三岛由纪夫与金阁寺
《三島由紀夫》與《金閣寺》
《三島由紀夫生平介紹》
本名平岡公威。小說家及劇作家。官僚家庭出身。出生於1925年1月14日，自幼身體虛弱，在祖母的溺愛下成長，東京大學法學部畢業後，任職於日本的大藏省，隔年為了要專心從事寫作的工作而離職。6歲起在學習院受教育長達13年之久。在校期間，思想上受日本浪漫派的影響，同時開始用現在的筆名發表習作。1944年考入東京大學法學部，1946年經唯美派代表作家川端康成推薦，發表短篇小說《煙草》，從此正式進入文壇。1947年大學畢業後考取高等文官，分配到大藏省（財政部）銀行局任職，8個月後辭職，成為專業作家。1949年發表《虛偽的告白》，奠定了作家地位。在他進入文壇的20年中，總共寫了不同体裁的文學作品300多篇，僅新潮社一家就出版了他的全集36卷。戲曲集《近代能樂》，1956曾在一些國家公演，受到歡迎，他生前曾3次被提名為諾貝爾文學獎的候選人。 他不僅在日本現代文學史上佔有重要位置的小說，並且在戲劇方面展現驚人的才華，寫了許多優秀的劇本，致力於日本古典戲劇能樂和歌舞伎的現代化，在散文隨筆上也有不凡的表現。
三島由紀夫的文學活動，大致以60年代為界，分為前後兩期。前期唯美主義色彩較濃，後期表現出一種可怕的藝術傾斜和顛倒。前期主要受20世紀初法國作家雷蒙·拉迪凱（1903一1923）和19世紀英國作家王爾德（1854～1900）的影響，大多描寫青年男女的性苦悶和浪漫的愛情故事，以不少筆墨刻畫變態心理和風流韻事。1970年11月，三島由紀夫煽動軍隊組織武裝政變失敗，切腹自殺。他是一個在政治思想上謬誤多端、在藝術上的成就又不容抹煞的複雜人物。三島由紀夫一生寫了40部小說，18個劇本與20篇短篇小說。1954年，29歲的三島由紀夫以讚美海､太陽和肉體的《潮騷》獲得第一屆新潮社文學獎。1955年以劇本 (白蟻之巢) 獲得岸田演劇獎，1956年便以本篇《金閣寺》獲得讀賣文學獎。此外發表《宴之後》《鏡子之家》《美麗的星星》《年代的曵航》《春之雪》《風饒之海》等長篇小說，及 (真夏之死) (百萬圓煎餅) (憂國) (劍) (三熊野詣) (英靈之聲)等傑作出短篇小說，發揮難能可貴的才華。三島由紀夫美學最高傑作《金閣寺》被翻譯成13國語言，更被美國人尊稱為（日本的海名威）。
三島由紀夫是一個憂國志士，憂慮當今日本左派勢利的囂張，曾自己掏腰包招募愛國青年大學生組織「楯之會」，試圖對抗左派勢力。1970年11月25日，由紀夫帶他的楯之會會員六人闖入東京市谷的陸上自衛隊東部總監部駐地，要脅最高指揮官煽動自衛隊響應他「以天皇為中心，守護日本的歷史文化傳統」的理念發動政變失敗，自衛隊不為所動，仍當場切腹自殺，轟動整個日本。
三島由紀夫這青春的名字，當他以自己的行動哲學完成了三島美學的最後一部作品切腹自殺時，也許期待著台下的觀眾能像當年「應援團」的團員那樣地慷慨激昂，或像神風特攻隊出征前送別的悲壯場面，但他失望了。
他只是認真地做了一個天才所能做的。
三島由紀夫死了，留下不朽的文學作品，和一個永遠屬於青春的名字。 《三島由紀夫為何自殺》
於1970年(昭和45年)11月25日切腹自殺身亡，死時享年45歲。在11月25日這天的上午過了十一點，他帶著自己所組成的民間防衛團體「楯之會」的四名成員，探訪位於東京‧市谷的自衛隊東部方面總部。他們一行五人進入房間之後，首先將自衛隊總監加以軟禁。接著使用日本刀和短刀，將發現異狀的約八～九名職員擊退之後，隨即要求在總監辦公室的陽台進行兩個小時的演說，於是現場立刻被封鎖。過了正午時分，三島由紀夫在額際繫上了寫著「七生報國」字樣並有日本丸圖案的頭巾，手持日本刀登上了陽台，開始進行他預定的演說。不過，因為廣場上有許多吵鬧的民眾，使得原本預定進行兩個小時的演說，進行還不到五分鐘就被迫停止，這是三島由紀夫所料未及的。三島由紀夫返回房間內，在總監的面前跪坐，脫去身上的制服，用白色的布將預備切腹的部位一圈圈緊緊地裹住，然後準備開始切腹。他不管總監的勸阻聲「快住手！快住手！」