16世界未解之谜
世 界未 解之谜
Th
Woerl df Unoolved Sserecs
t人 类
之谜
梦的
惑
困梦
是无意思识维
吗是,又于人提有出,是一梦种无识意思。这种维观点 为:灵感或创认性造维思出的现,也许是 梦 中境排了除界的干外扰,联想 特别活又跃, 受 逻不辑思维各种和成见的束缚 白天的。思在梦 境中索继下去续, 然贯通豁机的会比较就。 然大而 ,不管 种这释解是么合多理, 它仅也是仅一种假说 还,有待人们于的验和考证。实但 从目前学科家掌 的握研材究来料,要完看全得出案答不还能可 因此它依。然一是尚个未开解谜的 ,待等我们去着 一进探步索。
科
学卡家赖特特门设计专一了套关于 梦智和活能相动联的系
实。结验果发,现在经过人梦有的睡眠后, 他对问题时待常能从常不利 方面的来,看果如的内梦容不愉是 快,的么醒来后就会那能适更面对难应题的现实环 ,境从而也增就了加决 难解题的能力除此。外,白天冥以苦 思想人的进到入梦,中虽然不定能一从 找中完到善解决的方,但做法至少梦会 使们他心的情容从一。总些之, 卡特赖认特,夜为间梦做第对天觉二 的行为有醒定一影,但她响没法仍解释 梦出现中 感的根源。灵
怪的奇梦症游
梦
游谜之
们睡眠的人的目是就消除疲劳恢,精力复。睡以着后安就静安静 躺地了着最多翻翻,。可身有人的入在睡后,之意无识地
走
出家门或者在,子院里打水、扫,地者或到上街步,散的人甚至能有常敏捷非爬上墙地头、顶和屋 树大最,后又回屋里躺在床上到继,睡觉续奇怪。的,这些人是到了二天早上第对夜里自己干的,事却 点都想不起一来。了种这眠中睡的意无的识行就为是梦,也是千百年来游难解最的释一种睡眠象。现医学家 认们,为梦是一游神种经统系病的,医在上称“学游梦” 症大都,是从童时代遗留儿来的。下有的 外学者解释国,许多7~9说 岁的孩患子梦症游,能可孩子是家庭对学或的处境不校。梦满游他是一种
伟大的们大蕴脑藏丰富的创造灵感,一生着它中不停在运转,人地的诸类奇迹由此多生而。
“
意潜识的反” 抗长大后会好 , 起以来的。患游症的人梦处走 到动,什么为仅不不会跌倒碰 撞,而且还、回能到先原觉的睡床上呢?
游是梦儿时代童遗 留来的。下
伊凡
的思点
观中梦灵感的 底是到怎样现出 呢的这?的确是个 常非杂复的问 。题 也但是 一个有意 思的很问题 它, 深深地吸着引许 科学多家的注意力 。 19 8 3英年心国理学家 凡思伊提 出一个新奇的观 点他认,梦为是睡眠不偶中形成然的副 品产而,睡的眠的目恰是恰为做梦了。对 何人来任讲清醒,时
进行工的作会梦在中 续继,如果他苦苦思索一问个,题梦很可 能为有他提了有供用意见的这其。实也是科 学家从们中发现秘密梦根源的。什为会 出么现这样的情况?说,他睡眠帮助能把 新知人识融合到有原老的识知。 在中睡 眠时人,大脑的没有并停止活,仍动在行进 白与天不同的工。作时候,大这既不发 脑信现也不息接信受,息忙于只理整己的 自忆,把记新数据和旧数一据起并,分归拣出 时和过用无资的并抛弃掉, 料新重各给种知识 加标上, 记使将需要来取时提方能省便事。 也 是说就, 做是梦大把脑白天到收资的料进行有意 识分类和的选的筛程过。此除以, 做外梦像还目的彩节一排样 。些我们有直在一 期待 、望盼担或的心事情,尽管事情 没发还生 ,在但梦却中一次次会出。 伊凡现思把梦与 灵感关的的研系究进推一步了。 从某个他方面解释了梦 原的,理 说明梦与了能智活动的 分部关系提,了梦主出要是心活动的过程。理可 是, 个这论理依然没有真正开梦中出解现灵感 谜的团
梦。中出现的异的奇象景 梦境中的色恶蓝魔 诞的梦境怪
梦
启示的
