南京话中的谐音

南京方言中的谐音现象

周质文

化学化工学院 学号：101292042

1.前言

我的家乡南京的方言是南京话，在学术上属于官话大区江淮官话的洪巢片 中的宁庐方言中的南京小片。南京话是一种变化极快的方言，据我父母说，他们已经不能完全听懂纯正的老南京话，我是听都没听过老南京话。虽然新南京话和老南京话有较大差别，但是是一脉相承的。

提到南京话中的谐音，我第一想到的就是：我经常说对我妈说：“当然了！”我妈就会回我一句：“当（单）然，我还双然哩！”当然，这个是个个例，也许只有我妈这样说。下面我从地名，民俗和歇后语三个方面来谈一谈南京方言中的谐音现象。

2.地名中的谐音

2.1因为谐音而出名的“大小锏银巷”

不管是“大锏银巷”还是“小锏银巷”，因为谐音极像“大贱人巷”、“小贱人巷”和“大奸 淫巷”、“小奸 淫巷”，因此经常在网络上被网友拿出来作为聊资；其实“锏银巷”的由来非常有典故，所谓“锏”，是指明代的一种兵器；所谓“银”，是指明代的“银作坊”；“锏银巷”即指明朝军队的军械作坊。 “大锏银巷”最近一次在网上非常出名应该是著名的谜案《南大碎尸案》，因为抛尸地点就在大锏银巷13号，因此还有很多热爱福尔摩斯的朋友去现场侦查破案，再次让“大锏银巷”名噪一时。

2.2被谐音代替的不吉利地名

在珠江路东段南侧，西华巷北端，有个“庭市桥”居民区。其实，庭市桥那里原本叫做“挺尸桥”，相传明太祖驸马梅殷反对朱棣篡位，被害于那里的桥上，因此叫做挺尸桥。据我听祖辈说老南京话中说睡觉叫做“挺尸”。后人觉得这个名字实在是令人害怕，也不吉利，就取谐音改成“庭市桥”了。

情况类似的还有绫庄巷。据载，这里原称“灵床巷”，居者恶之，故改为今名。

另外，渊声巷起初叫“怨声巷”，相传此处低洼，雨天泥泞不堪，行人怨声载道，谐

音成地名。

中华门内糖坊廊和长乐街其实是一条街的两段，老城南人则统称为“篾街”。为何叫篾街呢？因为在明朝这里曾经叫“灭街”，后来取其谐音。又为何叫“灭街”呢？一说因一户人家扎了大脚妇人的彩灯，朝廷认为是嘲讽皇后马娘娘的大脚，派锦衣卫枉杀一整条街的人，因此叫“灭街”；一说元朝官员福寿及部下在元亡时不愿投降，纷纷举家自尽，整条街大小人口灭绝；还有一说：元朝三山王率兵在此抵抗朱元璋，全军覆灭，故名。清末，王陈两姓在此东段开糖坊，人们认为“灭街”、“篾街”均不吉利，于是把东段叫“糖坊廊”；西段则因附近秦淮河上有长桥而称“长乐街”。

板桥街道办事处驻地东边有个村庄叫“柿子树”，但它跟柿子树无关。它原来叫做“死鸡树”，“柿子树”是“死鸡树”的谐音。

传说抗战期间，这村子还很小，没个名字。有一天村上一只雄鸡斗死了一个日本人带来的洋雄鸡。日本人气得将死鸡远远扔去，恰好挂在一棵树上，人们就称这棵树为“死鸡树”，进而以此命名这个村子。当时也有人称这个村子为“斗鸡里”、“斗鸡坡”。后来，人们嫌原名不雅，便取谐音，叫它“柿子树”。

尧化门原是姚坊门，被英国人发错了音。

在外郭十八门中，对于姚坊门这个门，很多人觉得陌生，而南京却有一个地名叫尧化门。“其实就是一个城门。”高松说，尧化门真名应该是姚坊门，朱元璋下令在此地修建外郭城门，是因为附近有一座姚坊山。而到了清末，英国人来此修建京沪铁路，拆掉了姚坊门，他们把此地名发成了“尧化门”的音，便一直被当地人所用，所以现在多数人知道的是尧化门。

高松说之前专家已经对此地考证过，基本能确定尧化门的位置就在仙尧路与尧化门街的交叉路口。他说，根据史料，英国人修铁路拆姚坊门时，为了使北边土城和南边土城所形成的道路不被隔断，曾经在铁路上架了一座木质的桥，当地人都叫“洋桥”，位置就在这附近。

高松说，有了“洋桥”的历史，确定尧化门的位置就不难了。团友小徐说，而且这片在没有拆迁前，有个村就叫做“门里村”，显然这个村和门有关系，而且在周边发现了一些散落的明城砖，更能证明这一点了。

高松说，根据有关专家的前期考古，附近还有可能有瓮城。“想来这个城门在当年防御的功能可不一般。”

中央门外有北崮山村和北崮山路，均因附近北崮山而得名。北崮山旧时很荒凉，有许多无主坟露出累累白骨，因此被人们叫做“白骨山”。慈善家陈经先生为收留街头失去父母的流浪儿，捐款在此山下办孤儿院，因为此山名不雅，将其改为谐音的“北崮山”。（注：北崮山也可作北固山）。

