周恩来:要把科学的生理知识教给青春期的女孩
周恩来：要把科学的生理知识教给
青春期的女孩
阅读提示：周恩来总理早在1963年就明确指示：“要在女孩子首次来月经，男孩子首次发生遗精之前，把科学的性知识教给他们。”对于性教育阵地，如果科学与道德不去占领，必然会被愚昧与淫秽占领。因此，性教育既是知识的教育，更是人格的教育，身心健康的教育，是现代文明人必须接受的教育。
孩子们长大了，开始对异性产生好奇、倾慕与追求。男孩非常想接近女孩，当然女孩也想接近男孩，但有人有时候会觉得害羞。他们会觉得有一种难以遏制的欲望，所以常常躁动不安，想入非非。这种欲望之强烈在受到性刺激以后更为明显，以致有学者称此期为“暴风骤雨期”。
这个时期中，在与异性的交往上会出现许多矛盾。
一方面他们知道现在是求学阶段，不应该过早地恋爱，而另一方面因性器官的成熟使他们有性的需求。这就使他们不知所措，当理智与需求交锋时往往会非常痛苦。
此外，他们既想去接近异性、吸引异性并开始注重自己的容貌与装束，又为某些自身的条件不佳而自卑不已。如觉得自己个子不高、阴茎短小、经济窘迫、容貌丑陋等。有时就连脸上过多的青春痘都觉得非常烦恼，常常会怀揣着一面小镜子，没事时就取出来照一照，然后用手去挤一挤。殊不知这样越挤越多，而且还会引起皮肤感染。
青春期仅仅因生理变化就会产生许多疑问与困惑，然而却求知无门。去问父母？父母往往不予回答；去问老师？一方面羞于启齿，另一方面又怕老师责怪不好好上课，只想歪门邪道。于是他们常从不正常渠道去获取“性的知识”，而这些内容又往往是谬误的、不健康的。如在地摊上买的色情光碟，会使观看者误入歧途甚至走向犯罪的道路！尤其是这些涉世不深的青少年。
《少年维特之烦恼》书中所述的应该是男孩们都可能遇到的。随着时代在发展，青春期的烦恼必将更多。比如网络所带来的喜与忧。在青春期可能不少人都会迷恋上网，玩游戏、聊天交友或浏览色情网站等。一旦成瘾则可能抛弃学业与正常生活，而戒除网瘾甚至比戒毒还难！ 乍看这个标题，您一定很吃惊，甚至要竭力反对。其实，这还是保守一点的写法，如果写得更坦率一点，应该去除掉那个“大”字，写着“男人都好色”。而且，不仅男人如此，女人也如此。
“好色”本身并没有错。
早在两千多年前，孟子说过：“食、色，性也。”（《孟子·告子上》）
食指饮食，色指男女之情，性指人的本性。也就是说：进食与情欲是人的基本特性。
人，也是生物。任何生物都要遵循“保存自己、繁衍种族”的规则。要“保存自己”就必须摄取营养，对人而言就是饮食。要“繁衍种族”就必须通过男女之情进而因此，“说色谈性”是正大光明的事情，“谈性色变”的时代已经成为过去。
虽然，“食”与“色”对人都十分重要，但是，“食”与“色”毕竟还有区别。比方逢年过节，四五家亲戚朋友可以聚集在一家酒店的大厅或包间里面“共食”（严格讲应叫“聚餐”）绝对不会有警察来干预。但却绝对不可能在旅馆的一间客房里“共色”（姑且作这么个创意性的说法）。因为“色”含有个人隐私，涉及伦理道德、受限于法律法规并会产生必然后果--生育。所以虽然谈“色”可以算是正大光明的事，但也必须根据对象与场合，要有科学性与严肃性。尤其是对青春期的少男少女们，要适时、适当、适度、适量地传授性的知识。 让我们再回到“男人大都好色”这个话题。