拿起短刀「呀啊」地大喊一聲，毫不猶豫往自己的腹部刺下，往外橫切，割出了一個很大的傷口，腸子都從傷口流出來。這時候，學生會長森田必勝，手裡拿著名刀「關孫六」從三島由紀夫的頸部揮下，結果並沒有很順利地砍斷頸椎骨，三島由紀夫無法忍受如此的痛楚，於是試圖咬舌自盡，第四次介錯改由另一名楯之會的會員來進行，這次總算是成功了。接著輪到森田切腹，同樣由其它的會員替他介錯，森田也死了。剩下的會員將兩顆頭並排在地上才將總監釋放。這時機動隊才衝進房間，將房間裡站著哭的另外三名楯之會成員逮捕。從三島由紀夫開始演說到事件結束，只有短短的20分鐘，房間內的地毯到處都濺滿了腥紅的血跡，結果這三名成員依委託殺人罪各判處四年的有期徒刑。
三島由紀夫從策劃這次事件的那一天開始，就已經研擬了極為周全的計劃。和楯之會的成員們討論當天的行動腳本，甚至訓練成員們如何挾持總監。展開行動的那一天，成員們在楯之會本部詠唱辭世之句後，才出發前往自衛隊東方總部。三島由紀夫還從醫生那兒學習怎樣切腹比較不會那麼痛苦，然後將畢生力作《豐饒之海》的完稿於當日交給出版社的編輯。在發動事件之前，三島由紀夫已經向一部份的媒體記者放出消息，希望藉由演說來達成他的計劃，沒想到事與願違，於是當場激憤地變更計劃，選擇以切腹結束他的生命。事件結束後，街頭巷尾都在談論三島由紀夫的話題，當天的晚報幾乎銷售一空，前往書店買三島由紀夫小說的客人也絡驛不絕。甚至有人因為買不到《憂國》這本小說，氣極敗壞地將店員罵了一頓。不過，三島由紀夫的政治訴求，一般民眾的反應極為冷淡。當
時的日本首相佐藤榮作被問及對此事的看法時，他說：「只能當作他是發瘋了」、「天才和瘋子之間只隔一紙之薄」；而中曾根康弘是當時的防衛廳長官則以「迷惑千萬」評斷之。切腹不會馬上死，所以十分痛苦，傳統日本武士道，有規定必須由旁人代為解除切腹者的痛苦，就是用武士刀將切腹者的頭砍下來，名為「介錯」。雖然在這個時代，切腹的行徑教人看來匪夷所思，但是對於向來倡導喚起武士之魂的三島由紀夫來說，不是以文人的身份而是以軍人的身份求死，也只有切腹一途吧！三島由紀夫是極端的右翼份子軍國主義者說什麽：人要像燦爛的櫻花那樣，開到最美麗的時候而失去生命這樣才是莊嚴的這樣才是勇敢的這樣才是美麗的是符合武士精神由於抗議國家，沒有自主的能力，藉故騒動結果，一般大眾，沒人理會他．然後，切腹自殺自願被砍頭「介錯」。
三島由紀夫所認為的美的要件是「血海」輝煌的命運、絕美的死亡。在「假面的告白」中，他對美跟死的崇拜，不再只是一個藝術的主題，而是被當成一種病例來研究。他想藉自己對美的詮釋來逃避對自己病態的詮釋。三島由紀夫切腹後，即有右翼分子指責自衛隊背信棄義，沒有如約舉行起義，民間則要求徹底調查三島由紀夫的盾之會與自衛隊的關係。自衛隊出面辟謠，說三島由紀夫事件純屬他自己“奇情異想＂的結果。三島由紀夫去世後，關於他自殺的原因眾說紛紜，有一種說法是，在去世之前曾經去找過精神科專家，他的自殺是精神失常所致，“三島由紀夫本人也說，他感覺到了精神的衰弱和疲憊，並因此而感到困惑，預感到不久之後註定要到來的(魂靈之死)、(支離破碎的狀態)和(世界沒落體驗)。倘若確實如此，那麼可以認為，三島由紀夫的自殺是在疾病引發精神上的自我存在崩潰、解體和死滅前，採取行動以防那種悲劇的到來。＂
《主要著名著作介紹-金閣寺》
金閣寺是日本的著名古蹟，位於日本古都京都市，原名為鹿苑寺，因為牆､柱､勾欄上都貼上一層金箔，金光燦爛，故稱為金閣寺。這所古寺是公元1397年，幕府將軍足利義滿所建，歷年來已燒燬多次，1950年復遭一年輕僧侶縱火焚燬，5年後才重建成功。那個縱火的青年僧侶被捕後曾說:「我對金閣寺的美，感到嫉妒，所以把它燒掉了。」三島由紀夫從這個事件，也從這句話得到了啟示，寫成了這部震驚世界文壇的巨著「金閣寺」。
金閣寺這本書是三島由紀夫根據此一震驚社會的新聞事件，實地考察、蒐集資料後，於1956年發表的作品。對於這名狂人的成長、經歷、犯罪的心態及過程，作出糅合想像與事實的描述。發表後震驚日本文壇，旋即譯介為各國文字，轟動全球，並獲得諾貝爾文學獎提名。{在這裡看不見金閣的形狀，只看得見滾滾的濃煙和衝天的火焰。樹叢間飛舞著無數的火星，金閣寺的上空宛如撒滿了金沙}。 1950年，京都名剎金閣寺在深夜時分陷入一片熊熊大火。這座完工於1397
