作文讲评 讲解:"道德缺失"时评评讲教案

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

某杂志刊登了一份关于青少年价值观的调查报告，其中一些数据引起了人们的注意。例如对“在公共场所大声喧哗”表示难以评价的为27.7%，对“在公共汽车上不让座”表示难以评价的为22.8%，对“过马路闯红灯”表示难以评价的为15.2%，对“竞争可以不择手段”表示表示难以评价的为18.6%，对“诚实意味着吃亏”表示难以评价的为33.8%。有人认为，这些数据显示出相当一部分青少年对社会公德及个人品德的价值判断模糊甚至错误。有人认为，从这些数据可以推断出多数青少年思想仍然很健康、很阳光。有人认为，“难以评价”就是因为不想简单地赞同或反对，恰好表现出当代青少年思想的多元化、个性化。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作思路导引

下面来全面、准确的分析材料。

第一句告诉我们，这是一个关于当代青少年价值观的大话题。所以，从理论上讲，至少考生围绕青少年价值观问题作文章，就不算跑题。

接下来“例如”领起的第二个大长句，列举了当

代青少年中的一部分，针对“①公共场所大声喧哗”、“②公共汽车上不让座”、“③过马路闯红灯”、“④竞争可以不择手段”、“⑤诚实意味着吃亏”等五种明显不文明、不道德的现象表示“难以评价”的比例，其中高者如⑤33.8％，低者如③15.2％。 假如考生读题至此就心中窃喜，匆忙中止，以为简单之极，草草确定立意，选择其中一种或几种不文明、不道德的现象加以剖析、批判甚至抨击，算不算跑题呢？恐怕也不能算跑，因为毕竟没有脱离材料并且还在青少年价值观的大话题之内，何况多半还会自然暗合下文中第一个“有人认为”；但这样写肯定有些偏，因为材料还没完，还只在列举现象阶段。如果只就其中一点而非整体做文章，便等于拣了芝麻丢了西瓜。

接下来的三个“有人认为”才是材料的核心所在。正是这三种不同评价，尤其是第三种，藏着出题者的良苦用心和机关设置。完全可以说：哪种评价都是一种现成的观点和角度，考生选写哪个，都应是切合题意的。这么简单的是非对错竟有四分之一左右的青少年表示“难以评价”，这不是“价值判断模糊甚至错误”又是什么？然而正因为持此看法的年轻人只有四分之一左右，所以又恰恰说明“多数青少年思想仍然很健康、很阳光”。

相较而言，第一个和第二个比较容易把握，而且

彼此是一反一正、手心手背的关系；但第三个就不那么简单了。肯定有不少考生非常想选择第三个角度，而且这的确是一个可以出奇出新的角度。只是这个观点的表述需要更加精确而辩证的语言技巧，能够证明这个观点的得心应手的材料也不是很多。

那么到底该怎么证明该组数据“恰好表现出当代青少年思想的多元化、个性化”呢？我想恐怕得从这样几个角度来说。一是正因问题太过简单，所以不屑回答或故意模棱两可，以显个性和叛逆；二是凡事均应辩证看待，宜需具体问题具体分析，不可简单肯定或否定，以显其思想的成熟；三是“负面新闻”看得多，事实证明诚实真的意味着吃亏，“以不正当手段竞争”确实常常获胜得利，因此才说“难以评价”，以显其看法的清醒和多元。

如果有人写“横看成岭侧成峰”，“仁者见仁，智者见智”，怎么样呢？虽然这的确是材料中包含的一个侧面和角度，但显然是片面而次要的。出题者显然不是想让你借此谈什么“一千个读者就有一千个哈姆莱特”之类的认识论哲理及多元审美观；其真正意图，还是借此查验考生的道德认知和思辩水准。假如你从此切入并转向如何正确看待和综合评价当代青少年的价值观问题，倒是不跑不偏。

综上所述，大致可确定如下角度：

1．主要批评少部分青少年价值判断的模糊甚至

错误；

参考文题：难以评价，还是不明是非；是非善恶，自在人心„„

2．主要赞扬大多数当代青少年的思想健康、心灵阳光、积极向上；

参考文题：捧一轮生命的朝阳；令人刮目的90后 „„

3．主要肯定当代青少年的思想独立、观念多元、思维活跃、个性鲜明；

参考文题：是非不明，还是观念多元；我们这一代„„

4．综而论之，一篇中囊括上述三方面观点，尽量做到辩证。

参考文题：一言难尽“90后” ，生活是最好的老师„„

文体方面，议论说理当是首选；写记叙文，编故事——如创设课上回答问卷调查时的情境，摹写当时大家的不同心理、心态，也应不错；书信体也应是合理的选择。

通过所给的材料我们可看出，命题人给了三个角度——社会公德的价值判断、个人品德的价值判断以及当代青少年思想的多元化、个性化认知，都是可以用来构思立意的。然而，选择哪一个角度这要取决考生的认识问题的深度和行文水平，取决于考生对社会

