未到江南先一笑,岳阳楼上对君山.

未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

2014-07-25 07:18:02

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未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

【译文】  还没回到江南故地呢，却早已抑制不住内心的喜悦了，先登上雄伟壮观的岳阳楼，看一看对面湖中的君山吧！

【出典】 北宋  黄庭坚  《雨中登岳阳楼望君山》其一

注：

1、《雨中登岳阳楼望君山》黄庭坚

【一】

投荒万死鬓毛斑，        生入瞿塘滟滪关。

未到江南先一笑，        岳阳楼上对君山。

【二】

满川风雨独凭栏，        绾结湘娥十二鬟。

可惜不当湖水面，        银山堆里看青山。

2、注释：

岳阳楼即岳阳城西门楼，下临洞庭湖。

君山是洞庭湖中的一座小岛。

投荒：贬官到荒僻的地方。

瞿塘：峡名，在四川省奉节县附近。

滟滪（音艳预）关：滟滪堆是矗立在瞿塘峡口江中的一块大石头。附近的水流得非常急，是航行很危险的地带。古代民谣有“滟滪大如襆（音浮），瞿塘不可触”的话。因其险要，故称之为关。生入……关：东汉班超从军西域三十一年，年老思归，有“但愿生入玉门关”的话。此用其语。

江南：这里泛指长江下游南岸。包括作者的故乡分宁在内。

川：这里指洞庭湖。

绾（音晚）结：（将头发）向上束起。

湘蛾：《楚辞·九歌》中的湘君和湘夫人，相传即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她们居住的地方。

鬟：发髻。十二鬟：是说君山丘陵起伏，有如女神各式各样的发髻。

当：正对着，指在湖面上面对着湖水。

3、译文1：

被流放到荒僻的地方，真是万死一生，虽然鬓发已经花白，但能活着回来，平安地闯过了瞿塘峡口滟滪堆这一险关，这已是万幸了。还没回到江南故地呢，却早已抑制不住内心的喜悦了，先登上雄伟壮观的岳阳楼，看一看对面湖中的君山吧！

译文2：

投送边荒经历万死鬓发已斑，如今活着走出瞿塘峡、滟滪峡。还未到达江南先自一笑，我已站在岳阳楼上望着君山。

4、黄庭坚生平见落木千山天远大，澄江一道月分明。

5、 《雨中登岳阳楼望君山》是北宋诗人黄庭坚所作的两首七言绝句。第一首诗写诗人遇赦归来的欣悦之情，表达了诗人乐观豪爽之情。第二首诗写诗人凭栏远眺洞庭湖时的感受。

第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。宋崇宁元年，黄庭坚贬谪四川近六年后遇赦，在回故乡江西分宁老家的途中，经过岳阳冒雨登楼，饱览湖光山色，写下此诗以表达自己遇赦后的喜悦心情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰！此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见。映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。

第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”，隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景，足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象，说放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步，设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是何等的惬意!“银山堆里看青山”，以简洁的笔墨，写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生，却能以如此开阔之胸襟，写出如此意气风发的诗句，千载之下，令人钦佩不已。

据任渊所作黄庭坚诗谱，此二诗手迹有跋云：“崇宁之元（元年，1102）正月二十三日，夜发荆州，二十六日至巴陵（今岳阳），数日阴雨不可出。二月朔旦，独上岳阳楼。”诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。公元1101年（建中靖国元年），出了四川，次年（即崇宁元年），又从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。这时，他已被贬七年，流转在四川湖北一带，环境非常恶劣，又到了对于古人来说算是高龄的五十七岁。长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花· 不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中，是读者所应当注意的。

独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。

6、  “未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”。君山系洞庭湖中小岛，位于岳阳市区西南方，水程12公里。总面积0.98平方公里.与千古名楼岳阳楼隔湖相望。是一个山体呈椭圆形，两旁高、中间低的小岛。山上有大小峰72个。

