戏曲学--中原戏曲文化

戏曲-学-原中曲戏化文

言前：经它历漫了的孕育长过程历经上千年，生不生息它曾；亿是人万感性的生的寄活托情感的与醉沉所，积之淀着国人的根和魂中；它那在，里统传文和化民族精神得最到面、全最象形、精最美的现体第一次。予赋它戏曲”“念的概是学国大王国师维“宋：时稽滑尤盛，又戏藉歌舞以缘饰故事渐，于是之向舞戏，歌以不舞为歌主，以而故为主；事元杂至剧出体制而遂定南戏。出而变更化多于是我国。有始纯粹戏之曲。（”宋元戏曲《》） 考

明文第的一缕光曙照耀中到，戏原艺曲术就在这光照中芽萌戏曲起。于河源南形成于河南，，如今盛于繁南，并河从体整影响着中国戏曲的上作创发展；与中原戏种类曲多、之密之广，全国度见。少南河爱人看，戏爱哼子梆；腔曲是河戏人与生俱南有精神的基，是河南因人的活生方。弘式戏曲扬化，正是为文们自我寻己一找个以赖安身命的立家。海园德格曾尔说：过只“有人有个当，家当人根在传统扎中才有，本质性和大伟的西产生东出来。让我”们随跟家，专一起展开戏曲文寻化之旅吧根。 中原

戏具有曲源早起、种多、受类众、影响大广特点。“等宫调”诸始创于开封，标志着曲戏作为一综合艺术开始门熟成《的目连母救》演于开搬，北宋封的剧也杂形于开封。这成些都明中原是中国戏曲的表要发源地。中原戏曲重来源于生活，根于民扎众，有浓具的乡土郁息气和灵多样的表现活形，式到受广大了人群民众热的烈迎欢 。

——徐春光

郑听卫音，之则不知倦

——戏 源头曲中原 在

作为世界戏史上剧一无独二戏剧的样式，国戏曲从萌中芽到成熟的程，迟过而缓漫长它不。古似腊希剧从一开始戏轰轰就烈烈上人类文化的登峰，高千秋万世瞻令仰想，却遥如涓细涓绵亘久流，历经远千仍载保持着盛旺生命的。力从始巫术用歌原舞神娱到，商宫廷俳优夏以表演娱人，汉到魏角抵戏百隋唐，参戏，军到直杂剧、宋金元本多元，血使统得它厚薄发，大器积成。晚

戏起源与曲中国代乐古化文关系的最密切为。作为中华民文明发祥地的族南河从，古远代时有了就人类居住生息他们，创造物在文质明的同时也在创造，着神精文明可以说。，着随中民华的先祖族中原在这块地大劳动生上，息音歌舞也乐就相而伴生了此后。，２０个多代朝在中大原建地都，发催了曲艺术戏的期繁盛。中长戏曲从起源国形成到都离不，开中大地的滋养原可以。说，中戏国之根在中曲。州

金姚（河成南戏剧家省会协主席、副东《方艺》术主编：）人有，说河南

戏曲起源，之

应春在战国时代的秋郑“之卫”乡溱，洧和唱为滥其。觞国民期时王培义据孟的子“河善讴”西（河淇河指今，河鹤壁）南的记载，出得了‘“河南讴’起之始在远舜尧时之即晚，亦自生国”战结论的。实，河其这块土南地的艺术上萌芽比还要这早河。舞南贾阳湖土的七出骨笛孔距今已，８有００年的历０史，能犹吹奏动出的旋律。人阳殷墟安土的３出０５０前的刻有鼓年龠、、舞甲骨文的，表当明时的乐音歌舞达到已当水相；禹县平（今州）禹出土的代周巫傩青铜面，则具疑无戏是曲谱的上古先脸。祖春战国秋时，中期大地已经是原令人往的向歌舞圣地。了诗经·《宛丘中》丘山宛下“那击坎其”鼓、“冬无无”夏的间民狂欢，文魏侯“听卫郑音，之则不疲倦”知痴迷的，都我让们法无去不象想当中时大地笙原嘹歌亮、歌盈舞日的盛况。