的接触和考场上理智的取舍。

优文展示：

1、难以评价，还是不明是非（评分60分）

一份关于青少年价值观的调查报告显示，针对“公共场所大声喧哗”、“公共汽车上不让座”、“过马路闯红灯”、“竞争可以不择手段”、“诚实意味着吃亏”等五种明显不文明、不道德的现象，相当一部分人表示“难以评价”。其比例高者达33.8％，低者也占15.2％，真令人大跌眼镜。

为什么会这样呢？这部分年轻人心里究竟是怎么想的？价值观上出了什么问题？说什么“难以评价”？分明是对错不分、是非不明、美丑不辨！五种现象，明显失德失范，一目了然，怎么就“难以评价”？不排除极少数受调查者不太严肃或故意显酷，但这至少说明相当一部分青少年对社会公德及个人品德的价值判断存在谬误甚至扭曲。

可以说，公共场所大声喧哗，公共汽车上占座、抢座、不让座，过马路闯红灯，这些都是国人饱受诟病的“恶习”，据说在国际上影响都很是恶劣。比如说，一个很大的法式餐厅，非常安静，放着优美的音乐，很多人在进餐，都在轻声细语地交谈。但只要有中国游客一进去，立即就会产生爆炸性效果——肆意喧哗，吵声震天，很快成为众人怒目的焦点。他们每

到一处不排队，乱拍照，上车抢座，下车抢路„„让外国人满脸鄙夷。前段时间国家旅游局还专门为此颁布文件，意图减少和杜绝此类有辱人格国格的言行，重塑中国人泱泱大国文明公民的国际形象。

这种种恶习真的难以评价么？也许他们从来就没有觉得有什么过错吧？不正是错误的道德认知和价值观念使然么？

至于“竞争可以不择手段”、“诚实则意味着吃亏”，现成的例子太多了！考场作弊，花样翻新；商业欺诈，屡见不鲜；其根源不仍是人们内心深处错误甚至阴暗的观念么？

更有甚者。一对自称“90后贱女孩包包与阿紫”的双胞胎姐妹日前开博，撰文撒泼、轻贱父母、辱骂师长、言行出位，以赤裸挑逗的语言炫耀她们周旋酒场征服男人的战果，颠覆传统，挑战着人们的承受神经和道德底线。结果竟是二贱女俨然成了网络红星，其博客不足半月即荣升“中国第一博”。其第一篇博文《写给我爹的一封信》两天点击超200万，五天内总点击量超千万，赚足了眼球，也丢尽了人格和脸面。

不以为耻，反以为荣；不心虚气短，反理直气壮；孽根何在？病源在哪？还不是俩“贱女孩”是非不明、妍媸不辨，价值观出了问题？

我听说，少年智则国智，少年强则国强；又听说，要毁一个国家，先毁他的青年；要毁它的青年，先毁

他的观念！迷途者、年轻人，醒醒吧！天作孽，犹可违；自作孽，不可活啊！

2、坚守心中的道德律（评

分58分）

康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

某杂志刊登了一份关于青少年价值观的报告，其中的一些数据显示有相当一部分青少年对“在公共场所大声喧哗”，“在公共汽车上不让座”，“过马路闯红灯”，“竞争可以不择手段”，“诚实意味着吃亏”等明显不文明、不道德的行为表示“难以评价”。为什么会这样呢？我想，这正是我们当中一部分同龄人对社会公德和个人品德的认识模糊甚至错误所致，正说明他们没能坚守住心中的道德律。

不得不承认，有些青少年，在花花绿绿、充满诱惑的现实生活中，丧失了心灵的纯洁、放弃了道德的底线，最终迷失自我、走向罪恶。原因虽然很多，但最重要的，还是他们缺乏正确的价值观，没有守住心中的道德律。比如网上那对最近迅速窜红的“90后贱女孩”孪生姊妹——包包与阿紫，不就是以恶俗博出

位、靠犯贱换成名的典范么？

要知道，一个人的真正价值并非取决于其容貌、衣着、金钱、地位等外在的东西，而取决于他的头脑、观念、精神、品格、爱心、气度等综合素质和内在修养，取决于他的躯壳里到底装了一副怎样的灵魂，取决于他是否坚守住了心中的道德律!

1979年度诺贝尔和平奖获得者德兰修女说：“人们不讲道理，思想谬误，自我中心；不管怎样，总是爱他们。如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心；不管怎样，总是要做善事。你耗费数年所建设的，可能毁于一旦；不管怎样，总是要建设。你所做的善事，明天就被遗忘；不管怎样，总是要做善事。将你所拥有的最美好的东西献给世界，哪怕你会被踢掉牙齿。”德兰修女用自己的一生，将爱心撒向世界，用善良普渡众生，用微笑去抚平人们心中的伤痛。她的善行，她的义举，使她被誉为穷人的圣母，善良的天使，并成为世界人民心中的女神、天主的化身。这都是因为她始终坚守着自己心中的道德律!

桃李不言，下自成蹊。汶川大地震中那么多年轻而伟大的老师和同学，灾难猝临，生死瞬间，不约而同，毅然决然的选择了舍己救人！他们心中那崇高伟大的道德力量，感天动地、惊鬼泣神，高山仰止，日月同辉！

“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是

洁白的”。正如希腊诗人乔治•赛福斯的这首小诗所说，我们青少年要想有所成就，就一定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芳香，坚守住自己心中的道德律!

