岳飞等不是民族英雄吗?

余桂元版《高中历史教学大纲》(试验修订版)中指出：“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架，基于这一观点，我们只把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的地位与作用，但并不称之为民族英雄。”

得知有人欲将岳飞、文天祥清扫出民族英雄的行列，犹如晴天霹雳，把我吓呆了。我实在太气愤了，气得想哭，几十年来，深深扎根于心中的爱国主义精神，让我无法接受如此荒谬的言论。

“中华民族”一词，人人在用，天天在用，我们的国歌中也提到了中华民族。但是要问：何谓"中华民族"？中华民族究竟包括哪些人？也许有很多人说不清、道不明。不论是"中华民族"还是"汉族"，西方人一律解释为chinese。我们权威的辞典上说，中华民族是中国各民族的总称，现今共有56个民族。在漫长的历史发展中，各民族逐渐形成了以汉族为主体的大杂居、小聚居的局面,分布在亚洲的东部和中部。长期以来，中华民族一直是世界上人口最多的大民族，其中包括汉族（无论居于国内还是国外）、居于国内的各少数民族、以及海外华人（包括华侨与华裔）。

我一直在想，中华民族的范围到底是静止的，还是在一直变化着的？中国教科书的编写者显然认为中华民族的范围一直是静止的。

众所周知，一个国家的领土变迁是很常见的事情，任何一个国家的民族构成也是在不断演变的，谁又能够肯定我们中国的领土自古以来就是960万平方公里，谁又能够承认中华民族自古以来就是这56个民族呢?中华民族是一个历史上循序渐进中不断演变和发展的族群，“中华”一词原本单指汉族。文化方面，在任何一个历史时期，汉族文化都是中华文明的主心骨。如果硬要以今天中华民族的定义来划分历史上的民族界限，那中华民族只有不到三百年的历史，所谓上下五千年的文明从何谈起?

按照中国教科书历史民族理论，那些历史上入侵中原的外来游牧和狩猎民族，由于其后代绝大部分已融入了中华民族共同体，而近代洋人侵略，是比较晚的事情，所以中国是世界古代史上唯一只有内战的国家，是世界古代史上唯一没有民族英雄的国家。

大家都知道，中国历史上最早出现的国家是建立于西元前21世纪的夏王朝，也就是说，中国建国于西元前21世纪，从西元前21世纪的中国建国到西元16世纪的戚继光至少存在着3600年的历史间隔。就算是以1840年的鸦片战争为中国古代史的终点，把中国古代历史算作是3900年，那么在16世纪中期的抗倭英雄戚继光以前，在占据中国古代历史绝大部分的3600年漫长历史里，中国也依然是世界古代史上唯一只有内战的国家。只有内战牺牲者，而没有一个民族英雄吗？这实在是太让人感到奇怪了!这就是我们的正统历史学家们给我们创造的一个世界史学奇观!中国历史理论的奇特之处实在是令人惊叹！

让我们来看看什么是真正的历史：受儒教的影响，汉族为主的中国，向来没有往外扩张的野心，自秦北却匈奴修筑长城以来，对于北方的游牧民族，基本没有实施管辖，不论是金、辽、蒙古，都没有被纳入中国的版图，他们和宋，在当时而言，根本就是没有任何联系的对等的国家，说什么宋金、宋元之间的战争是兄弟阋墙，家里打架，根本就是颠倒黑白，混淆视听。

教纲中否认岳飞、文天祥是民族英雄，却称他们为杰出人物。如果宋金、宋元之间的矛盾是兄弟阋墙，那么朱元璋和元朝，太平天国和曾国藩、义和团和清朝之间的战争就更应该是家里打架，为什么独独称岳飞、文天祥是英雄人物，而不称朱元璋、洪秀全等为英雄人物？原因只有一个，正是因为宋金、宋元之间的战争与元明、太平天国与清朝之间的战争性质完全不一样，后者才是真正的兄弟阋墙，因为经过元朝、清朝的统治，经过了民族融合，此时的汉蒙、汉满才真正成为兄弟、成为中华民族的一分子。

如果说宋金、宋元之间的战争是兄弟阋墙，家里打架，从而要抹杀岳飞、文天祥的民族英雄称号，那么，我们是不是可以说秦桧在处理宋金矛盾的时候高瞻远瞩、沉着冷静，对和平解决兄弟之间的矛盾立下了汗马功劳？一味地用一成不变的机械眼光来看待问题，只会获得很多极其荒唐可笑甚至是自相矛盾的结论!

其实，我们可以理解以余桂元为代表的教育部一干人出版新编《高中历史教学大纲》的本意，是想促进民族团结，缓和民族矛盾。但是，从他们的行为上，我们可以看出，他们根本没有真正理解什么是中国历史，什么是真正的民族英雄。他们狭隘地以为，我们所说的岳飞、文天祥是民族英雄，就是汉族的民族英雄。

凡是站在正义战争一面，在反抗民族压迫和军事掠夺上做出重大贡献的人物，都应是中华民族的英雄。这是因为，他们的正义行动，不仅符合本民族人民的利益，而且也符合整个中华民族人民的利益。南宋抗金名将岳飞抵御女真贵族的掠夺和屠杀，固然符合了汉族人民的利益，同时也符合女真人民的长远利益和根本利益，称他为中华民族的英雄，他是当之无愧的。

让我们再来看看历史，汉族对岳飞的态度不提，单看看教育部生怕被民族英雄伤害的少数民族对岳飞是什么态度：元至正九年(1349年)元惠宗皇帝封岳飞保义，惠宗皇帝的诏书曰：“岳飞封加赐保义，余如宋”；清乾隆十五年(1750年)九月十八日，乾隆皇帝致祭岳飞的祭文曰：“惟尔公忠秉性，智勇超伦”；清慈禧太后为岳飞题匾：“忠灵来泯”；清德宗皇帝为岳飞题匾“百战神威”。这些皇帝们岂不是都在自掘坟墓，号召汉人起来造反？

也许，你可以说他们是在拉拢民心，是为了更好的维护自己的统治，那我们再来看看无数的少数民族包括满、蒙等的民众都尊重岳飞、文天祥精忠报国、忠贞不屈的精神。同样，我们说岳飞、文天祥是民族英雄，是要学习从他们身上体现出来的那种气节、那种精神。