两汉是百戏“”领骚风朝代，的作为东京都汉的洛，其歌舞戏剧阳盛之不言而喻。南河新汉墓密土的“出饮百戏壁宴”，洛阳画出土的舞歌百戏俑，陶阳出土南的达百之多块有关歌的舞戏百场的汉代面画砖等像，都足表明当以时南河剧的普遍繁荣。而戏北齐书《》《教坊记》、、通典《》等部史多中籍记的载生于隋产末内河（今阳）沁，广流泛于行唐代的踏《谣娘，不》仅有了物人格性、色装扮角、舞蹈作动，且而有独了、唱腔，已经使用了帮“代言体手法”。

德英韩（南省河戏史研究剧专）：中原戏家起源可曲追到溯夏时代。启夏代是国中历史上文字记有载的一第朝代，已有“个倡求侏，儒为奇而伟戏”之宋·（承《高物纪事原）的记》载更值得一提的是，“诸。宫调创始”北宋于都汴城梁开（封）。诸调宫由多是宫种组合成的调个—完的长整曲元杂剧的形成，直接诸受宫调响影宋代王灼。《碧的鸡漫志记载》：泽“有孔三州传，首者创诸调古传，宫士夫大能皆之颂”《。都纪胜城“瓦舍》众伎一”记节：载诸“调本宫京师（封）开三孔传，编传奇灵撰怪，曲说入唱”。

而当时汴最梁影有响和深得众观欢迎的目，要节瓦数勾舍艺人们演栏出杂的《剧目救母连》《东。梦京华》记录：载“七十月日，中元五……节构肆乐，人过自七，便夕般《连目母》杂救剧，至直十日五，观止增者倍”这。是一个有相当艺术水高的平连戏，台术界学一般认它为标志着曲戏形的成。从出土的戏已曲文物，中可也说明宋代杂剧以的昌和普遍流行，如兴９１９年以４先来出土的有后阳荥宋石墓杂剧图棺偃、宋师墓杂雕砖、禹剧县（今州）禹宋杂剧墓雕、砖温

县宋杂剧砖等雕从中可。以看，当时的出剧演员杂

一四般或五人人伴，奏乐队多者至七五人，少二人者演艺作状 。

郑传寅武（汉学古典大戏专曲教授业博、士生导师）在：承继宋剧、杂院金本、南和戏说唱术艺等成的果础上基元杂，剧出现。标它着戏志艺术的真曲成正。熟灿若在群的星元杂作家剧中群，“豫亦颇不省”乏（培义语王有）的大名家。名知的南河籍家有郑廷玉、作好古李、守中姚、赵文殷、天赵锡、显陆、宫天挺之钟、成嗣等。

称之被为元曲大家四之的一白朴，就生汴京于（河南今开封；著）名作家剧好李古西平是路（今河西南平）县人。他写杂过３剧种。录《鬼簿》吊词说“：芳纸上名年图，锦百绣胸万卷书，标题尘外中生簿。三《凶宅镇》太赵祖。劈华《》用山功夫《。全煮海》张故生。文撰好古李暮景，榆桑”。说他博学能还文，腹有内万诗卷书，所文作足以流传后字。世《生张煮》海他是传流来下的唯杂剧一。这出神剧具话强烈有反的封抗建统治的彩色，受到广大群喜爱。众太《和正音普评》说：“好李古词之如，松孤挂，清秀月美优，磊落凡不。写出”《看奴钱的》廷玉郑彰是（今德河南安阳）市人他曾作杂，剧３２，种现者存６。钟种成嗣《鬼录》簿他列把“前辈入死已公名人，才所有传奇编于行者”类世名次，在排汉关卿、文秀之后高，居第三。位朱权《在太正和音谱》评其词中如佩玉鸣“”。銮廷玉熟郑悉社生会，活洞人情察世态作品，题材泛，广元对的社代会生、活井市态百进了广行、泛深刻描的和摹映反具，相当有高的认识值价与美价审值被；嗣成在《录钟簿鬼置》于“方今亡已公才名”人首的之宫挺天开州（是河今南濮阳）人，的他剧杂论思想无还是性艺性术，达都相当到的水高，平为代元大一，与家关卿汉、马致、远吉乔名；齐写而下世之作传录《簿鬼》钟的嗣成大梁（今是河南开）封，人在这部他著中作记了元代１录５２曲家的位生及平其作著，后为世供提可靠的了研资料究。其书体例，也有开创义意在后，世者中学生了深远影响。这一产期，时南河的“中调州，”是杂剧也重的要系腔一。 之范红

