦了佩的情事：参 与市，罢拯救出 在衙关 　 门、高雅闲俗 脱生活方式 ；的人是社类发腱会 形成的中 族贵化文， 　 经吴的清 ；茶在那 由场吴升引起的国 人和日本 的冲人突 中更血气是方 过几千年 　的潜 默移的化 影，响经成为 已族 的民集无体识意，成为传 　 埘，领着 们人殴 打不 法｝商人本， 这说明 都在新 了时代 的下人觉　 的 《ｊ统文化 组成的部 分。这种族贵化 的活方生式 ，是“ 生对做活 一超　种杭 醉天上有积身 乐观极一面的， 一是 新的个时代即 来将临带 来　 越功 利、用实 之的上审 的荚照 ，关生活的在种 种细处微现发 妙， 精 　的情 和热量 。 激　创 造出一美种 的境 ，地它要 品求 味，要求感 ，要觉 求心 的境闲适。 　” 天杭是 醉望盼革 的命 然而他 ，身上多更传的统 人的文散、漫清 　 这种。生 活雅致 却之孱失弱， 如『温而和不失 坚韧的 性在杭 天茶　 Ｅ 醉、 高脱，使无他法承 现受 实沉的，重也不到看 命的意革义前和。途 超 身上也只剩 　了下 清 闲自在， 弱柔 温，喝和茶 成杭为天 酹摆脱俗世 苦　 赵当 客离开后寄 ，他更 释放加 自的真性己 情 开始 向，往玄妙 的生，活 　恼 精神的托 寄 　。 对 现面实活生时常 常表现 出迷 茫与混 乱 为。逃避实 现的 痛苦，到　得杭天醉 又处在 新交替旧 的 世纪 末， 国爱 人为挽救士 中的前困途　 心灵寄托的，他 去 禅悟参道 ， 然而 从“骨里予说杭天醉 宗对教是　缺 行进着不 懈努的力。 封 建朝即王崩溃将 ，会 社面局不太平 甚花，　 少间 诚虔的 他， 生的怀疑天西这 极乐方世界的在存 他， 也不能证明　一 ｋ品 茶时代一 去的不返 了。然 而作复为封建世 的文商末 ，灭杭 始终　 醉和 帝真是主 的有”　 ，” 天杭醉 多更是的接受 儒 了家的 “不子

云乱神　力无 真正投入 到法代的浪时潮中 他内，心然依渴 望族式的超贵 脱对　， 怪 ”他原本 应是一个该折不扣不地 乐生者的 。 果却结是他把自 己 。但 　 生中活的致事精充物满了衷喜由爱 对琴泉图、 茶：等器贝宝的收藏， 搅 　成了团糟一： 望 渴逸、隐 逍遥无 忧的生， 去无法活 达真正到的 “　茶对戏 曲喜好 都的现体 传统 了化文中的族贵文化— 对 —活生 做术艺化 　禅味 一” 依然渴望他 与时代 同，步做再 些举动出 。是这身末世 的 处 　 的，理 处寻求 ，受和享精神 由。而面自现对实生却活 常 常现显 出颓唐　悲 ，在痛时代 的剧转急型 中，天杭醉付 出的一 是生血泪， 没的人有　“ 和 心不在 ，焉参禅 悟 ，逃避道 实中的莆现难 。特别是 当 他知道自 　 来己拯 救的灵魂　他 　” 的身世之 ，发现妻谜与子把 兄的弟私情 ，后 无承力和担对 面实的　现 杭醉天 动激、兴、混奋乱 而又迷茫一生的 是，所他处 时的代给　 痛苦 ，对 生活极消、冷 漠 ，在炯大寻中求解脱 与之。形 成鲜 对明比 　 予的。新 事物他使兴 奋总，认 为 己自 以有所可成；因循 几千年了 的 　 的是兴市 民阶新层代表的 吴升他从，伙计小做 ，起吃肯 耐劳，苦积　文 化让却看 不他到未，来革 于他是命一半解 知、解 闷的事 情。作为 　进取 ，极最后 得争属 于自己的片一活生 。 然他虽做事 的不 于择与段　杭州城有名 的公哥，子杭天代表了醉社会型时期的大转多人数的　形违背 道令德 我所们不齿，但由 此却托 出衬在 统传文 的种 化束缚下种 象　，颓唐　 激 愤并存 ，烈而热迷茫 ，他又 在时们步伐代裹的下挟　茫的 家 杭表人　现 停 、乏滞力，这示预 着一 个代的 时化的文落没。 王　