们还人发现,科学家、艺家也经术常到梦的启受。 示名著物理的家波尔就学其中是之。 一曾他梦自己见 站在充了热气满太的阳上 ,而星似行是乎用丝细 在拴阳上,并太在太绕阳动。转到他醒后,等他刻就 联立到想子模原的型实, 原子核就质太像阳固定中 在心而,电子似则星围行绕转其动于,著是名“的子 原型结模构”此就生了。产但波不尔,有很多科学家还和 艺术家也受 过种启这 示 英国。 桥大剑学对 多创造性学许 的工者进 作行一次大的 型查调结的 就果表,明有7 0 %的 科家从学 中得到过有 益的梦启。示 如看来此 ,我们真还 不能小梦瞧了
。弗洛德伊对人的类曾经进行过梦入深分的。
292析
2
93
世 未 界解之
谜heT World fo nUosvledS ecerts
人 类
之 谜
梦中
测预火山发爆
裹尸布的对察
由考社会上对耶稣于尸裹的布真伪众说纷,纭 8918年 , 灵大都主教于同终一批意科学对家裹 布进尸行考。察人发有,现尸布的裹人形是一个裸 的体象形 ,这当与时的习俗违相 ,因为通行的十字架的背稣受耶难象形穿是 着希腊长衣,者或腰间束有绷带。时同他,们还发 现,尸裹布的上稣形象留耶发有痕辫 , 而迹中纪时世几乎有所圣像没都发辫有。 此由 他,否认们尸裹布真实的。性尽 管如,此 有仍人然出了证实找稣裹尸耶布实可真的 证靠。相据者们发现:信尸裹布的图上的像 脸型、披肩的式及胡发都子于属公元初的太 人犹,型并,且裹布上尸形象与圣的西娜山 叶卡上捷娜教
堂中的圣像有4 处5相似, 而与 士查丁尼世时二货上币的像有 圣5 6处似相。 至裹于尸布上的像图是怎样形成的生,学家物 汽化用理论了做回答。他们现,发代涂古在 尸上体芦荟的香剂如料和死果者生在最前后 刻流一出的混汗在起一,会出氨气,放裹而尸布上的图 正是由像于汗熏气蒸成而。
19的9 9进年的试验, 布上涂行树有与芦脂荟 ,试图制出裹尸复布 的上影。
像
梦里似面有兆,预使 梦问的显得题加复杂更。如果有 预示用的梦的作确在存,那就似 乎 理有考虑由做梦者本心人智以外的响影。了为人 肃严 、过良受教育好英国最早
的
期行飞员航兼工空程师恩邓, 是一个自称过许做多兆之梦的人。 在预波尔争战时期 邓恩, 和队一部驻扎南起。 有一晚,非 做他了个一离奇折、 曲灵活现活梦的 邓。梦见自恩己站 一在个山上头, 看着一眼火座行山爆将发,水 汽四周从的地 冒出来,上害他极怕。了然后恩又看见自己在邓附近一个岛 ,上 哀那求的法里官员国船去派拯大救4000约遇个险者 正。当 还他苦苦在哀求时候的 他醒,了。 不久, 运来邓到恩地营的最新 国英纸报就报道了宗一灾难,情形和梦中的情景 他非常相似。《每 日电讯》的大标题报“是丁马尼岛克火山 发爆” ,文内道这次在报法西印度群属的岛火山发,约有4 万爆人不幸亡死生还,者当然由船已走运了。
邓恩之
谜
乎所有读过邓恩的几品作人的 都知道他,的资料翔可实靠。 在 他作品中提还到件类几似的事 有。一晚,上 他见梦己自苏在丹喀 穆附土,近 忽然看见有三衣个褴褛衫英的人国 ,声从称非南洲端一直走 。来二天第上早他就在《,每日电报》讯上到英国一支准看 从备望好到角开罗的征队远抵达喀穆的土息消 而邓,恩前事是完全 不道知这一有事回。 在另一个破晓之前的做的梦, 他看里一 列火见, 车在苏格兰弗夫 桥附近出,
马轨尼丁克火岛爆山发的出火山熔 岩
流妖之山谜
裹尸布的正面和面
背坠
路基。 下恩邓一这个梦 过了,几个好才应验月, 当 一时名叫“列飞行苏兰格”号人著名火车的发意生 ,外出坠轨下路,基事地点失就在弗夫桥 离5 1里 处。邓恩曾之考虑过一些批者评意的见。那些认为 人是看他到纸报报道的后以,幻想才己自见梦类似 过事情的。邓 甚至怀疑恩自,己 是凭心灵感否从 应每
