色彩设计对生活装扮的意义

2011年11月20日

南京艺术学院

姓名：张通

学号：b100305044

学院：设计学院

专业：设计理论与策划

专业课程：色彩设计与生活装扮

专业教师：邢庆华

浅谈色彩设计对生活装扮的意义

（南京艺术学院，江苏南京）

【摘要】本文主要讨论的就是色彩的三大功能（审美功能、实用功能和符号功能）与日常生活的关系，其关系的立足点是这种功能形成的原因和社会文化背景。简述各种色彩属性对生活的具体影响，并以服装的色彩设计为主。最终目的是合理的运用色彩使自己和他人在当前的社会环境下生活的更加舒适。

【关键词】色彩设计 生活装扮 审美功能 实用功能 符号功能

前 言 色彩设计的功能简述

在纯粹的物质社会里面只有信号，但是信号在传递信息的同时也给受体以美感，后来随着社会化动物人的产生符号也产生了，所以从信号到符号出现的过程也是人开始具备抽象思维能力的过程。所以色彩设计对于人有审美功能、实用功能、符号功能。

“色彩”这个词乍一看觉的是属于审美的范畴，这可以说是人最初的感性认识，这个层次多是对于色彩本身的属性产生感觉。由于作为设计主体的人是具有社会性的动物，所以色彩也被打上了深深的文化背景的烙印。色彩被赋予了许多它本身不具有的属性，例如在空间构成中，色彩被赋予的属性最为多，像色彩的大小感、色彩的活泼庄重感、色彩的软硬度、色彩的前后感等等。在日常生活中我们也常赋予色彩以不同的属性。由于人的先天和后天因素由色彩的审美功能和符号功能中分化出色彩的实用功能，色彩的合理运用能加强设计品的实用性的感觉（虽然实际上什么也没改变）。这里我姑且成其为色彩的实用功能。

第一节 色彩设计的审美功能

“人靠衣装”，试看街上的美女哪一个不是穿着别致。服装对于人如同产品包装对于产品本身一样。沙利文提出“形式追随功能”，形式作为对功能的装饰，两者应该具有一定的联系性。从着装上来讲就是衣服应和自己的体态向适合。女性相对于男性是感性消费群体的主力军，基于此原因，她们将衣服买回家去其实并一定会去穿在身上。因为她们买衣服有时根本没有试穿，只是单纯从衣服本身出发，觉的衣服的色彩或者形式富有美感，但是实际上穿在自己身上却是另外一种感觉。比如学校有个长相不干恭维的人却穿了一件十分性感的衣服，这时给别人带来的是一种奇怪的感觉（虽然我也不好说什么，因为人人都有追求美的权利）。个人认为把人长的一般穿衣服的色彩就别那么高调，也要考虑别人的感受。

大家常说“美女是打扮出来的”，大家比的不是素颜，是画过妆之后的面孔。化妆是很讲究的，由于专业知识有限，这里不多讲。如何使皮肤白的更加自然，就要看人对于妆的色彩如何运用了。

之前说“貌美不如心美”其实不然，相貌是最表层的心灵，它能反映人的生活习惯和审美情趣。一个整天穿着黑色或者其他深色衣服的人虽然给人感觉庄重，但是同时给人感觉难以接近，从另一个层面来讲这个人为人处世给人感觉也会冷冰冰的。

第二节 色彩设计的实用功能

这里所说的色彩的实用功能并非一般意义上实用功能，主要指由于人的先天性感觉和后天的经历给色彩以原本不属于它的属性，比如我们看到红色就感觉温暖，蓝色就感觉寒冷。

对于这种现象在格式塔心理学中给予了一定解释，就是人在产生感觉的同时之前的记忆也被调动了，虽然人的主观意识并没有察觉到。

一般我们常说胖人应穿深色为主的衣服，而瘦人应穿浅色为主的衣服。这是出于人感觉的本能，即白色具有扩张性而黑色具有收缩性。这些也可以笼统的认为是色彩设计的实用功能。

通过着装的色彩能反应每个人的今天的心理状况，或者说假如今天你心情不好可以换一件衣服就可以换一种心情。有时候，穿色泽鲜亮的衣服给别人看，那是衣服的符号功能在发挥作用。有时穿一件色泽明亮的衣服可以使自己的内心感到轻松。在这个竞争激烈的社会中，企业或事业单位的工作人员穿着工作服本身就很压抑人。所以在节假日的时候，换一件色泽明亮的衣服，也能从繁重的工作中解放出来，身心都能得到放松。