娟中国（古典戏博曲、士州郑师戏专曲究所研副长所、副教）授明代河南：民间戏演曲活动唱十活分，跃乡村“春祈秋”报赛会活动多戏曲用明。后，除了期、弋昆弦索、广泛流行外等，以封为中心开地的区兴，了俗曲、起调小如“，南琐”“傍妆台”“山坡枝”羊“捏泥人“”打卦”鞋等。不仅一平民般姓百爱传喜，唱是文就人墨街客闻市，也之赞

赏不已，这称“出些诸里妇巷女之”的小口曲为，时词中“元状也。（明”·李开仙《词谑

》）这俗曲些小、，调为南河方地的形戏与发成展产生，了深的远影响。时，此朱元之璋、孙周王定长朱子瞛有在开封写出《了斋诚乐》，府收有１３种杂剧明，·沈符称德其稳惬“流利犹，金有元风。”范明河代南有还些传一奇家，作李先如、卢芳楠桑绍良、李、雨等。睢州商今（河南睢）县人文赵对陛也，尝“乐为小府，以剧寄愤其”影响，颇大。

清代

南也出河了现些杂剧、传一奇家，作比如陈清、天王、吕履恒、吕公髄溥、树谷等李吕。恒履，字素元，南河安新人。康熙甲进戌士官至户，侍郎部是。康熙间年名著人诗剧、作、方家志学。撰家有奇传４种，今存洛神《庙一种》，是现存早的最豫调剧西本。剧成此于熙三十八康（年６１９９年，）于曾杭、州宣、化湖长南沙数等地搬演履。工诗恒著有，《梦月诗岩集》０卷２时人。阮王曰亭“：梦《岩》诗高浑超月，正诣以甚不似杜为。”；吕佳溥是公履吕恒孙，主持荆山书院多之，著有《年田诗寸》草袁，为之序，枚其为“称诗雄中伯”。为作当著名剧作时家，他有杂《弥勒笑剧》传。世剧是根该据漱张的石《中梦缘》改成的编梆子剧戏，具有本重要文学的值价。

明 后期至清康时代，乾方地在“花雅之戏”争的锵锣铿鼓纷中纷登场亮。相索弦、腔戏锣卷、、梆子戏和昆曲、戏剧等徽十数剧种个，中在大地争原奇艳斗当今河。流行的主南要剧种稀和有剧种，萌芽，或形或，成成熟，都在或一时期这。

马紫（河晨南著名省曲戏专史、民俗家家专：）仅从万历之明后的０４０余间，年后在先河境南产生内、在存或流行过的各类戏剧品种有即８０近，其中戏曲剧种６０个个多最，形终成以了豫剧曲剧、越、调主体，为大调、大平戏、宛梆、弦情、二道弦、怀夹梆、平调、蒲四、剧南花鼓豫戏等种多剧种百齐花的放戏曲体系目前。，河南有３５个尚剧在活动或残种踪留迹可；１６查剧种个专业有团剧演。出２０６０第一批年进国入家级非质物文化产遗护名保的是豫录、曲剧、越调剧等１０剧种；个２０７年２０，进月河南省入第一非物质文化遗产批名的除录述外，又有二夹前、落腔弦花、戏鼓等２个１剧种其。品种数、均量居全国各省列前尤其是享。誉神州豫剧，从的９１４８起，年在国全专的剧团业数量达即３９个，流行２域区有２２个则省市、区（，）括上包座率经济自、率给、从业数人观众和盖覆等面内，当在的今豫确已名剧副其地成为实我