君山，原名湘山，又名洞庭山，洞庭君山，洞庭山，湖山等，即神仙洞府之意。君山四周环水，景色旖旎，流传于此的神话典故众多。传说舜帝的二妃娥皇、女英曾来这里，死后即为湘水女神，屈原称之为“湘君”，故后人又把这座山叫“君山”。据《巴陵县志》记载：君山原有三十六亭、四十八庙、五井、四台等众多名胜古迹，现已修复的有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、传书亭、朗吟亭、飞来钟等古迹。新建的洞庭山庄，茶楼、酒店，玲珑雅致，别具一格。

君山有许多美丽动人的神话传说，历代迁客骚人在此留下许多名篇佳作。如屈原《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》篇，李白有“帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间，淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”。君山自古至今名贯中外，览岳阳楼之华丽，沐洞庭湖之辉光，吞巫山云雨，集衡岳霓裳，隐隐云间洞府，巍巍水上天堂，八百里风光旖旎，几千年古迹昭彰，真是“蓬莱宫在水中央”、“丹青画出是君山”。

7、未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。君山多古迹，从虞舜到明清，几乎每一寸土地，每一株花木都有一段感人的遗事轶闻。来到君山公园，首先映入眼帘是刘禹锡的“白银盘里一青螺.”从整体上对君山进行概括。

沿盘山石径东行，来到了一个三叉路口，在路旁有一水泥封顶的很简陋的墓，墓周围有两棵开满白花的树，这就是闻名瑕尔的湘妃墓了：墓前立有大书“湘江妃墓”的墓碑。墓前有石级，石级下南北均有碑刻：北面是屈原《离骚》中的《湘君》、《湘夫人》篇，南面则是唐宋乃至近人的咏叹诗词，盛唐的李白、刘禹锡，都有凭吊诗词，就连一直嘻笑怒骂皆文章的鲁迅也留有“不知何处吊湘君”之句，在此洒下一掬的同情泪。湘妃墓周围多斑竹，整个君山都是茂密的竹林，惟此处一路斑竹夹道，其他地方都是我们常见的普通的竹子，看来“斑竹一支千滴泪”的传说并非了虚乌有。相传虞舜有二个妻子，娥皇和女英，她们在听说虞舜巡行病逝的消息后，在君山泣血而死，从此君山的青竹浸染了斑斑血泪。

穿过斑竹迎拥的山间小路，走不多远就到了香火旺盛的湘妃祠。祠甚雄伟，上书“江南第一祠”，进门只见一幅湘君、湘夫人追随起舞的艺术图案，两旁侍立着二位护祠神将。后面的殿才是正殿，上有匾额曰“渊德候”，殿内有娥皇、女英二妃塑像，香火很盛，殿上有湘籍书法家何光岳书写的楹联：“二妃斑泪五渚黯踪望断洞庭千层浪，九嶷素服三湘含辂招归浦地万里魂”，抒发了对湘妃哀怨欲绝和矢志不移的同情和钦敬。

湘妃祠之南有朗吟亭，取吕洞宾“朗吟飞过洞庭湖”之意，将八仙的传说同风光旖旎的君山缠连在一起，人间仙境更显得亦真亦幻。我很喜欢吕洞宾这句诗，大气且潇洒，觉得它最能体现了道家文化的洒脱飘逸。

君山另一特点是多茶，漫山遍野都是茶园。这里有中国十大名茶之一的岳阳君山银针，四月正是采茶的季节，我有幸亲自体验一把采茶的乐趣，并有幸观到君山银针三起三落的飘渺。

君山历来有“情岛”之称，山上不但有湘妃祠还有柳毅井和传书亭，现在君山的广告词还是：“爱她就带她去君山”。我想这主要是美丽的传说，倍增游人寻古探幽之雅兴吧，而湘妃故事表达了忠贞不渝的爱情，斑竹林中，有不少正值花样年华的少男少女流连徜徉，斑竹上镌刻了不少爱之语。人们全然顾不得不吉利的禁忌，神往的只是忠贞不移和矢志一心，或许这正是湘妃祠受人眷顾、香火旺盛的原因吧。