3、让心灵美丽如花 （评

分58分）

扰扰凡尘中，我愿独守一份澄明的心境，一朵如花的心灵。我要用爱做种，在美德的润泽中，让心灵美丽如花。

善良，礼让，诚信„„永远是我追求的品质，不管他们是否流行。调查显示，四分之一左右的青少年对以下行为表示“难以评价”：公共场所大声喧哗、在公共汽车上不让座、过马路闯红灯、竞争可以不择于段、诚成实意味着吃亏。难道这种种不文明、不和谐的言行不是一个有良知的公民应该自觉批判和抵制的吗？对这种错误的价值取向我要大声说不！世事浑浊而纷扰，我宁愿守护我心中的皓月，我定要守护我如花的心灵！

我要坚守公德，在电梯里始终保持安静，只为不惊扰旁边阿姨怀中婴儿的甜梦；即使再急的事儿，我也要耐心等待红灯，因为过马路的小学生那天使般的笑容。从麦浪、沙痕、水纹中，可以读出风的姿态；细小的动作、微笑的眼神，完全可以显出人性的光辉！

何需更多言语？多些休谅，多些礼让，文明，已在心中流淌。公德是一朵文明之花，她使生活芳香霞郁，她使空气温馨氨氢，她使心灵充实幸福！

我更要坚守爱。她是世间最美丽的语言。平凡如我，也从未被爱遗忘。亲人，师长，朋友----那一双双温暖的大手，一声声殷勤的叮嘱，一幕幕曾经的过往„„„。像风儿吹我衣襟，像花瓣落我发梢，那深深浅浅绵绵不绝的爱啊，我怎能不倍加珍惜、分外感恩！冰心说爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撤种，随时开花：将这径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。这源源不断的爱呵，定可让你的生命之树翠绿茂盛，无论是在阳光下，还是风雨里，都可闪耀出一种读之即在的光荣。

我还要坚守纯真、诚信。唯至真，可达至善、至美！常记起古时那位痴爱的尾生----尾生期一女子于梁(桥) 下，女子不来，水来，尾生遂抱柱而死。古人的诚信，来得委实纯真，甚至有些痴愚，然正因如此才格外可爱、感人。这份诚信，穿越亘古的光阴，至今说来，仍有千钧那么沉重、千金那么珍贵！无论多么浓重的黑暗，都无法遮住一支蜡烛的光亮---何况这蜡烛以诚信为血肉精魂！

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗句越千年，玉洁复冰清。纵使世风日下，人心不古，我宁

愿于凡尘中，呵护这片玉壶中的冰心，独守一份澄明的心境，坚守一朵如花的心灵。

在爱的阳光下，让心灵美丽如花！

4、请迷茫

走开

在当今的青少年中，有些人竟开始怀疑“公共场合上大声喧哗”是否算错？竟默许“为了竞争不择手段”？甚至是“诚实意味着吃亏”？是什么让他们在这些基本的道德问题前如此迷茫？

少年强则国家强，反之，少年迷茫那国家之路又何处去寻？当今部分青少年对社会公德及个人品德的价值判断模糊甚至错误，在我看来是个严重的问题啊！如首段所问：为什么？是外来不良文化的侵袭？还是自身优秀传统文化的缺失，导致他们失去了精神依靠？

当工业的轰鸣声打破冰原上空的平静，爱斯基摩人的生活必不可能安然如昔；倘若没有仁义礼智信的教化，也就不会有无数英雄儿女在中华危难时挺身而出，只手擎天！所以我想二者兼而有之，在外来不良文化冲击和传统优秀文化的退缩中，青少年失去正确依托的不成熟的心智难以自觉形成完善的道德标准(价值观) ，才出现了道德模糊的问题。

那么，我们应如何去做，帮助迷茫的青少年找回丢失的信念？

那信念是埋藏在心底的种子，它只是需要一个春天！

那信念是游荡在天上的白云，它只是需要一片朝晖！

那信念是摆在桌上的纸飞机，它只是需要一次起飞！

这个春天来自于我们携手共筑文明的长城，抵御那些蛊惑人心的不正之气：要对外来的文化有分析有见解，要在区分的基础上进行吸收，所谓“取其精华，去其糟粕”。不要任外来的烟雾肆意纠缠我们的青少年！

这片朝晖来自于我们对中华文化的景仰与关爱，传承与发扬：作为炎黄子孙，我们为有伟大的历史而骄傲，而我们不能浮于表面，更应该认真学习，圣人难至，但求君子。不要任先辈的教诲离现代的青少年渐行渐远！

这次起飞来自于我们对青少年至深至诚的关怀，把他们当做祖国的未来，民族复兴的根基：让他们自由地飞翔，更别忘了用年长者成熟的目光为他们护航！不要任一颗赤子之心在纷扰的世俗中失去自我！

就这样，迷茫的种子也会开出花朵，怒放；

就这样，迷茫的白云也会染满一身，金黄； 就这样，迷茫的纸飞机也会冲向湛蓝的天空，翱翔！

（评分45分）