早在公元前，我国最早的诗歌总集《诗经》中就有：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”意思是：“关关叫着的雎鸠，栖居在河中的沙洲；美丽又贤惠的姑娘，真是我理想的佳偶。”
男人见到“窈窕淑女”必然会动心而去追求。这也是自然规律，“异性相吸”嘛，所以“好色”本是人的天性。
有一次到某职业高中去讲课，笔者问听课的学生：“你们好色吗？”在座的女同学大都脸颊通红、低头不语，而男同学大都频频点头。突然一个小个子男生站起来说：“老师，我绝对不好色！”
他一边说还一边挤眉弄眼做怪相，顿时哄堂大笑。
笔者问他：“如果在你的眼前，一边是束鲜花而另一边是堆臭狗屎，你会多看哪边呢？” “我当然喜欢看鲜花喽。”他回答。
笔者又问：“如果一边是位如花似玉的少女，一边是位老态龙钟的乞丐，你又会多看哪边？” “我肯定会多看少女。”他回答得很干脆。
“我再问你，你的父母好色吗？”
他想了一想，然后有些不好意思地说：“他们不好色。”
“但是，如果他们都不好色，不结婚，又怎么会有了你这个儿子呢？反过来，如果说他们也好色，难道不把好色的基因遗传给你吗？你又怎么可能绝对不好色了呢？”
他挠挠头，哑口无言了。
很有可能，人们一听说“好色”就想到了“好色之徒”--那些专门寻花问柳、道德败坏的人，所以不承认自己“好色”。其实，喜欢好看的人和物是十分正常的事。正因为人们爱美，才有了美学及相关的艺术，如绘画、摄影、戏曲、舞蹈之类。
仅就女色而言，男人们虽然都喜爱，但是存有三种截然不同的态度。
安徽有一个地方戏，戏名可能叫“小辞店”，因为时间久远，已经记不太清楚了。戏里有这么几句词：“一等人，他爱花（指女人），只看不采；二等人，他爱花，为了子孙；三等人，他爱花，滥加蹂躏。”
只欣赏美女而无杂念私欲的雅士就是一等人。寻花问柳的好色之徒则是三等人。而一般以二等人为多，正常的结婚生子，过上一辈子。
中国古代男女感情比较保守含蓄，到了青春期也常常含而不露。
笔者记得曾经读过的一首诗就描绘得很有意思。诗中写道：“一家一叶打鱼舟，结得姻盟水上浮。有女十三男十五，朝朝相见只低头。”
两个打鱼为生的渔民，每家有一条小船。一家的女孩13岁，另一家的男孩15岁。两家的大人有意结为亲家，这双小儿女也已经知晓了双方父母的意思，也可能双方也早已有了爱慕之情，但每日在水上相见的时候，都不好意思地低下头来，觉得有点羞答答地难为情。
而现代的少男少女则完全不同。受多种因素的影响，他们往往会随心所欲，毫无顾忌地去爱，甚至会“偷食禁果”。
“偷食禁果”的出处来自《圣经·创世纪》。上帝耶和华先制造了亚当，又从他身上取了一根肋骨创造了夏娃。两人都赤身裸体，因为还没“开窍”，所以也不懂羞耻。他们在天堂四处游荡走到一棵大树前，耶和华对他们说：这花园里所有树木的果实都可以随心所欲地吃，唯独这棵树的果子不能吃，否则，就得接受可怕的后果。
原来，这是棵知善恶树，树上结有智慧果。后来，在狡猾的老毒蛇的引诱下，他们就摘食了禁止吃的果子，并懂得了羞耻与生育。上帝为惩罚他们，把他们赶出了伊甸园，让他们靠耕种生存并世代受苦。
后来，“偷食禁果”就被引申为男女之间发生不正当的性关系，更多的是指未婚男女进行性事活动。