国最大地的方戏品。种而仅有几十历年的河南史曲，剧也在早世上纪８０代年初依其，专演业出体数量团而列名全

国６３个５种剧第９位。 的

石磊（南河艺术省研院究研究员戏、理论家、剧曲家）作说豫剧是：全性的大剧国，种一也点不夸张上。世８０纪年初，代陕、山西、西河北、北、安湖徽新、疆江苏、、东山至甚西、贵州藏四川、等０２个省多都有专区的业豫剧团。０世纪２９０年代后，以受的文化气候影大，响豫剧的布分区虽域有然萎缩，所其但布分域之区广，专业团之多剧，观众盖覆之面广目，前在众的多地方戏家族中是仍副其实的“名哥大”，大连宝就台湾岛活跃也着一国光剧团豫支剧。队剧豫，作为一地个方剧，远种离其生存母体而能在，她对说来生环境极态其劣的台恶省存活湾整了整半世个纪之久它，仅没有不亡、消败，衰而且壮发展大，遍了全宝演，并岛１９９于年演７世到界大三的洲１个７国，家这种特的奇艺术象现，我在３０国余０个方剧种地中是绝无有的。这仅豫剧是有的独骄，傲也是一个非值得研常究课题。

的现在正在梳理我关《有海两岸豫剧峡艺交流的历术史现状》的与题课究。研研在究程过中查到阅不少了的资料其中，关台湾有剧戏中与原戏与文化剧缘关系血论的述。如作为台湾比土生成本古最的老剧形戏—式—南、傀管、儡皮，影此三者均自源宋。特别代是管这南戏种样曲，式从其牌结构、曲曲套构结、门板眼以及乐器形管、乐队建制制，等均宋大与有曲似相之。处像而傀、儡皮戏影则，是年早行于古都汴京盛戏剧形的式宋，室南迁，时大随中原批士带族闽南入而，最辗后入转台台湾。古老的剧种之北一管，与北杂剧有不可曲分割血缘的关系均属包括郑、汴、洛三大，古在内的都中原韵之音声正所以。，台在戏曲湾史研方究具面威信权的者学台、湾学的大座教授曾客永先生义曾经：说“台在湾期早农业社会里受深欢迎南的管、儡、傀皮影北管，若及追本溯源，和河南都文化密有的关切

系黄里土出长了梆腔子

——中戏原以质曲自朴然胜 取“

黄厚，土黄土黄，土黄里长出了子梆。腔诞生”中原于大地的曲艺术戏，着天带的生民性格间散发着，郁浓的土气息。无论泥豫是剧的激昂放豪曲、剧的清柔新美还是调的越苍沉雄劲，渗都着透中人原群体性格，都关照着普的通姓百的恶好爱恨是世世，代代中原民审美人理沉淀心的结。那晶台一在全国赢得台如潮评的剧好目，那如火如的荼迷戏唱演活动，那遍地花的戏开茶楼曲那备，关注受“梨园的春现”象

，共同成了构南戏河文曲化的特独观景。

明伦魏（中国戏剧文学学会长会著、剧名作）：家不得承认不在，当今中国地方市戏中，豫场剧

是个殊特的案，不但个在南，而河且在国全都着广泛有市场。的剧为什豫在么中国戏曲、中国剧甚戏至中国台剧陷入“台上热舞闹台下，冷清这”一种么状现时的候，能还那么多有农民为以主的观众大？概重的要点就一因是为南戏河与生俱曲来草的根，如性家常，此如此世俗如此与，活不生分可那种，爱热是骨里子的。们一我认为豫剧很般“”土，但那土种一种大是俗大。如雅河果戏南曲一扎根直众，则民未来生命力强很 。

传郑：豫寅剧生蓬勃，机力活无，限手信拈来尽是自口语，寻然常事，沁琐人脾心激动。处掏肝剖痛肺淋快，漓深处细说情情真意笃说。它土，土可爱，得令想紧紧人抱拥说它，俗却一，不点泛。豫剧的空剧场律规如京剧不严谨，是也但因不像京此剧受惯性会套拘束式。以为，豫我的剧术不在艺情节题于的花材翻新样，观众听的是要原始、最最心贴感情。 的姚