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第 ６７ 　期

手短信机的言风格美语探析　

张灵　

（敏郑州广播 电视学 大河郑南 ４州３０ ）５０ 　

７种

文 能像体短那信样跟时紧代伐步 表，现会社活生 因。为现表　 对的 象是活鲜，表现的这时代个的体载一 短一信语的 ，自言也然该　 应生动最 活 鲜语 的。如：言　 反映 典的非“ 风 送春归，非雨典春到，迎已是场市低时迷，犹　 有口 罩俏。俏 也 争春，只不把来报疫，待到一休假时，五唯药有　

３情店深浓意 　 动．活，或情深意浓鲜或，形优象美，或默诙谐幽，或婉含蓄，委或 　着现随代生人活节奏加快的人，的心们里压也越来力越，重需　 颖新别，致或质朴实……真平

是色斑斓，令人目彩暇接。不不同　的短信， 呈现 不同的出语风言采，不同的艺术魅 ，力不同的表 效果，达 缓要和释慰安独孤而躁的动心灵随身，带携的机自然手为持有者成　　 带你给是的不的美的同受享 引导。生学搜集 整、并理对不 的短信，同 的电子官器，成为抒达意情首选的许多。通人短过信对一特定对　某 　所情以深浓意必也然短是语言信特的点一。 之 　进语行风格言上的品 味、 鉴赏 积和累，以提可 学高的语 言感受生　 象能表祝福达念情思感， 际实无上论表什述么的样题主都要，求容健内、情感真实康。唯　 有力扩大， 学生的课阅外读积累 。　从语 风言格的角看，度 短信语的言美主要体现以下几个在面：方 感情沛充的信短才，能动别人打而人为受接达到传，情递感交、　 流　情感的 目 。的如离开果了 真情， 使即择选了 华丽 的语言， 流 畅的句　 短小精悍　ｌＩ 短 精小，言简意悍赅是机手信短言语显著最的征特。最以的少 ，它也式过是失去了血不肉和魂的躯壳灵，会唤不人们美好起情　的 　　文 表现最大的信息量字，求追传效播率最的大化适，应现代了会　社 ，感更会长留不们人心的。田看请下面这短则信： 我　天起的晚，今所预以今天早定第晨一阳光给你缕，你祝　 快节、速便的需捷要所以手。短信机往在字往符使的上用能单则简　简 单只，对要方 明白就行。比如标点符号、 个字别词常被常省略，　而 快乐 目预定！天今第缕晨一给风你， 祝你帆风一顺！ 定预今第天一

　 　。　 缩略语短句、则得广泛的到使，甚用而还出现言句式和词文活用类　 声 呜鸟 你给祝 ，心想你 成 ！ 这事短信通条过定预的个三一第，组一成富组有情诗意的画意象　现 。例如 ：象　 （ ）冷 空气来明了后最天低度要降温到到八度请九意保暖注。 群真，挚烈而又艺术强化的染渲了收对信美人、迫好、切漫浪纯和 　 １　 真祝愿 。 　的（ ） 有我再短信你 事 ２ 　 。 “总不；漫长够我可需要 们梦想。 情；总人让伤受可 们我还　梦 （）祝你来位 更年高，更少 ，事更财旺， 更人靓 。３ 　 ｌ例是 省掉 了有所的标点号符，但细 下来读并 含无混 之 处例　 ，念念不忘。雨；下再漂得可亮们我还欢喜阳。光；你虽在不我旁身　　 ２为 了 事省，则来个名 活词，干脆将用 “ 你给发短信”说 成“ 短信 可我　从将你遗未……亲忘的朋爱，最近友好吗？” 天 ，落 雨 ，给海了带 千丝去缕万的思 念 ； ，海风起 ，了天倾　向你 ”了事 ； ３ 例短 ｌ短个字， ６ 递传 发了信热情人周到又实 存祝的 。 　福 随着

