谏逐客书-李斯
谏逐客书
李斯( 战国末期上蔡人, 公元前284-公元前208)
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎(1),东得百里奚于宛(2),迎蹇叔于宋(3),求邳豹、公孙支于晋(4)。此五子者,不产
(5)于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎(6)。孝公用商鞅(7)之法,移风易俗,民以殷盛(8),国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏(9)之师,举地千里,至今治强。惠王(10)用张仪之计,拔三川之地(11),西并巴
(12)、蜀,北收上郡(13),南取汉中(14),包九夷(15),制鄢、郢(16),东据成皋(17)之险,割膏腴之壤,遂散六国之从(18),使之西面事秦,功施
(19)到今。昭王得范雎(20),废穰侯(21),逐华阳(22),强公室,杜私门,蚕食(23)诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使(24)四君却客而不内(25),疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉(26),有随和之宝(27),垂明月(28)之珠,服太阿
(29)之剑,乘纤离(30)之马,建翠凤之旗(31),树灵鼍(32)之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说(33)之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器(34),不为玩好;郑、卫之女不充后宫(35),而骏良駃騠不实外厩(36),江南(37)金锡不为用,西蜀丹青不为采(38)。所以饰后宫,充下陈(39),娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪
(40),傅玑之珥(41),阿(42)缟(43)之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化(44),佳冶窈窕(45),赵(46)女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀(47),而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;郑卫桑间、韶、虞、武、象(48)者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山(49)不让土壤,故能成其大;河海不择细流(50),故能就其深;王者不却(51)众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝(52)三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资(53)敌国,却宾客以业(54)诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“借寇兵而赍盗粮(55)”者也。夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益雠(56),内自虚而外树怨于诸侯(57),求国无危,不可得也。
斯名言:
吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?