《丁马克岛尼山火登
者在山雾大天气攀 登的马克班律时山,经 常发会生外。意
里山常出跟现随人身在后的子,影 些这影非子常大。巨 随伴些这影子, 人们 听到喘常的息音声。1808年年末,英国 皇家会会学员、敦大伦学有化学机
教授诺曼·里先柯
生发表文,章讲述了 53 前他在登班年马律山时克的奇遇柯。教里 授位登是专山,家当 他独自一个登人苏上格 兰高地凯果恩山脉最高峰的——海拔3180的米班克马 律时山,生了发一奇件的怪。事在他身的不时会后出传 大巨脚的声,似步乎人有山在雾以中大 3他4~ 倍步伐 的跟紧后其。柯教授自里忖: “这着怎么可能,直荒简唐 。 ”他侧又耳听细,然又果听到种那脚步。声他即站立左 右张望住,由大于雾么什看也清不,周也四不摸任何东到西。他只好 开步子迈续前进继,与此同可时,那怪异 脚的步声也随响之起柯里。教禁不住毛骨悚然授感到, 种一名其莫妙的惧, 寒恐意顿生, 由自主地不开撒腿, 两一口气跑出 67 千米~从那以后。他再也,敢不独自登攀 班克律山马了柯。教授里奇遇引出各种的于山关妖大灰人的传 说,都 人会说被妖山的种奇一特力量的向断魂引崖 之后,不身由地己跳去送死下。
对月望远的山登旅者
行日讯电》报的 者记处道那知些件事。
的耶裹稣尸之谜布
相
,耶传稣他被12 个 徒门中的个叫犹大的出一卖,受尽在磨后被折死钉在字十架。耶稣死上,他后的一另门徒约瑟用一 块裹布将尸尸其体心精裹好后放在哥包尔扎的高个一洞石里。墓3 天,几后去石洞吊唁的妇女发现个耶
稣复活了。这个
子后日成来为基教徒督重要的节日——复活。节而,然就耶稣在复后,活他那的裹尸块却不翼布而 了。飞1357 , 年法在利国展莱了一块未说出明来历的麻亚裹尸布。人们发 在布上现有明留影显像—一个裸—、体有胡 子、留长头发的 人男图的, 像大小同其际人实一样,体 者死的容面详安 ,其身上留有鞭体和钉痕痕。布 上相当死于者头的 手、、腰、部位都有足斑“血斑迹”有人认。为,裹布上的影像很像尸福音》书上所描《的耶稣述难受时的象形并,断定 就这是大约2 00 0年约前瑟来包裹耶用尸体的那块圣稣布科。学们对有家问些题至今不:解尸布裹的上图是像体 立, 但古代人的是类能否掌握体成形技立术?如裹尸果布的图上是由像焦痕形成, 的么那要有样的怎烧烫术才技能绘制出 这一样图像呢幅?有还,历上真史的有过稣裹耶尸吗布
?
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世 界未 解之谜
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人类之 谜
畸形的崇拜
无法
释解超自然医术
秘的
鲁
北部近海岸的接威河流鲁域, 一望去眼,能只到干
见
西巴人里阿格超是然医术史自上的一奇迹,个他来本只是一个 普通农的儿民子, 医术对窍一通不 。可他世时在
旱
瘠贫、土尘飞扬的地土过。客 到此,生荒顿凉之意。有谁能够清 地楚道,知里这藏隐两千多年着令 前
人惊异的史。这里曾实在存着个一 种—族奇莫人这些人对。人类 行进为行一种了殊特的释,诠如以 例活献人、祭 变性态欲身和摧体 残。等他们的化文源和起特的对生 殊理命的表达解方式,到现直在也 被未究清楚。研
威鲁河岸河地
带学科的家研究并没能有解释够一奇异这的象。