新浪、搜狐等户门站网机手短新信闻服务的通，开机手短 吐　 绵绵无 尽话语；的惦我你 着，了风让去我的捎问候 ；托带雨去　 　我 还以简洁的文信字迅发速布新闻，特别是对于一些突发 性新事件闻， 嘱的托：为 爱你的 珍人 自己。爱　 当 们在我阅读 这一 条条信 的短时候，怎不会能为浓浓它真情　 的例如０ ２ 年 ２着一随短短条８ ０３的月， 短字—信 “— 州发广生命致　流

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感而不 己动 　。

２

动鲜生　活 ．

４ 象优形　美．

人受迎欢的短信无，论是俗的通还，是趣高雅，情往尽往量 回　无 国论际上的还，是国内的， 是凡能普被通百老姓所感 知， 的 　避抽、象燥枯平、庸的句词，用体可具的感象，意生活中把种美　 各一定新有、能引发意多较人兴的人趣事，、乎几都从能短信上得　 到　反映 。如比达姆被处萨刑，“ 三绞个表”代 反腐侣廉，，劣产品伪 的，事物 进组合行包 ，装联成篇缀 ，情达意 。如： 表 　请细 细味你品 上窗晶莹的 花 ，朵那是我冰雪用你描绘为的幸　 福演员 假唱，…都…相应有 的短信来息表现 们它。可以说没，有任 何

　 生然活， 现在 实的苦 中困或承或逃担 避。

总之 ， 天醉 是杭国最 中　 风早都奠情定 了 茶《人部三曲》成为 元化多文学场的佳市作。　 出 现的 “多余 ”人象代形，在表他的身体上现作了家时代对型时转　注 释参考与献文 　：期人的 生存与精状态的关注 。在杭神醉身上天可以看 文到化变过蜕　［ ３ ］儿５［王 烽旭 ．嘉有木 人［文民学 出 １］［４ ］ 方南　 版社．．０ Ｐ５、 、 ２８ 、 ０． ０２ ３ ０ ，２２ ８４６ 　 程 知中识的者灵骚动心 在，重沉文的 化负担中 迷 茫而 无的的目存生， ［　 ］王２萍彩 ．建封末的文人世 ］山西［大师学学范院报学，２ ４ 　０Ｊ． ００ （．）找不到 自己位的和置方向 没有精，的寄神和托灵心的归宿 。 ［］　 ６大华等．崔 家道中国与文化精ｆ神河］南民人版出社２，．０ Ｍ ０３ 　