成金河南：，因其人格性朗豪开爽，表达故感情畅酣漓淋大，大喜，敢悲爱敢恨；因固其守仁义礼信”“道德的标准，崇尚“善有故报，善恶恶有报”戏剧的结。如《卷局筒》席中娃苍母的亲了做坏事，亲生儿子也连不谅她，而原还去且替无的辜嫂嫂坐。监河南块土这，地其文化底因深厚蕴其民间语，言如经过千犹熬百的煮浓汤浓汁朴，、凝练素、确、准生。河动戏，因南把住了握正畅平的民众心理，故能够达到得大广观众情感的认同“疯狂和般地拥护”无。是苦难年论还是代太岁月平，戏在与台看台块天地这，里远永是动骚的、欢海的乐。洋对拥挤这在里人的们说来，里这他是们神的圣精、欢乐土的殿堂，他们戏对曲着有乎近诚的虔热和爱依恋。此由，我就不难们理解为，么经历什长了期灾、战乱荒、穷的贫河南人依然能够，保乐观、坚持、忍豁的性达，格因为他们在和自己血脉相的连曲戏中，到了排找解苦难纾、愤懑解、托情感、寻找寄乐快的途径。有如此“心贴”戏的伴随，曲再的苦子也日是的甜。

慧玲纪（体资媒深戏记剧者：这么）年来多，我一第次知豫道剧，第一听次河南梆到子的声音王，玲一身海喜，摇红摇晃晃坐大花在里轿泼活落的形象还利深印脑海。我以我为南河戏地味方就是儿么这，足这地道么，么这独树帜。 一戏

学剧者汪其特别楣查翻了早看期笔戏，记习温当年回忆还，是觉得即使，一戏同，码如比白《传蛇、《金》水桥、》《双会奇》豫，的剧诠释

都比剧京好我主观认为。，河戏有南浓的乡土味厚，活气生，息直一是这个味就道引人，吸她让与京剧板一一、眼大义凛然的气不同。味

范红娟：我的感，中觉

戏曲原对中国戏最大曲的影响于中在戏原曲的俗世性它，响影中着国曲的基戏品本格和展发变的流本走向。宋基剧伴随着杂市井喧嚣而繁盛。的栏演勾使出国戏曲中生了发的变化质即产：生商了化的戏曲演业员戏曲，员脱离了皇室贵族的豢演养而和市民众观立起一种建商业性的济依经关存。它系致导戏曲下神走、迈坛出宫廷走向市，井民间。后，世此性一直成俗为中国曲的戏主流品格即。使被称为“是大雅音”，之常在小深庭院中演出的曲昆，也一由样其叙于性和事奇性而被涂传抹一层俗上的油世，这不能不说彩是自于来原文化传中统的哺。育至各类地于方戏词的曲俚化、俗乐音民歌的、化表的身段演，无化一不承袭中着文原的世俗性化彩。色

石磊：大凡个民族艺术品一种的生诞与，它植于这个根族群民体所赖以生存社的条会件地理、境环之的群体意识、群上体格、习性，特惯别是族民体群的文化，包心理括构和审美心理结定势有，接关系，蕴藏着直多诸历文史化息。信在现面，对的社会大环境，戏曲艺的走势术于瓶趋颈一，人些视线，的特别一些年是人轻视的线出淡这了艺术一品，但这完全种代不它真表价正值的失。尤其消是们河我地南戏（方括包些稀有剧一）种，所富含它诸的历史多化文信、息所它具备审美的价值是他包括其称“国号”粹京剧的术在艺内的多诸地方性剧所种不能代替的。面着这样厚对重河南的曲文化戏资产，何如保去、保存、传护播、开和掘发展，是摆在我每一个戏曲们术工作者艺眼的问题。尤其是面临前着在世界范内出现的艺围术同化”现象“，们人“口对头和非质物文遗化产”意的不断识强增人，类何正确如用自利的己明聪智去才应、适去发现而不是去扭，转戏艺曲术自的发展规律；身如何作为使术艺商的戏品曲艺术根据自身在它文市化的运场中作得所的到种种息信馈反去节、调完善革新自己、原的步伐有既使；这祖些留给宗们后我的珍人遗产贵保存完美损，又无使不沦为其物馆藏博，这品是积上自世发生纪在末清初的“戏民改良曲运动”今至的近百一的历年史验经和训，也教是人们今后在戏的改曲工作革中首先应该严肃考和面虑的对问题。用口来