我们现在必须正视的现实是：目前我国婚前性行为呈现出低龄化的趋势。2003年，在北京、天津、广州等12个中心城市展开了一个由美国福特基金会资助的“青春健康”项目的调查，结果显示：中国青少年目前性成熟年龄普遍比20世纪70年代提前了4～5岁。另有报道称：据不完全统计，我国城市的中学生与异性发生过拥抱接吻行为的，保守数字为20％～30％，而发生性关系的比例已占10％左右。
造成这些现象的原因很多。
首先，人在性本能冲动的驱使下，会产生强烈的性心理需求。未婚而又性欲旺盛的人正处在所谓的“性饥饿时期”。性成熟的提前与结婚年龄的推迟又加大了“性欲求”与“性满足”之间的时间差，使“性饥饿时期”延长。
此外，青少年性心理发育尚不完善，缺乏一定的自制力，使得这种“性欲求”极易由潜意识升至意识层面。在此基础上，若再缺乏远大理想，加上法律观念淡薄以及个人利己主义、享乐主义作祟等，必然造成性意识的畸形发展。
再者，性诱惑的增加与性健康教育滞后的矛盾突出。当前不仅色情淫秽制品屡禁不止，而且社会上的一些不健康思潮也在侵蚀青少年的灵魂。相反，正规性健康教育却并不完善也不够普及，以致青少年的性越轨、性违法与性罪错较为突出。
要改变这些现状必须采取全社会的综合防治措施。
周恩来总理早在1963年就明确指示：“要在女孩子首次来月经，男孩子首次发生遗精之前，把科学的性知识教给他们。”
对于性教育阵地，如果科学与道德不去占领，必然会被愚昧与淫秽占领。因此，性教育既是知识的教育，更是人格的教育，身心健康的教育，是现代文明人必须接受的教育。 对于青少年的早恋，可进行所谓“青苹果教育”或称“青苹果的思考”。
为什么青苹果苦涩？正因为还没有到应该采摘的时候，所以只有等到真正成熟以后，苹果才能红润可爱、香甜可口。如果“夏摘秋果”必然品尝不到应有的美味，这是大自然的规律。恋爱也是如此。
未成年人身体发育不够完善，经济没有独立，前程没有确定，是不应该做成年人才能做的事情，也承担不了成年人才能担负的责任。比如17～18岁的人，自己还要靠父母养活，如果偷食禁果真的生下了孩子，他们凭什么能力去哺育、去培养新生的一代呢？
当然，对于青春期的性紧张、性过失不能仅一味消极回避、压制与堵截，而应该积极疏导。可采用升华、转移、对比等方式进行。
如通过开展丰富的文体活动，组织学习专门技能，使青春期过剩的精力投入到正当的娱乐与学习中去，不至于整天沉湎于色情，并尽量克制非分的躁动。这就是所谓的“升华法”。 也可以在一定范围（如一个班级）内开展青春期健康的大讨论。内容可涉及怎样正确对待异性同学或朋友，帮助他们树立起正确而完整的认识。这既是一种学习引导的活动，又是一个群体互相监督的措施。这就是所谓的“精神转移法”。
还可以把一些伟人的婚姻与一些历史罪人的行为及由此应承担的法律后果、道德责任进行比较分析，从中分出高尚与卑鄙、纯洁与丑恶。这就是所谓的“对比法”。
教育是极其重要的，但又不能仅靠教育，还必须消除毒害青少年的根源。因此，必须摒弃各种色情文化，净化社会环境。要查禁精神毒品，扫除文化垃圾。要进一步查禁淫书、淫画及黄色下流的音像制品。要完善、发挥有关法律规范的机制和作用，严厉打击性犯罪活动，严禁卖淫嫖娼等犯罪活动。总之，只有社会各有关部门通力合作才能见成效。
在青春期，发生网恋与追星的人不在少数，两者虽是不同的社会现象，但又有一定的共同之处。