候现,却奇迹般地疗好治上千了的人科外疾病。说据他在动 手的时候,不用任术何代现用设医施通常只用,一把普通水果刀 剃头和刀甚,是至刀,菜在完就全不毒和消醉的麻形下情 进行术,患手不者觉感痛,伤疼口还能自愈合行这。个看似 话般的神奇传却真是其事。有们人然相信虽这样了自超医然术 所造的创迹奇可仍然对,阿里格言的所生医魂灵体一附说 信将将疑,只是根据我,们现的科技有,无法断定阿还格里医的术究是竟怎得么来的
。神秘
的瑜伽
发
掘墓
过去 100 年古, 间在秘各地发鲁了不现莫奇少人文的物但直, 1到94 6年美,哥伦国比大学亚两的考古位家学特朗斯和文埃斯发掘 鲁威河域流的址遗后,奇人的陶器莫文及背景化才逐为渐世人所 知。 特朗斯埃文斯和掘到一发埋座五了具尸的合葬骸墓,死 中者两有女人、个个男孩、 一个成一男年人一和个份可身 是战能士祭司的老兼。这人古墓座的掘让发人了了莫解奇的生人死观。例如 从,具女两肢尸扭体的情曲况来看她们,可能是人 老妻妾,的被埋活陪,葬便来生以侍服家主,男大概也孩是遭遇 同一命运。 那个了成男人年无疑则殉葬是,者他 膝和双部被脚子绳 绑。此捆,两外考位古家掘出学一别些的大小遗,有珠物子、 布、2片 个陶8、 一个罐金的红铜口镶。罩凡 此种, 证种明莫奇人极为注重 生来,显 然想死者把连同他的所有物送进阴财间 。些 一墓葬甚至有一根心藤空插入死者中而另口端伸出地面一 ,让死
这个器者表现的皿是山上进行在的祭祀动活中牺牲者的 在。这个式塑像的坐底部, 躺那个着牲牺者 。他上看是从去山摔下来而上去死的,其 的塑他像在一旁无于动衷 地看他。着
印
度
的伽术充 满了瑜神奇 很
,人曾多亲眼识过见 伽师的瑜奇本 领特。们能他够演 “千里表问” 、诊 “外 气治”病 “静腾 会、 ”身、 “思 维传递 ”等令 人案拍称奇功 的夫更;玄是的, 有的瑜伽 师还控制自 己能心脏的动,跳这
瑜伽炼修凛然静者坐 ,他望希过通修能达行到一种高精的 神界境
亲。属能够续继给者死食物喂
这个。子表罐现一位头了戴甲盔 、手持版盾武士的
。不不令观能瞠者目 结。舌位叫马一
哈人在修炼瑜伽功众 。神秘瑜伽使的们他年延寿,益心 超然。
境
里的伽瑜就师众当做
过这种表演。在他 运气静坐时的,候没有脉搏和 心音。 医的生心图电显示一为直条!这线是真人让以难相信而另一位。萨叫蒂雅鲁尔蒂 瑜的伽师更在众目睽是睽之被活埋了下昼夜8。在他这期间有没食进,没 脉搏,有 没有呼,吸 电图心出现了也直,线直到最 一后心天图电恢才曲复。线 出土的时候,全身他硬,反应僵木麻过了,一时段后才间渐恢渐正常。
复瑜伽的功
科效家学力图用们学知科识对做出此理合释解他。们发在瑜伽现静师坐练功时候的, 其人体谢代降会低耗,氧量会少,肌减也体能到充得休分。息在表演而心停止时脏,他 们或者剧提急高腹,减少心压脏血供而,使其体积变、小动活减弱或;者通过是烈 猛收缩胃,使相部神经急应剧紧张而,大降大低脏活心动。可些这只能使都伽瑜能在 师定程一上度控心制活动,脏而们居他能然使脏心完全停止跳动,是这代现科所学法无解答的。
整 个似人树盘根,老老中却苍有强含的健,美也是这修瑜炼 的益处。
伽
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世 界
解 未 之谜
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人
类 之
谜生子孪的间奇妙应
死亡感验
这些体亡死体到验底说明什能呢么?有科学家些是 否持态度定的。他认为们临濒死亡的人病 只是暂停止了时心脏动跳和呼,吸大但脑还在 继续弱微工作地着,所的谓死亡体应该是验他 处于们度深昏迷的一时梦幻。但也有些学家科 认这些体验同,虽然还不 能好地对此很做解出 释 但,他正在们努力挖掘中的其秘。奥孪
生姐妹间之有具 常非妙奇的应感
.