事 醒拿

戈惊人去 ——关注

实、现惩恶扬善中原戏的基调 曲

“不关化风体，纵好也然徒”明代，高则《琵琶记成》开的话点头了明中戏国曲精神的。而

河南于由期以长来久居全的政国治心，加上中家哲儒中学政重治的思意想根识蒂固深，而因造就了中戏原自觉曲政治意的识、时代意、识会社识意、任意识。在贴近责实现惩、恶扬善一这上

点，中戏曲原显得坚彻决。底尤是其剧长期以来以优秀豫的统传文化为基调，弘真善扬，鞭挞美恶假丑唱红，了大半个国，中至甚响影波港澳台及海外华及人界世。三国包公、、杨将、家家将岳等史历事故被编为改原中曲戏秀优剧目后久，演衰，不为中成戏曲国化的宝文贵财。

富杨春（著名兰剧作家）：经我遇常这到样的提问：“《阳朝》沟为么能什在短短七的天里连带写就上排演了？我觉”跟得我在封市大登镇冶村曹带的一活经历有关生系１９。４５年，战争期时我，那儿亲在眼看当地见百姓的老难生苦，更看到他活与八们路军的鱼水深情血和肉关。系９５７年，１再次回到曹村和老乡们朝夕相，处。地有当老农对我说民“老：，你杨这说社新会谁家，的孩不子两念书天谁，家的娘姑不上天 几

？读学天书两上天两学都想不 种

了地这，叫地谁呢？哪能种脖把 子扎

来起”？我得农觉民说了一个 出

理真。那时是正号召党城市青 年

上下乡山，我抓住了这个就题主 ：

城知市识年王银青环下乡与劳 动人

民结，合设社建主义新农村。 会

什么在１为５９年“大跃８”背景进

下写的《朝出沟》阳到天今还生

命有力我？觉它基本上得从是人

物写出发，用词来表唱各个现物人

的真情实，感画刻有出性格有、

魂灵的生生的人。因活贴近为活，生

所容易以观众接受为。

磊石：到中原说戏曲的思想容内精神和貌，我风以樊想粹的庭为戏例说。明中原曲戏经历三了个键关性的展阶发段。上世纪三十年二代河，戏由南乡草村向城市台剧扩展，院一批识分子知进入曲领域，戏对梆剧术品位艺提的，起到了关键性的高作。其中影用最大的，当响樊粹庭为陈素真创作的属《云凌志、《义烈风》、《》拂三》、《柳袖云绿》《萧、壤》、恨《耻涤血、《》贞花》女等。剧作河为南代戏曲史近一上里程碑式位人物的，粹庭用眼樊观察生睛活用，笔反生映，活其作品在为我们中塑了形造色色的具有形我中华们族心理民征特性格、征和特族民气的人质物他。生创一剧作６０余部本人，“称樊戏。由于他关”注会社关注，时代，其故目剧多有较强现的意实义多，映生反活在层底劳动人民；由于的他有强的民烈主思想对女，性怀心同悯恤之心情故，描写多受压、受污迫辱甚最的中古国妇代；由于他女爱祖国，热爱人民，热

故其作近剧时代脉搏贴。樊戏“是最”层底的艺，是愤术怒艺的术更，是时的代艺术。不同时期的河戏能风靡南全、历久国弥的魅新力在正于此。 姚

金：成南戏河关注曲实现贴近、生活的

传从上统纪初世就开始。辛亥了命革和五四运动以，中后戏原在充分曲发传统挥目剧新编古和装剧美功能审、社会功能同时的对现，代活生进了热切的行关、注炼、开掘、表现，提河使南的曲戏作始创终时代与同步，与社同会行，人与同呼吸民、命共运。上世从纪５年代０今，除了《至木花兰、《》桂英挂穆帅》《、席筒卷、》七《芝品官麻、》收姜《维》《、诸葛吊孝》、亮《流才子》、风程《救孤》婴传统等和新编戏古装为河剧南赢全得性国的誉外荣，每在一历史时期，个有都在国产全巨大生影和轰响效应的动现戏。代

