什么是小学语文新版国标教材

什么是小学语文新版国标教材（以下简称新教材）？

新教材就是穿了“皇帝的新装”的旧教材。

把爱学习的孩子培养成懒学习,把懒学习的孩子培养成厌学习就是新教材;

把聪明的孩子整成平庸的，把平庸的孩子整成愚笨的就是新教材；

把爱思考的老师陶冶成没想法的，把没想法的陶冶成不动脑筋的就是新教材。

“哗众取宠”？“无稽之谈”？“危言耸听”？那可是无数专家经过无尽的岁月打磨的无暇的玉石啊！对啊，是专家，专门坐在家里，不上教育第一线；是专家，专门欺骗大家，说着欧洲理论美国哲学；是专家，一群想法差不多的人聚在一起，鼓捣教材，就相当于近亲结婚，他们结婚生下的教材孩子，可想而知是不符合优生优育的，没有遗传优势的，甚至是一个怪胎。

你是谁？我吗，我是战斗在教育第一线，也喝了些欧风美雨，也啃了些东方传统，“我思故我在”的“砖家”，拿着“砖头”砌我们国家教育事业高楼大厦脚踏实地的“自家人”。今天，就让我这个“砖家”，拿几块砖头砸砸那些专家，砸砸穿着新装的破烂玩意儿—— 一，武大郎化

有人问中国人何时能摘取诺贝尔奖？我听了，暗暗好笑。照这新教材培养下去，中国人要获诺贝尔奖是武大郎打虎，没那拳头。非不想，实不能也。武大郎，“三寸钉谷树皮”“身不满五尺”，是无法成为打虎英雄武松，没那底蕴底气。

我们的语文新教材的哲学基础之一是杜威的实用主义，儿童懂得才教，往浅处学。可杜威的实用主义造成美国教育质量整体下降，美国佬做了矫正，教学中要授给孩子民族文化的要素，人类文化遗产中的精华，这就是西方的要素主义哲学对实用主义的补充。有些必学的厚重的东西，学生也许暂时不懂，但依据人本主义教育理论，学生是能慢慢成长，慢慢理解这些必须传承的文化因子，也就是《语文课程标准》常说的“熏陶”“感悟”，这就是现代教育教学中常说的“内隐学习”。

现代心智科学脑神经科学，从生理规律上证明了这一点。一个人在13岁前是内部成长的时期，也是奠定基础的时间，包括脑神经，脑细胞的生长，每天都快速地成长着，成为他一辈子智慧的基础。0岁至13岁、16岁，是记忆上升期，黄金时代。相当于电脑储存信息。16岁之后，是思维的上升期，擅长于思辨。相当于电脑的分析信息整理提升。之前的不明白，经过岁月的酝酿发酵，这时豁然开朗。

我们的语文新教材对语文定义进行了矮化弱化，是个不折不扣的武大郎。语文是什么？语文是语言文化，是祖国文化世界文化的批判性继承。可是几首唐宋诗歌，几则白话文改编的小故事，就是我们华夏厚重的文化啦？《诗经》在哪？诸子百家在哪？《弟子规》在哪？即使说白话文大家，最具童心生命意识的丰子恺郭风等在哪？若说多元文化，代表西方文化基石的《圣经》《古希腊罗马神话》在哪？代表伊斯兰文化的《一千零一夜》在哪？还有人文关怀生命意识儿童本位最强经典作家作品，泰戈尔，《汤姆索亚历险记》《搞蛋鬼日记》呢？ 没有文化底蕴的民族，未来谈摘取诺贝尔奖，谈华夏民族的复兴，岂不是痴人说梦，猪八戒娶媳妇？

二，东方不败化

东方不败，大伙儿都知道，就是那个为练神功挥刀自宫的男人，他已经不是完整的男人了。

我们的语文新教材，也不小心挥刀自宫，做了个不完整的教材。让我们用贝培.郎菲的系统论来照照这个穿了新装的东方不败。系统论是西方很重要的一种理论，是对整体和完整性的科学探索，系统论的核心是寻找建立一定结构形式联结构成的具有某种功能的有机整体。