［． ７］ 吕锡琛． 道家民与性族格］ ［湖南学大版社，１出 ． Ｍ９ ９． 　６

《

茶人 三部曲》 王是 烽的代旭表作， 选择 了一不个被人视却　 重］［ ８陈绍燕 ．庄子的智慧［］ 北人河民版出社，１ ． Ｍ．９９ ７ 　是作家 熟悉 的茶文化域为领题 ，材以杭州 城为背 景以，叶茶家的世　 ｎＡｌｓｓ ｎ 　ａ ｚ ｍｉａｅｉ Ｋ ｒ 　 ｏ 　 　 ｅＳｕ 　 ｙ ａ ｉａＨｇ ｆｎｕ　 　ｇ　 ｉｉ ｎ“ ｒｅＷ ｏｄ ｉ ｔ ０ 　”啦 ｎｈｙ兴衰沉 反映浮中民族的华历变迁史 塑造了，系列丰厚的一人 形物象 　，Ａ ｂｔ ： ｈｃｎ ｓ　ｈ 　 ｏ ｔｗ ｎ ｏ　ａ 　 ｅｂｍｄ ｅ 　 ｅ ｔｄｔ ｎｌ ｔｕｒ 　 ｆｓ ａ ｔＣｉａ ｉ ｔ ｅｈ ｍｅ 　ｏｆｔ ｔａｅ， ｏ ｉ ｄ ｔ　 ａｏｉａ ｌ ｃ ｅｏ 　 ｒ　 ｅ ｈｒ ｉ 　ｕ 有具史诗追求性。 说小以 茶文化切入 ，描杭写州 叶世家茶 氏家族杭　ｑ ａｉ ， ｏ ｔｓｉｔ ｅ ｅ ｓ ｎｏｆＣｅ ｆｏａｃｉｍ 　ｎ　 ａｉ 　ｍｔｕｒＷ　ａｇ Ｘｕ ｅ　 　ｉｇ　 ｕｌ ｙ ｃｎｎ　ａ　 ｓ ｅｃ 　 ｈｔｎｕ ｉ ｎ ａｓ ｄ ｏＴ ｃ ｓｌｅ ｕ 　 ｎｆ ｉｎｈ ｓ 从太ｎ平天国 失至 败９ １ 年国茶际文 节化杭州 在召的历史 开。因 为ｎｏ ｅ ｒｙ＂　ｏ ｄｉ 　 ｅｏ Ｓ’ｔｒａ ｔ ｉ　ｌｄ ａｅｏｓ ｒｌＳ ｈｅｔｃｐ ｌｉ ｇ 　 ｆ８ 正９　 ｖ ‘ｌ ｒ Ｗｏ 　ｎ 　ｔｕｈ　ｃｅ ｅ ｎａｌ ｒ　 ｆ“　ｕｐ Ｕ ｔ”　 ｉ ａ　ｍａｅｏ 　Ｋ ｅ ｈ ｙ　其历 史化题材文选的择，使 其品作有厚丰的中传国文化、统茶文 化、Ｈａ ｇｔ ｚｕａｈ， 　ｅｅ 　ｔｏ ｓｄ ｗｓ ｏ 　ｈｉｅｅ ｔ ｃｕｔｒ ａａｓ　　ａｅ　ｓｐｅｏ　 　ｎ 　ｉｎｎｉ ｒｅｆｃｓ ｔ ｉｅ　

　 Ｃｆ ｎ　ｅ　ｓ ｅｌｌ ｏｈｓｄ ｅａｅ　　ｓｆｌ ｕ越吴文的化积淀透出思想，度。人深物象往往与文形化义意融为一　 ｈ ｏｙｓ　ｉ ｔ 体，透ｒ过物人形象散发 来江出南空灵 文化 的息气杭。醉就是天其中 Ｋ　 　ｅｒ ａ ：ｇＸｅ ｇｕ Ｈｎ ｔ ｎ ； ｅ ｕ　ｆｓ ｈ　ｉ ｏｙ ｔａ ｕ ｔｒ 　ｗｙｏｄ Ｗｎ 　 ｆ ｎ ａ ｇ； ｉ ｉｚ ｎｓ ｏ ｅｅｔｈｓｒ； ｅ　 ｅｌａ ｔ ｃｕ 典型代表 ，的体 出现文写人作 王旭烽持的 守人的精文神 另。，外小　 者作简介： 田（ ８ ） 山 芳济 延 人 西 创 学 教 德大 ２１， 东 宁 ， 学安安 新 院 　 ９一 说中营 造出 南方独有的的润湿温和、雅古秘 的神氛围、鲜 明 地域　的师 从巾现 代 学　 究，事 当文研同。 稿收日期： ２．１１　 ００ ６． Ｏ

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