上世纪５年０代的《阳沟朝》《刘、兰》胡、小二《结婚》，黑０６代年的人《欢马叫》、《李双双、》扒瓜《》，７园０代年《山的》、《前进路上》鹰，８年０的代《倒霉大叔的事》婚、小《鞋说媒白》、《大儿由爹不，９０》代年的《福临门》五、都市风铃声《》《、子老儿子··弦》子，新纪世《的香魂女、《铡》下刀的红梅》、村官《天李》成，等这些剧，目因其够自能地表如现现生活实反，时映风代，吐露人貌心声民从，繁纷杂、稍复纵逝即现的实活中生敏锐，捕到捉同时不期们的精人状神态人格、变嬗、价值追求成为，代时活生的证和沧见巨桑变缩的，影成人为感受时代们感、受生、活感社会受一份鲜的档活。他们为人案们添了增份可一供咀嚼的代时忆，记一份可供品味的生人考，思份一生的活感。如悟此“贴身的戏”，怎能曲让老观众留不恋，新众观喜不？欢

景刘亮（河南艺省研究术研究院员、剧理论戏）家美善统：一，恶惩善，扬确的道明德断判，为所地有方戏所有，共乎说似上是豫不剧特的。征任何剧在种剧的中目都以找到不可其数的计以恶扬善来惩感、染教观育的众目剧然而。认考真起来，在这一察上点豫剧，个是“进激派”大量的。豫剧目，剧恶分明，善冲突尖锐有，热炽情感的倾向。在些一与其他剧种所共有的剧目，豫剧中所现出的善表恶念观更为也烈强比如《。连救母》目，在南方的一剧种中些，目连母刘氏，之有确恶行，僧骂道，虐打待人仆而。剧中的豫刘氏无任并何善不之。阎罗王将其举拿进曹，饱受阴狱地之，乃是苦一大冤。案剧豫观的众和作者创们认，只为有者善才得到能者的善救援，恶只者能到受惩。罚豫改剧编植移些一恶观念稍显模糊善

的剧目，往往会实在践中碰。 壁

谁女子说如男不 —

名家—出辈鼎中原戏扛 曲

如说中原果戏是曲一座园，花那是因为面盛开里一株着艳株丽的葩奇；果如说原中戏曲的天空很耀眼，那是为上因面闪耀一着颗颗

璨的明星璀。中原戏的繁荣曲旺兴，是正于由一代具代有厚艺深功力、卓越艺术才华术、执奉献著神，精享崇高有威的表望演艺家。每个年术，代每个剧，都不乏种扬扛旗鼎艺术大的家，老代一的豫剧如名六大家旦常玉、陈素香真、兰田崔、金马、阎立凤、桑振品君以及，唐成喜、得牛、李斯草，曲剧的忠张芳新、骐、海马池，连调越申凤的梅、毛爱莲四平调，的金拜荣等中，年代的一宝英张王、希玲、虎美等玲青，年带的一汪荃珍、金枝李、王、李树建等惠。可人谓辈才出，们以其他特独的术风艺采卓越建树和使河，南戏扬四名海、震声九州，并个人因力形成魅强了有力的场磁，引着吸众多观的心众 。

磊：石０２世纪之，女演前是员登了不台的。２世０纪初，民在思主想影响的，下演员开始女登。台给河南这戏的曲舞带来了台本性根变化的。演表唱腔、格从昔风的粗日大枝逐渐叶向腻细雅转典化，河把南戏曲入带迥异了于以的审往境界美。中新成国后，她们立续大胆继新，逐创渐形了成相对稳和定特独艺的风术格她们。的代剧表如目《花兰木》《穆、英挂帅》、《陈三两桂堂》、爬《风雪配等还被》上搬幕，银使中戏原曲在全国产广泛影响生。