孪生也就是子们平我常的双胞胎,他们之说间不相仅相貌,同连性就格习、、爱好惯都分十似相 甚,至在他们的病患和死亡间也之存在着一种妙奇联。系这 奇一现特象引了起科学的注意。 美家 好国全完同相 更。离奇是的 ,们他的姻经历婚两及妻子个儿和的子字名也都模一一样。 一有长对居住两期地的生姐孪,重逢妹时了给对方惊喜为,两人竟 不而约同地剪短了发。而她们俩 且患有程度相都的仿头病,发作 痛的间也时几一样乎 还有一对孪。生 兄差不多同弟心时脏发作病 被到送两家了院,他们死医于 样的同疾以及相病的同时, 可当时间方双家并属知不道事情有这 巧合,般后事十分 才惊震。
就有这
一样对孪生兄,弟们从他小人分别被养,40收年后 逢重发现,他所受们的教和育养培来的起爱
孪生妹姐
、右左之谜
作手
为物之万的灵着灵有双巧的人 类手,手与右左的使手用概率却不极
相
。同多大的人习惯数于右手,而使用用左 的人手仅占界人口的 世%~126%, 为比例如何悬此殊有的人试?图从、左脑右 的不功同能
,即与做想密切的关系及以心 的脏置位等角来度解释们人为么什多数大都 惯习用右手这问一,然题,并而获得未圆 的答案。满在一多个世前纪人们普,遍认为 撇左子是一种不常的生正理象现,甚 至它看把是成一疾病种以,这是为于由 产遇到妇难产时,儿婴的侧大左受脑了到损害,使控制 手右及文字以语和的功言都能
特
感殊应的密
秘科家认学这并不为纯是的粹合巧 , 是而生子之孪间在存某的种特殊感应。孪 生子间之所有具的同共的传性及遗同 的共生理化生基和这础些感的应现有密切出系关 ,但具体如何是造 成种特殊这感的应科,家学没达成共识。并人认有为受跟精分裂的 时间有卵关, 分时裂越间短 ,生子间孪相似的越大, 感度就应会越强。也有 人为这认感应已种经出了超遗学的传范围, 而一是生种电感物应 孪生。子因释为接放受物电生系统非的常相似,所他们以释能放并接 受几乎一致到感应的。实情竟如何究惟有等,待科家更学一进 步的究分析研
正在形。成受精卵的
生正医全力抢救在临死濒的亡人。
产生障碍,儿婴在后以的生过长中程会就常经地用左手。 然,而事实与一却
个临死人时会到什么
见
这些感在慨,中一些有他是临死们时的见亲亲,我闻们尚且 不要怀其疑真实性有多大,先听听又来妨呢何? 毕他们对这些见竟有闻深切的体验着和真的回忆。实学 家对这科命个题也感极趣兴,他们访了问多有很过“亡 经死”历人的,将见其闻总起来,结进行归与分纳,试析图破 人解死亡之谜。类计统字中数,大多人都数提到 死时有临一种外分详和安松放感的觉。他们的意好识像 离了飘体身在一片虚,无缈缥中升,腾后然会通过个一完全 的夜暗直到,见黎看的明曙光,在黑白之间与他会们 一做选些与挣择,只有最扎留恋后光明的人会重新回才 到间。人有些 人会还在临死看见自己时有所的朋亲友好 ,包那些已括经过世的。他个个们像都使一天形样象光辉高 ;大人在这有时候能还自己生把前事迹再的经历一遍 就,在像看一电场影…
多…世纪前人们认的识很有大的出。入我们生活的左撇中子多大一是些颖聪 智、慧才敏思的人,捷特别是 在些一需想象力和要间空距感离职的业,中左撇子往往都 是中其优最秀人的才。左、右真正手奥秘何在的这需要?一步探索、进比 较分和,才能析得到圆满答的案
由
。
于学的日医渐发达,越 来越
多
的病人了有“死 起复生”的经。历他们 从命的生虚无尽头 出走,来重投向洒新满 阳的人光间,再次世 见到悉的亲人熟朋 友 ,感慨然自多很。 但病人垂
时会看到一些 危奇的影怪像
。
左
撇子在活中生很是常见的。
如
说果撇左子的 人比右子 的撇更有人 优,势那生物 化进、自然 选择 结的果何是为 大数多为右 撇人子
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界 解 之 谜未