年，表面敷貼金箔的木造建築霎時毀於火海。縱火者是寺內一名年輕僧侶，他毀滅這棟屹立五百餘年的傳世建築的理由是：「我對金閣寺的美感到嫉妒。」從小時候父親告訴金閣的完美神聖不可侵犯到對金閣產生嫉妒到最後火燒金閣後要自殺與金閣完美的形象同去最後猶豫了沒自殺。簡單說就是要擺脫美的觀念的羈絆所以才縱火的。本書的衝突並不是人與人之間的，而是在於「我」的觀念裡頭的「現實的金閣」與「心象的金閣」之間的祇因「我」的觀念裡有這對立的兩種意識，所以展開了一場屬於心裡的動人悲劇。
三島由紀夫筆下的金閣寺意義深沉遊走在醜陋與高尚，冷漠與激情，虛偽與純真，堅持與妥協，真實與虛幻，渺小與偉大，靜止與流動，忍耐與解脫，存在與毀滅，片段與永恆等種種的對比與矛盾之中。為了追求絕美，為了保存絕美，為了不讓絕美的感覺遭受任何人破壞、挑戰與分享，因而選擇毀滅。或許生命的存在注定無法掙脫旁人加諸的限制，注定將被剪掉可以飛翔的羽翼，但為了追求自由，徹底的自由，所以決定放棄一切，毀滅一切，為的只是在另一個世界，恣意的飛翔而那另一個世界，或許是天堂，或許是地獄，但那並不重要，重要的是除了自己以外的眾人，皆無法接近，更遑論到達…這或許就是所謂的絕美。我們似乎無妨說，三島由紀夫所要追求的也就是人生與美的衝突，或者說野心與美的衝突，或者說野心與夢想的對立，意志與幻想的衝擊了。
《心得感想》
看完這本書其實對於三島由紀夫這個人會感到相當有興趣。他的文字神經質又細膩，在閱讀他文句之美的同時，也感受到一股蘊藏其中徘徊散不去的力量。書中的主角對於金閣寺有種異樣的情懷，將種種的情感皆投射於金閣寺的美，由它引起的覺醒癡迷甚或是一種想加以掠奪的凌虐，以至於書中主角作出燒燬它的舉動，無非是一種內心的反射。由人們猜測三島由紀夫自殺身亡的理由來看，更可以看出他對於這世界種種事物的強烈情感。三島由紀夫是一個暴力美學的實踐者，由他筆下的作品 等等不難看出他異於常人的的意志力和明確理念，這些作品和他的生長背景有關，而三島由紀夫曾寫過{{秋晴於紅葉之庭焚燒落葉}}看的出來三島對代表著死亡毀滅結束的秋季的抱有特殊情感。當然這也可歸功到日本的櫻花式民族性，也就是武士道精神，在最美的時候凋零達成精神的延續。死亡或毀滅常常是美的構築的一部分。烈焱如蓮殘燼已冷的那個當下，美麗金閣寺在大家心中瞬間極成永恆。
三島由紀夫這部作品從題目讓我一下聯想到雨果的《巴黎聖母院》。同樣以建築名為書名的這本法國小說裏也是一個僧人，凱西莫多，他生身父母不詳，在哥特式教堂建築中長大，或者說哥特式建築哺育他長大，建築是他的母親。因為
他的模樣類似教堂外部那些半人半獸的雕像，體格則異常地適應哥特式建築的高聳和宏大。他的傳統中文譯名早已點明他與建築血統關係，稱他為"鐘樓怪人"。凱西莫多在母親懷抱裏的安逸終被吉普塞女郎的出現而打斷。只有在這個時候，他變成醜陋的人，因為他的與眾不同。由於了解雨果寫這部書的初衷是他對建築的愛好，他也確實不斷地拋開情節對哥特式建築進行學術性探討，因此我們可以推斷上述的凱西莫多的戀母情結一定比他與吉普塞女郎的愛情更重要。
金閣寺是三島由紀夫的才氣之作，完成度很高。描寫一個年輕僧侶火燒金閣寺的心路歷程，從小時候父親告訴的金閣的完美神聖不可侵犯，到對金閣產生忌妒，到最後火燒金閣後要自殺與金閣完美的形象同去，最後猶豫了沒自殺，種種的曲折我想和三島的美學有關吧!或許三島由紀夫當初要讓主角死去或許基於某些緣故才沒這麼寫吧!!他的高明之處在於他擅長明白的述一些抽象的情緒感情例如就像是主角不是有暗戀一個女生嗎?而那個女的被殺了的時候…三島由紀夫不是把那個女的的形象寫得很偉大似的當她爬向高高的階梯堅定的向前頭也不回的走時有沒有一點點雞皮疙瘩 ? 我有!!再來先別管三島由紀夫想表達什麼你先回想一下故事內容主角的心其實很多人是沉溺於陰暗的就像三島由紀夫一樣因為人生有它的不完美之處而某些敏感的作家就是善於接觸到或是善於表達此類情緒。
日本古都京都市․金閣寺