人艺术家民常香大玉师是剧第豫一代伶坤中佼的者。佼她从的７艺余年０，练间一副就嗓好集，身浑绝技文，武旦生挡不唱念做打俱，佳；熔“豫”“祥符”于一炉，创西常派”“艺之新腔术，劲中苍不俊失，秀犷中粗流柔美露，放奔里见含蓄，静娴又微俏隐皮。种这腔声艺术，曾倒倾豫剧几代员演一时形，成家家‘刘大“’（《哥木兰》花）、户户‘尊娘姑’（《红》）拷”“十腔九常”、的面，把局剧旦豫的声腔行术推艺向一了个前空的度，高定奠现了当代剧旦行豫声艺术腔基础。在的国全民的心中人“常香玉，”成豫剧了代的词。名一她生在舞台上演的剧出目１０有部之５，多为观众塑了造花木兰白、素贞红、娘、桂黄、穆桂英英佘太、君、十娘杜、雪秦、梅秦莲、香胡莲凤及母、亲保拴等数以百计娘艺的形象。术这人些物个个鲜活生动，，家户晓喻深为广大，众所观爱喜，是都豫剧艺术库中宝可不得多的珍。 品

以说，可奠定当现代豫剧旦行腔声基的础人她；把豫剧艺术是向推国全传、到播界的人是世；她使豫艺术剧梆不辍弦、薪

火相的传人还她是从。种某角上讲度，豫是剧，她她是豫。 剧

马金（凤豫剧演表艺术家：我６）岁艺，７学登岁台，如我照今能登样演出台我。眼花不耳不，，聋体身，嗓子好，没啥好病毛明年奥运，，我才会６岁，８凭我身的，体时

到完全候再能挂帅征出。

看“到豫剧六名大旦画传出版，我很激”动。１８０年９省全行流举派艺会术，我们几演个妹同台表姐演，讨笑谈论场景还历的在目。历在，只现我剩一人个只要我，唱，我能就会离开不舞。台现，趁我在能能说能唱，教会我把更多的力放在培养学生精，要把上子们培养成才，一个个超孩我们过这帮老妹，姐河南戏使曲继后人。我认为有艺术学校要思想从解上专决课重要业化课不文要重的向。倾搞艺术要想高层、高次水平，没有化素文是不质行的。

石：“磊南河兰芳梅”“豫剧、皇”后河“南梆子大”这三王桂项冠，足以昭在示陈素豫剧真上的地位史贡和。有献人陈说素的唱腔真古朴雅，典韵味纯而又正醇厚是豫，剧祥调符腔声集的大者成有人；评价陈素的真做端庄含蓄，派确准细又层腻分明等，这些次论评均不为过。而然以我“陈派”为术区艺别其于艺术流派的要他，就是点的她文化位品同样。的符祥，调经陈一师大口的中吐出就，涵内丰富，别韵味具也。就是说，祥符调培育她了她，提升了祥符的艺调术位品她和。时同的豫代剧改先革驱粹樊庭推动是完成和豫剧符祥文化调型转的杰代表，经过他们的出努力又粗，土又祥的符逐渐变为高尚的文调娱化。乐现在的员要学演素真，不仅学她的唱腔陈，要更学习坚定的她术信仰艺追求和

。红娟：范豫大师剧中我对专，“哭唱戏”的崔田兰印比象深较刻她类，似剧的程京秋。砚悲其剧角如秦主香莲窦氏、秦、梅、雪杏元陈、崔定金、迎柳春、三两陈、桂枝都姜是喝黄水，河吃谷杂粮五具的的人，体表的达是黄河上的中国边人思想的感情、神精寄，托所以使即年代是久，远们我也无毫隔之世。被陈感世抛美的秦香莲，面弃亡对撕肝裂肺夫啕哭窦氏的在，代现社会还约隐见。这可悲些剧人物所现表是普的人的通感，情她们的幸遭不使我遇们相信，些人这就生活在我们物边身，够能发引我的共鸣们。 姚

成金：看了常“玉香戏的，辈子不一气生；”卖“了牲押了口套也，要狗妞的《看三上》”；轿三天“吃不，盐要也崔兰田”；看“串少一趟，也要亲看看桑振”君等，等众打观眼里心喜欢他心们的“明星”中，了除种那狂的热捧，更追惜不用一些很多人在看很过分、很来夸张的言语来表达

他们对心中明的崇拜星几乎。一位每杰艺出家，术都有帮一情的观痴众追在随，少观众不和他们喜爱的术家艺间之，成了构某种默的契对应关，系种这关系甚带有至一“生命密种的聚集码和传达”余秋（语），雨他让们痴如狂，魂似牵梦绕。而河戏南，正是这在股股一

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