让我们来看看语文的整体定义，《现代汉语词典》这样下定义，语文是“语言文字和语言

文学”。其实，语文的定义还不止这些，语文，是言语，是文学，是文艺，是文化，是文明。 根据索绪尔乔姆斯基的言语理论，语文首先是言语。新教材言语类除了口语交际，对于孩子还应该有有言语范本的引路，如演讲稿辩论辞解说词等，可是范文在哪里？几种版本新教材，六年十二册好不容易有一片演说稿或是讲话稿。

语文是语言文学。文学体裁，常见的有诗歌戏剧小说散文。我们语文新教材散文占70%左右，诗歌有一点，小说有一点，但是戏剧，代表叙事文学成就，代表综合艺术成就的戏剧呢，有多少？几种版本新教材，六年十二册教材总算找到一两篇。

也许要说，言语、戏剧等不是都有吗？截肢了，不是剩有一点点，是完整吗，不残疾吗？ 语文是语言文艺。大众喜闻乐见的相声小品快板词，在哪里？沉淀下来的励志或童心的歌词呢？

语文是语言文化。前面已论述。

我们的新教材如此“东方不败”，所熏陶培养的学生自然就偏食挑食，营养不良，成了“东方必败”？

三，马孔多化

马孔多，大家也许不熟悉。马孔多是马尔克斯代表作《百年孤独》中的那个孤独封闭落后的小镇。

我们的语文新教材就是马孔多，闭塞，孤独。闭塞，一指语文综合性活动不足，新教材编排的体验性活动和专题性研究还可以做更好；第二，更主要的是指新教材没有实现真正的对话。对话理论是现代语文教育教学的精髓，教材为师生生生师本生本对话提供了平台。对话理论是巴赫金提出的，对话具有“众声合唱的复调性”，也就是常说的多元性，可是我们的语文新教材主题单元没有围绕主题的针锋相对的观点，没有第三只眼睛看主题，没有发散性思维阐释一个主题，这样每个人有自己的思辨吗，有巴赫金强调的“独立性和内在自由性”？对话还具有“未完成性、未论定性”，也就是把读者的阅读期待引向继续阅读，读整本的书，与整本书对话；引向终生阅读，“活到老，学到老”，终生对话。我们的新教材能把孩子自然引向读整本的书吗？能让孩子不把书读了就丢掉，成长了，还想看看从中有新的感悟吗？

我们的新教材充满的是虚假的对话，独裁的对话，封闭的对话，伪对话，真独语。主题单元是封闭的，孩子看了教材没有继续阅读的期待，没有个性思辨的体验和成就感，读完了教材教扔了，解脱了，没有继续对话的欲望。

马孔多化还体现在教师只要有了参考书，就可以照本宣科，没有自己的思维，没有对话，越教越懒，越教越傻，因为有标准答案，因为只能是标准答案，不需要成长，不需要学习。真正的教材应该有利于师生的成长，师生养成自由对话终生对话的好习惯好方法。 我们的语文新教材的弊端，一言蔽之就是不“和谐”，差异性、多样性的各个因子未能协调地整合在一起。和谐是人们所追求的美好事物和价值观方法论。西方哲学家赫拉克利特说：“美在和谐”，那些专家忘得一干二净，他们也忘了我们千年的东方智慧，“和而不同”。 因此，为了孩子享受：

厚重而有底蕴的语文，而不成为武大郎；

真正全面的语文，而不成为东方不败；

开放而有活力的语文，而不变成马孔多。

我们必须建构“和谐语文”。我们是批判者，也是建设者。批判新教材，我主要用的是西方理论，因为专家们就是用欧风美雾，来壮声威，我们也就“以子之矛，陷子之盾”。建设“和谐语文”，我用的主要是我们东方智慧，“越是民族的，越是世界的”，当然也有西方理论，“拿来主义”吗。欲知后事如何，且听下回分解。