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艺 术 之谜
艺术谜之艺术
是能反映人最类文发明水展平的因 之一,素时也同千是年来百类人智慧的结晶。 章本涉所及的术艺谜之 涵了盖雕、塑文、学乐、绘音画及以 建等筑方。人们发现面,这在领些里 域隐藏着很多不人为们了解所无、获 法圆满答案的得解未之。您将谜这在 一章中了解:希腊雕塑为何都是古 裸体、米洛维的纳斯之谜莎士、比亚 戏之谜剧、但丁 何开始时 写《曲》神、 《蒙 娜丽 》莎秘神微笑谜之真、《向假日 葵 之谜、》 《光奏月曲鸣》因何 得等名
30。
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世 界 未
解 谜
之Th
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艺
术 谜
之古希腊雕塑
何为是都体
“断裸女臂神”纳维斯谜
之
臂断纳斯
维在
洲文欧化发史上展 古希腊,罗马时代是雕塑发的展第个高峰一期 而,裸雕体似塑乎这一是时创期作 的流,主乎几所有的塑雕品都作是露的女裸和男子。子们人欣在赏古腊希塑雕术的艺候,时不
由其对裸体雕塑之风生产了奇好。时同个这题曾困问扰几了个世以纪来无数智的者学、者专和家、究研者,他 们的点又各观相同。时不至日今,这争种论在继续仍。一种说认法为古希腊的裸艺术来源体于 始社原的会体裸风。 俗农业社会前之原始人的 特,突出别对、 男外生女殖的器达。 原始人把表性看做是自大 赐然的予命与欢乐的源生泉,他们都 性以美,为 裸体为以。美 到了古腊罗马时希,代 体裸术艺则达到了 一高个,潮著 的断臂维纳斯名塑就雕是杰之一作。另 种一法认说为古腊人雕希采塑裸取体形的式 ,与是当 战争时的繁与体育频盛的分不行开。的古在腊希人中眼理,的人想是应血好、统育好发比例匀称、身手 矫、健、长各种运擅动裸体男的。女于基这种想,思裸体雕塑然自而地然成了当时主的艺术流从艺。规术律来 ,作看为维空间艺三的术雕,塑其理最的模想特应是运儿动上场优的者和那胜些壮健美的丽肌。体希腊大殖 民运拉奥
在孔洛特战争中,特洛伊城伊的司拉奥孔祭破了识腊希人的 计, 警谋告洛伊特不要人把木马进搬里。 城于由泄漏秘了, 密 拉奥及两个孔子被儿神派的来巨蟒杀死
。
关有“断臂维纳斯的”事故在世界广为流传。上人们在惊叹“维斯”之纳美的时同,对她充满也 疑问了和惑困。“ 断维纳斯”像是由一希臂农民发现腊的182。 年 04 月的天,爱一琴海中洛米
岛上
,农民 沃高斯带着他的伊儿子耕地在。正 他当
们打铲除算丛矮一木时灌, 突发然了一个大现穴洞 ,走这进山座洞,座优美一伦的半绝裸女大石理像展现在雕他眼们。前这是就断“维纳臂斯”像这个 。息消快很被法国驻希便腊代领事路理·易布斯特得莱知。于是他,快赶把这消一报告给了息国公法使 利耶比侯尔。爵侯从爵伊沃斯高中以 2.5 手万郎的高价买法下这了座雕,偷偷像把它装地上法国军舰, 运法国。往雕 现像陈列于国巴法著黎名的浮卢美宫馆术,成 为卢宫的珍浮品一之 “。断女神臂 ”再生的使们产生了人一连的串疑。 问是她?谁谁是她制作的?她的手臂者儿去哪?断了之前臂的姿 态是怎样又的呢
动?时的期雕
“维纳斯塑”的作之者谜
有 关“ 纳维”斯 名的来源是这样字 :的古在希腊神话人说传中有个一 司专“美和”爱”之“职的女:阿佛洛 神狄。当忒位“这美”和“”的女神爱传 古罗马到时代,罗 马将她人称为 “纳斯维 ”这。石座的脸像型很像 元前公 4 世纪希古腊名 著雕家塑普拉西德雷斯克作品的“ 克德尼斯的维纳斯 ”头部, 所的这以作件又品叫做 “尼德克斯的佛阿洛忒狄 ”因为有正了这个似之相, 处。 很人多断言的创作她就者普是克拉德西斯雷 。是也 但相当一部有人分为认这优美么作的应该是品公元 前5世纪 古腊更伟希的大雕家塑底菲亚斯或菲底斯亚学 的生作。品因为 品作的风格属这个于时代 时。至日,今 较比盛的看法认为行是这一晚件公元至 前 世1希腊化 时期纪作的品。 有还一种看法为认这只一是件制品复 , 仿是公制前元4 纪世件原某的作复制品 原件,经消已失