从20世纪90年代开始，互联网异军突起，“网络时代”在不知不觉中到来了。网络本身作为一种媒介，已被称是继报纸、广播、电视之后的“第四媒介”。它的大容量性及传播的广泛性、无限制性、交互性、便捷性等新的特性，都是以往的传统媒介所不能比拟的。
我国正在大踏步地进入网络社会，网络日益成为获取信息与人际交流的工具。这种新型、快捷、方便的媒体正逐渐成为生活中的必需。而且青少年网民在日渐增多。
其实，互联网也是一把双刃剑。正如世间的许多事物都是利弊相生、祸福相随一样，网络也不例外。它既能传播科学，也能贩卖淫秽。而且阴暗的性情结在网上是最直接和最引人注意的问题。如性游戏、婚外恋、一夜情等在网上比比皆是。
青春期的很多人热衷于上网，除了浏览还有聊天，在聊天中还经常发生网恋。
如果在电脑上安装了麦克风及数码摄像头，在网上聊天时便可听到对方的声音并看到对方的容貌。即使远隔千山万水亦如近在咫尺一般了。但在现阶段，在一般的网吧以及青春期中大部分人涉足的网恋中，还缺乏这些“硬件”，所以还仅仅是通过文字信息交流恋情，这也就使得网恋具有虚拟性。
比如一位六旬开外的男人也可以起个“白马王子”的网名，如果发出的文字又充满“少年狂”的激情，对方还真的以为他是个年轻的“帅哥”。同样，50多岁的妇女也可能被误认为是个情窦初开的小姑娘。
网络给人们提供了最隐秘的空间，在这样的空间里，想像任意的驰骋，使上网的恋人充满神秘与幻想。许多挑逗性的文字可以把渴望与欲求都火辣辣地宣泄出来，让对方收到后也会脸红心跳、激情澎湃。尤其在夜深人静的寂寞时刻，这种宣泄可使人无比兴奋、非常刺激，因此他们乐此不疲，甚至通宵达旦。特别是那些在现实生活中得不到性满足的人们，利用这种虚拟的环境使他们得到愉悦与精神上的满足。
人们在网上“恋”得死去活来的时候，往往会提出见面。于是天各一方的网上恋人在相约好的时间，聚会在相约好的地点。但是，一旦会面却极少能成秦晋之好，大部分受惊似的落荒而逃，或者连呼受骗上当。道理也很简单，因为在网上会竭力美化自己、装扮自己，使对方的期望值太高。一旦见到相貌平平或者甚至有些形秽的网上恋人，沸腾的热血一下降到了冰点。所以有人说：网恋既是攀上“爱峰”的捷径，又是坠入“孽海”的迷途。若是没有足够的勇气和智谋，就不要走这条危险的钢丝。
在“追星族”中，也以青春期的人占绝大多数。虽然也有人追同性别的歌星与影星，但是80％以上是追异性之“星”。
有人追星追到痴迷的程度。不仅在卧室里挂满所追明星的大大小小各种照片，收集各种该明星的文字或音像制品资料；渴望得到明星的签字与赠品。奢望能给明星献花，与其握手与合影；甚至想到与明星交友、结婚。有的人真正在名副其实地“追”：明星到哪里演出或比赛，他就跟到那里守候。为的就是见上一面。不惜荒废自己的学业或工作，可以不顾家人与学校或单位的强烈反对，甚至付出十分高昂的代价。
除了有美丽的外表，还有精湛的技艺，如能唱出动听悦耳的歌曲，上演震撼人心的节目，跳出美轮美奂的舞蹈，创出石破天惊的记录等，不由得使人非常羡慕、无限崇拜。