“什么场合穿什么样式的衣服”也是我们常讲得，在社会学中称之为加强个人对于该集体的从属关系的认同感，当然像之前所说的工作服是上级强制认同这种从属关系。如果你希图加入某个社群，这时候有合理的运用色彩能帮助你更快的融入这个群体。社群中的人们的穿着的色彩是有一定的规律性的，可以说在一个社群中是有一种色彩倾向的，所以要仔细观察并发现。不要穿着社群中不具有的色彩，不然只会使自己有远离社群的倾向。比如我们班级的同学都穿黑色的西服（或者说我们宿舍的人），这时候我们能强烈的感觉到我们是一个统一的整体。再举一个例子，初中高中学校要求我们统一穿校服，可是就是有同学不穿。经常特立独行的人会崭露头角，但是时间长了会受到普通守规矩的同学的疏远。学校要求学生穿校服是有一定依据的，如西装采用黑色就是减小同学之间的差异性，使之成为统一的整体。学生应以学习为第一要务，如果衣服的色彩过于鲜明，那么学生的注意力就会被过度吸引。

大家看见穿白色的衣服的人给人感觉爱清洁，这是色彩的符号功能。但由此产生了相对的一种实用功能，穿黑衣的人可以不用洗衣服还看不出来脏，这姑且也算色彩的实用性。

第三节 色彩设计的符号功能

中国唐代官员的袍衫便开始以色彩区别等级①。从阎立本的《步辇图》中可以从人物穿着的色彩中看出其中的地位差别。“大红大紫”其本意就是说高官的衣着色彩以红色紫色为主。中国的建筑也以色彩标示其地位性，如中国现存最大的古建筑群—故宫。红色的墙柱和金色的琉璃顶可以说为皇家独有，是给民众以压迫感的元素之一②。在这一层面上讲，色彩的功能是在特定的专制主义背景下形成的特定意义，即对统治者身份的标识意义。

红白两色对于中国人有着特殊的含义，尤其当背景为白色，红色图形居于中心位置时。这种认识也是有其历史的原因，日本对于中国的侵略，而日本的代表符号就是他们的国旗—日升旗（我们称之为膏药旗）。由于日本国旗的图形元素较少，所以红色和白色就易于使人联想到日本国旗。就以上两点来说色彩设计的符号功能有着深刻的社会和历史意义。

当然色彩符号意义也不完全是社会性的，比如金色给人感觉高贵。这种感觉并非纯粹的社会性的产物，它是基于一种自然赋予它的属性为先决条件的（自然界中金的含量本身就很少，而且它的物理和化学性质都较其他金属为特别，金还是自然界中唯一以游离态存在的金属）。银色则于金色的符号性产生原因有一定的差异性（铝的在自然中含量很高③），19世纪① 据《旧唐书·舆服制》记载：贞观四年（630年）定三品以上官员为紫色，五品以上为绯色，六品、七品服绿色，八品、九品为青色。公元674年规定：文武三品以上服紫，并金玉带；四品服深绯；五品服浅绯，并金带；六品服深绿；七品服浅绿，并银带；八品服深青；九品服浅青，并石带。庶民并铜铁带。 ② 这些建筑左右对称呢，可以说是非常理性的建筑，不合乎常人的感觉，给人以巨大的压迫感。从这个意义上讲，它是一个让人感觉有很强权力象征性的建筑。（安藤忠雄《安藤忠雄论建筑》中国建筑工业出版社P37）

③ 地壳中元素含量的多少从多到少依次是：氧硅铝铁等元素，可以说铝是自然接种含量最多的金属元素。

铝的冶炼技术还处于初级阶段，拿破仑二世为了彰显自身的富足命人制作了一顶铝制的皇冠。一般我们对于皇冠的认识是认为它一定是黄金的，即以金色为其主要色彩。在当时的历史时期铝的冶炼成本远高于金，所以其符号性远大于审美性。色彩的这一点符号意义在现今社会仍占有主要地位，可以说色彩载体的稀缺性使人将色彩与其载体本身的属性相混淆。

现代社会是讲究人人平等的社会，所以衣着的色彩差异已不再是阶级差异的象征，我们可以穿着我们喜爱色彩的衣服。但色彩设计的符号性并没有消失，举个例子，当大家都穿黑色衣服时，有人穿件白色的衣服并不一定是因为白色比黑色好看，而是可以起到标新立异的作用。

总 结 色彩运用需要细心观察生活

色彩设计对生活装扮的意义是三个方面相互联系的，如何很好的利用需要的不仅仅是色彩上的某些理论，更需要的是人对生活的仔细观察和发掘。有时在生活中某个细节上色彩运用的很好可能是一个对色彩理论一无所知的人，但他应该是一个细心观察生活的人。

【参考书目】

1. 夏燕靖著《中国设计史》上海人民美术出版社 2009年1月第一版

2. 安藤忠雄著 白林译《安藤忠雄论建筑》中国建筑工业出版社 2003年1月第一版