《维斯的诞生纳 波提》切
利学者的
同见解不美
著名学国伯恩斯教者授、拉 夫尔教授认则为腊的希裸 体艺术和们他审美观的念有,关 这突种表出现体艺术的 美术人作品具特有殊审的美价。值古在希腊的观念里人人,是最 丽的美,于 是会才竞在场技中现出欢雀呼的裸体跃群 近。几年来, 国一中些学对者上观述提出点挑战。了潘绥 等 人认为铭腊希裸体雕塑当是时快性主乐风尚的义产。 物他 为认:“ 人类裸有体三种性的特。第一征征性男、女是生殖 器的不外同形,状 是由动物承继来而。第 二征是性、 男体女掷铁
者饼
型和
体的表同不第三。征性两是性心的理、气、质度风和 行的为同,是不会文社的产化物。代古腊希马奠定罗西方了文化 中裸美体的基本模式,并我国当为艺代术界受接它。既 非于裸体源风, 也俗非来自赤裸体的 身体活育动,而是当性快乐主时义尚 的风产。物它在保 留第性征一基的础 ,上强第二调第和性征。 三为什么” 古希雕腊塑都是裸体呢?前目
的研 究没有还定论,们人无从去也判 断家的观点专孰是非。孰但愿有能 更多的人去事从项研这, 早究找到日 种雕塑主这流原的。因
了……
总之,对此 法说多, 众甚说纭纷。
“
臂断之谜”人们曾经在发现石
的同像座洞一穴里到找一些臂与过的残碎石 片。 手这但究竟些不是这是座雕的像和手的残片呢?臂此对,有人 为认是, 有人认为是不。 些一考古学家、艺术家 曾尝经试为女着神 修像手臂复。 对于她原的先手臂状形与姿是态什么子,样人们 又各 己持见。 德国古考家福尔托温学古设想拉 ,女的左手向神前 伸, 臂小搁在一柱子上根,并 她且的掌手握有里个金苹一果,右 下手按垂住坠落已下在腹部的裙。 还有一衣较为种流的意见是行 :她手左前伸,握 着一盾面牌, 右手空略向下腾, 垂是但并不按住 服。人们衣甚还至按自照的猜己想补去“塑神美”一的双断臂可。是, 安 手臂以上,后总 是人感令到怎么自然不、 理,合也 不协够 ,调没 有断臂时么美了。那到 前为止, 目们喜人的还爱是这个断了臂的 女。神 断“臂”给座这雕塑笼上罩一了神秘层色彩,更增 添了也的残她缺美。 人在发们无穷的挥想力象图去试开解 “断臂 之 ”, 也谜这个谜许永远都不有答案会
《。纳斯的维胜利》布歇
希武士腊像
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世 界 未 解之谜
Th
eW rldo fo Usonlved Seretsc
艺 之 谜
《术方天夜谭故》事的背是景格巴城吗达
德韦伯尔
192爵 0年,国英名叫一马托斯·卢的校长尼 出提的德尔韦是氏戏莎剧作的这者一点观 ,似更令人信乎服。德韦是尔津伯牛爵,也 伊丽是白的表兄莎,受财大臣威廉政·伯利的 护监,后来成他了女的婿这。些关系 使成他宫廷了的客,对宫常廷活甚为生熟悉, 并且他是公认的还人诗剧作家和。 韦尔德伯是爵一贵个,所族有以他的生关
记平载莎比比士的亚细得多。仔这从些记 载中卢尼发,了很多可以将现韦尔德与那些 著作联系来起材料的例如,。韦尔德1 57 年去5过大意,并在利帕瓦多、那热亚威 、尼斯和佛罗伦逗留萨过这一,实事可就 解释莎戏剧翁中关于这方些面的容内。而 ,且德 尔韦的份和他身处所的境,环求要必他 隐须瞒己自的真姓名实。尼卢相《哈信 姆雷特 这一剧作》以可是德韦说尔自的传。 德尔韦与哈有雷特如姆一辙出经的。历当
然
,多大数者学然仍信莎士坚比亚是氏 戏莎剧真实作的者并纷,拿出证纷据证实来 这一点观然。而现存资在中料,关莎士有 比生亚平的作寥寥无著,所以几前目还 无法肯定氏莎戏剧作的究竟者是,谁许是也莎士比亚 也许是,朗弗西斯·根培或韦 德,也尔还许有另其