追星族追求的就是这种人才出众、技艺超群的所谓“完美”。他们把这些明星奉为心中的偶像，当作天使的化身，看作是梦中的情人。这同样也可能因为内心的寂寞与空虚使然。因为在现实生活中无法满足自身生理或心理的需求，只能企求对明星的幻想。有人明知结识明星是一种奢望，根本不可能实现，但强烈的欲念却挥之不去，因此十分痛苦。严重者被称为“钟情妄想”，可以追溯到童年，往往有“感情缺失”：缺少父亲或母亲的关爱，缺少家庭感。以后则可能性格内向或自卑而出现“社交障碍”，这种人性格比较偏执，喜欢以自我为中心，如果情感在现实的平台上找不到依托就容易落在了明星的身上。
网恋与追星都是一种虚幻的精神寄托，也是情商幼稚与理智不成熟的表现。当频频碰壁后真正回归了现实，他们会对自己的过去感到可笑，而且往往不会再重蹈覆辙。而作为老师与家长，应及早提醒痴迷于其中的人，并可动用切实可行的手段阻止他们去碰壁。
男人到了成年期，应该考虑成家立业的大事了。
“成家”不仅是自己的生理需要，而且也是父母的期待。已经成年的儿子结婚了，父母的心事也就了却大半，剩下的就是等着抱孙子了。几千年来，人类就是这么过来的。
要成家，就要先择偶。
择偶，解放前大多是“父母之命、媒妁之言”，但这个时代早已过去。现在是自由恋爱，自个儿去谈对象，自个儿去找伴侣。当然也有时需要人牵线搭桥。因此，现在热心当“红娘”
的人还真不少。从官方的电视台固定节目（如上海电视台的《相约星期六》栏目）到私人的婚姻介绍所，如雨后春笋般出现，办了不少喜结良缘的好事。
中国人历来看重这个“缘”字，似乎前世注定，又似必然天生。这里有个故事：过去某秀才来到一小河边，见一村姑正值妙龄，美若天仙。她上身穿件白色短衫，下着翠绿长裙，正在洗青菜。秀才顿生爱慕，遂对村姑说：“青青白白、白白青青，能否予我一掐？”他这话中有话--明的是指青菜，想向村姑要上一“掐”即一小把的意思；暗喻想要亲近村姑。谁知少女聪慧，马上回答道：“侬家本无园（缘），倘若有园（缘），与你一抱又何妨？”也是明里是说家中没有菜园。若有，可以送给你一堆。暗喻和你没缘分，休想！说罢还在洗她的青菜，连头也不抬。秀才只好识趣地走开。
正可谓：“千里姻缘一线牵，无缘对面不相识。”即使相识，也是擦肩而过。
择偶，当然要讲究许多：如人品相貌、年龄属相、脾气性格、家庭背景、文化程度、经济实力、兴趣爱好、生活习惯……均在考虑的范围里面。而在这么多的内容中，又应当着重看人品。如果男人光图女人长得漂亮，若成家不久因人品不端而“红杏出墙”，岂不是自寻烦恼？倒不如找一位容貌平常而贤惠老实的夫人。
择偶之后就该谈婚论嫁，而结婚之前应该先做个全面的婚前检查，以免婚后带来麻烦。 婚前检查包括病史询问与体格检查两部分。
病史询问要问双方过去和现在病史。重点是影响婚育和健康的精神病、性传播疾病、麻风病、法定传染病、遗传病、重要脏器和泌尿生殖系统疾病以及有无智力发育障碍等。
另要问婚配双方是否近亲（直系血亲或三代以内的旁系血亲即三代以内有共同祖先的），若为近亲是禁止结婚的。因为近亲结婚的后代，其隐性遗传病的发病率与婴儿死亡率都高。 若系再婚，应询问以往性生活及婚育史。
若怀疑患有遗传病、性病等，还要询问其父母是否近亲婚配、有无性病史等。
在体格检查中，除了全身检查之外，男性要重点检查阴茎、阴囊、包皮、睾丸、附睾、前列腺、精索、输精管等。而染色体、精液、前列腺液、淋菌涂片等化验也是必不可少的。 结婚从法律上保证了夫妻在性生活上的合作关系，是取得性满足和生活幸福的有效途径。为了体现婚姻的纯洁、神圣及对双方的尊重，不应该发生婚前性关系，更不能发生婚外性关系。