柳毅传书则表达对约定，对承诺的信用，这也是现代人所缺乏的，表达了人们对信义的向往。

8、实在爱极了这一句：未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。反复在心中默念着，想象着当年诗人登楼远望，对着楼外浩浩汤汤的洞庭水，望着远处隐约可见的君山岛，坦然一笑，所有烟霞红尘都不过尔尔。唯有这青山绿水，名楼胜景，方才是眼前所见，心中所愿。于是泼墨挥毫，尽兴而归。如此光景，何其肆意，何其洒脱。

9、未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

一笑间泯灭所有坎坷艰辛，满心的喜悦直笔道出，可见山谷为人超脱。

登高望远，满纸是洞庭波浩渺，洗净染白双鬃的愁思，只有沉醉于美景的闲情逸致。波光万顷，映照出豁达洒脱的胸怀，凌风而动。

10、“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”，唐代诗人刘禹锡形容君山，可谓出奇制胜。“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”，宋代诗人黄庭坚的这两句诗则令人心旷神怡。君山四面环水，与岳阳楼相距万米之遥，这座孤岛的总面积不到一平方公里，在偌大的洞庭湖中简直小如一枚精致的邮票。起初，使它声名鹊起、远播遐方的是一对姐妹，姐姐名叫娥皇，妹妹名叫女英，她们是尧帝的女儿、舜帝的妃子。舜帝晚年南巡，病逝在九嶷山。娥皇、女英千里寻夫，在君山得悉噩耗，她们把臂相倚，悲恸欲绝，将涔涔泪水洒落在一丛丛实心的竹竿上，从此留下永难磨灭的斑斑泪痕。斑竹又名“湘妃竹”，“湘女多情”的最初版本就源于这个古老的故事。

君山上还有一口柳毅井，中国民间广为流传的一个爱情故事以它为“紧急入口”。侠义书生柳毅为一位在婆家屡遭家庭暴力的公主（洞庭龙王的女儿）远程传递求救信息。解救行动成功后，几经波折，公主与柳毅两情相悦，终成神仙眷侣。在一座小小的孤岛上，竟然盛产两个经典的爱情故事，论知名度，论亲和力，不易登临的君山与更易接触的岳阳楼掰腕子，居然不落下风，也就在情理之中了。

未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。一楼一山总关情，前者爱国，后者爱人。大情怀可以分装在小宇宙之中，这不是什么“世界N大奇迹”之一，却胜过那些冷冰冰的奇迹。它证明：爱，确实是人间大道，势必薪尽火传。

11、站在岳阳楼的最高处，凭栏极目，正烟雾蒙蒙，水鸟翩翩，一碧万顷的潇湘显现出与世无争的宁静。一抹缥缈的轻纱笼罩着青黛色的君山，来往的船只传递着人间烟火，凉风吹过，带来一丝秋的爽朗。匆忙的人们寻着美景来来往往，而我愿意把所有的时间留在这楼台之上，望八百里洞庭，深呼吸迎面吹来的湖水清香。我忘了疲倦，轻轻地靠在她的怀里，她用柔软的秋风抚慰我去过怀远的寂寞。我并不觉得孤单，因为李白、杜甫、李商隐正与我并肩注视着滚滚而去的湖水，而我相信千年之后，依然还会有许多人登临此楼，和我一样怀古，和我一样爱上她。千百年来，洞庭湖水见证了历史的沧桑，她用宽广的胸怀将我心中的忧伤洗净。转念之间，内心生出一份忧乐情怀，将渺小的我放入大千世界之中去，放入“戎马关山北，凭轩涕泗流“的忧国忧民中去。

从屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”开始，岳阳楼就开启了文人伤高怀远的忧乐情怀。他们有的表达对它的偏爱：“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”；有的表达它的壮美：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”；有的表达失意忧愁：“白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲”；有的表达对它的爱慕：“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”，更多的则表达忧国情怀：“乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年”。至范文正公一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，四海震惊，宇内咸服，有志之士莫不作此铭以自戒。李白、杜甫、孟浩然、韩愈、刘禹锡、张九龄、白居易、李商隐等著名诗人都曾纷至沓来，把酒临风，登楼吟咏，留下了气势磅礴、名垂千古的佳作。滕子京云：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著”。雄才巨卿，不但给久经风霜的岳阳楼注入了一丝灵气，也为这昂然耸立的名楼蒙上了一层浓厚的文化意蕴。

洞庭湖边，有许多渔人在湖岸垂钓。看见他们那样安详，那么宁静的背影，竟让我的内心生出一丝感动来。也许我的前世，一定来过这里；也许我的今生，就应该做这岸边垂钓的一个书生。那么熟悉，那么亲近，仿佛已经在这里生活了一辈子。我坐在临湖的石阶上，久久不愿离去，就这样痴痴地望着，“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”的惆怅挥之不去，渔舟唱晚的诗意也多了一份寂寞。

天色渐晚，凉风袭来，离开的时候，回首那一片秋水，那秀气的岳阳楼，心中充满了不舍。禅家主张：“瞬间即永恒。”岳阳楼在我心中将会成为永恒的思念！

12、“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。”我本江南一布衣，我来到更南的江南，小心翼翼的把自己的脚印踏在千百年来的先贤踏在高楼上的履痕里，随即，同样会有后来者在我的身影里踏过，在历史的长河里，高楼千古，湖月千古，而我只是匆匆的过客。

在秋日的岳阳楼头，面对八百里洞庭的潋滟水光，大笑三声，转身，下楼，挥一挥衣袖绝尘而去。

13、“投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”。和岳阳楼遥相对应的正是君山。从岳阳楼上下来，乘上游轮，清风阵阵，白色的浪花拍打着船身，在水天一碧的空蒙中，游轮徜徉在万倾碧波中，水天空阔，更感天地之苍茫，人如浮蚁漂游于天地间。

岳阳楼上看君山，烟山苍茫无所见。而站在游轮的甲板上回望岳阳城，但见岳阳楼虎踞雄视，亭台、楼阁、城墙于朦胧中显出清晰的轮廓，矗立于地平线上。叹江山依旧，城郭如故，岁月淘尽，千古风流人物彰显。而我等同船者多人，皆淹没无闻之辈，百年后，我又安在？你又安在？念及此，使人悲伤。

14、从柳毅井出来，先后又去杨幺寨擂鼓，去钓鱼台划船，去游乐场蹦极，最后到朗吟阁中去寻觅吕洞宾的足迹，看层层茶树听啾啾鸟鸣，或面对碧波万顷的洞庭诗性大发，吟文人墨客留下的诗篇：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。”等；或静望狰狞起伏的君山浮想联翩，古往今来，许多迁客骚人为君山积淀了深厚的文化内涵，美丽的传说给君山增添了浓浓的传奇色彩，更有勤劳的君山儿女把君山装扮得多姿多彩分外妖娆。

“潇湘之美在洞庭，洞庭之美在君山。”娥皇女英的泪滴洒过五千年的岁月，渗入枝枝竹竿；柳毅传书的浪漫千古流传，吸引痴痴游人；杨幺水寨的雄姿走过八百多个春秋，回荡淼淼洞庭……在归途中，落日的余辉正斜照在君山上，几只水鸟从芦苇上空迎着夕阳飞向山林。我们的心仿佛又被带回到那心旷神怡的人间天堂，忘却人间是是非非，化着一竿竹,或一棵草,或一滴水,融化在君山青山绿水间。

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