中华门下，居然有个小巷子叫“煤灰堆”。它100多米长，原先七拐八弯的，狭窄，地面是高低不平的大鹅卵石，房屋又旧又破。当地老人说，清朝时，这里住了一位姓梅的大富翁，一场突如其来的火灾将他家变成了一堆灰烬，人称“梅家灰堆”，后来误传为“煤灰堆”，于是将错就错，变成了地名。

3.民俗中的谐音

“扫陈”之后好过年：送走“灶神”，街头巷尾到处炸“炒米”、做“欢喜团”，一天比一天热闹。除夕前几天，家家户户都要搞卫生。因为“灰”与“毁”、“晦”，“尘”与“陈”谐音，“扫尘”也就改称“扫陈”。

炒素菜，也叫炒什锦素菜、炒十样菜，是昔日南京人特有的一种过年的食俗，只要有时间，家家户户都会在年三十当天或者年三十前一两天，热热闹闹地将素菜炒好，从大年三十吃到正月初十才能吃完。南京人过年前炒素菜，由古时食“五辛盘”庆祝年节演变而来，所谓“五辛盘”是指五种辛辣生菜。潘宗鼎《金陵岁时记·十景菜》描绘得很清楚：“除夕，人家以酱姜瓜、胡萝卜、金针菜、木耳、冬笋、白芹、酱油干、百页、面筋十色，细切成丝以油炒之，谓之‘十景’。又有所谓‘安乐菜’者，干马齿苋也。如意菜者，黄豆芽也，盖取义吉祥尔。” 《金陵晚报》老南京板有一期中有这么一段叙述：家住门东的老南京人赵先生告诉记者，昔日，进入腊月不久，家中的老人们就会为“什锦素菜”着手做准备了。比如，胡萝卜要早早买来，先切成丝，放在阳光下晾晒几天，以免炒时水分多影响口味。炒素菜的配料是有讲究的，既为配色，还得象形，更要取其寓意，

讨个好口彩。如不可缺少的芹菜，是取其“芹”（勤）的谐音，勉励家人新的一年更加勤奋；竹笋，有一年更比一年高的含义；五香酱油干，则寓意着来年五谷丰登、人丁兴旺。赵先生说，各种菜的搭配有禁忌，比如有了黄豆芽，就不可以放藕，因为前者呈钩状，后者有眼，“钩眼”有“与人不和睦”的意思。炒菜也讲究顺序，一般来说，头一锅先炒黄豆芽，取其意为“万事如意”。各种菜都炒好后，最后一锅菜才轮到炒胡萝卜丝，寓意新的一年“满堂红，红到底。”

但是我妈对于为什么不用豆芽或毛豆炒藕的解释是：豆芽炒藕——勾勾搭搭，毛豆炒藕——钻空子。

4歇后语中的谐音

上元县的照壁－－板（儿）的 “上元县的照壁”为什么是“板（儿）的”呢？是因为清代上元县的县衙在今天的白下路，这个衙门的照壁很特别，不是用砖砌的，而是用木板做的。所以用来形容朋友之间要诚心交往，不可欺瞒。“板（儿）的”是标准南京话。

挹江门的旗子－－有点（儿）甩。

更是南京人才看得懂的妙语了。南京有许多城门，挹江门是最靠近江边的城门之一，江风吹过来，城门上的旗子当然要“甩一甩”了。“甩”是道地的南京话。南京人说你“甩”是骂你，不是说你帅。

出了南门－－尽是事（寺）

这句歇后语反映了南京唐宋时佛教寺院繁多的盛况。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南京南门外，今江宁区、雨花台区一带，曾经寺庙林立。“出了南门”，“尽是寺”。“寺”谐“事”，这个歇后语形容人事情多，很烦人。

奇芳阁、魁光阁－－阁（各）吃阁（各）

用阁字谐音“各”，奇芳阁、魁光阁都是夫子庙有名的饭店茶社，比喻两人各吃各，自己顾自己。

李光明的伙计－－做（坐）书（输）

李光明是以前夫子庙状元境的老书店，它的伙计是做书的，以此来比喻只有输，没有赢。

上厕所不带草纸－－想不揩（开）

则常用来规劝心胸狭窄，死脑筋的人。

裁缝掉了剪子－－只剩尺（吃）了

南京话中吃和尺同音，这句话是骂人吃货。

二斤半的千张－－舌搭子

“舌搭子”是南京话，意思是话多，爱与人攀谈。

肉店买麻－－肉麻沥沥的

“肉麻沥沥”意思即很肉麻。

肚脐眼儿冒烟－－胎气

胎气又是一个南京话词，意思是做人地道，够意思。

煮熟的鸭子－－嘴（最）硬

这个不用解释。

姑嫂两个杀鸡－－汤泉（烫全）

汤泉是南京地名，以温泉闻名。

爸爸打儿子妈妈哭－－瓠子（护子）

一种蔬菜，南京人夏天常吃。

5.结语

南京方言虽然与官话较为接近，但由于其地处南北交界，长江下游，又曾多次被作为首都，以及多次被屠杀后，大量外省人口迁入，所以其方言必定融合了大江南北，甚至少数民族（如蒙古族，满族）语言。有大量生动的表达，以及与全国其他地方不一样的谐音现象。通过了解这些，我更加了解了家乡文化，更加想学好科学文化知识，建设好自己的家乡。