人。来看找到要些作 这品的正真者还需作研者究多们费些力心
世
。
上著名的界拉伯文学作阿品《天方夜是》 ,谭又 名一千《一夜零》至今 仍世界各国人对 民,
影深远响那么。中其故的事是都以格达巴背为景吗?这 问一引题起很了人多的兴趣。 其实,《天 方夜 》谭中故事的并不是属虚纯,构或者是出于丰富 说的想象力 。些故这都事一个有真的地方实为依据作 ,且在那个地而又方确曾经出实过故现事那些人物中。 实事往要往故事更出人比意料:《 方天夜谭》的 故事背景, 很像是中古代时巴格的社达。会公 762元年, 伊兰教阿拔斯斯朝建立王巴了格城市,达这为成 一天《方谭》夜 中的事故场景《古 经兰》个 埃从及延至印度伸的伊斯兰王教国都首当。时 描最的绘是手水巴辛的达故事 。权有势的是人阿拔斯朝王 第5任 主哈君伦·拉悉阿哈伦。统下的治格巴城很像是达《天夜方》谭许中故事多背景。 的格达是一个非常巴有的城富, 市儿积这聚与了方贸东赚来易的量财富大。据 传巴格 说太富有达, 了以致于城在中不大都找到穷能人 ,好就像在无神者论家里的找不 到古 兰《经》一。样是有但多人并很认为《天不方谭》的夜事故背是巴格达城景,们认为他 些有曾过哈伦受遇礼的人想《天借方谭夜来》使伦和巴哈达格永垂不城朽。
莎士比
诗亚中“黑的夫人”肤原型是
谁
莎
士比亚一
生创作了括包《哈姆特雷》《赛罗奥》等多许世惊骇的剧俗,作并以其独到表现的手法和邃深思想 的 、内涵享全球誉除。以此,他所外创作十的四行诗也,以隽其、清永的风新在世界格文上独坛树帜。 一“黑夫 肤挖人心空思想 清弄楚 位黑这睛、 黑眼 肤皮、黑头 发“黑的夫 肤人 的”活生 原型底是谁到
。
”就是人莎士比亚十四诗中颇行世人令目注一个的形。作家笔下象“的黑夫人”是肤位一色美绝,极具女诱力惑后。
士莎亚比剧出自戏谁手
伊威莎丽白女王
廉·
莎比士亚欧是洲艺文复时兴期伟最大的作家,直现代到一直作也戏 为文剧的泰学斗,到人受的敬们仰和膜。在莎士比拜去亚后的两世个多纪世有
人认些为莎比士亚的 妻就是子 “黑肤夫人 ”。
里 ,越越来的多在研人他。 究然肯定而的他些伟那大品的作同, 时结合各种言流 传闻 ,一新个的疑问人在们心中产了生 士莎亚到底比是不是些这剧戏的者作?多很: 认人弗为朗西·培斯根莎是氏戏剧的作。因为者莎士亚比少缺的东西培,都根具 :他是备一个哲学、 家学科家 、律,师一 经个常出伊丽莎入和白姆詹时斯代廷宫 政治家的。 个一叫名莉迪·培根的美娅人是弗国西斯朗培根
·的狂拥护者。热她 信 深证明能朗西弗斯 培才根是作真实作者的材料就埋品在斯拉特福特莎士的亚比墓下· 面 。8156年 9月,她 手持 锹铁到来斯拉特特福 , 备开准挖 据, 证到 最但后刻她一 了没胆量,弃 之去而。 过不 ,她 仍四宣处她 的传信念 ,因 其信此徒就与
弗也西斯·培根朗 莎比士名剧亚 《麦白》 中克场的
景“黑
肤夫人”之谜
方西一些研者认为究,那位人迷的黑“肤 夫人就是”位于斯特特拉福伦敦之间的 一家客栈老与的板妻。子为莎士比亚诗中 描绘因的内容与家这栈客情的形相当吻,合 而私下里客且栈老的儿板曾自子称莎士是莎士比
亚
们者发现那家,客栈“黑肤夫在人问世”之时 不并存在。显这然时间上在就有出些 。入大分人部认为宫女玛丽·菲,顿就 是品作“中黑夫肤”的原型人玛丽。菲顿· 是美艳照、放人荡不羁佳人的,许风多 流子男及达官显贵她的与关都极系暖昧为 她经,常无避所地跟讳的小她人幽情。会后 来尽管被逐出宫王但她一,刻也有停止没 浪对漫、风的流求。但是, 追“肤黑夫人” 是一位夫有之,妇身份独与身的丽玛菲·顿 大径庭相。有也一些认人为其实,,莎士 比亚的妻安子娜是就 黑“肤人夫 安” 。 在莎士比亚的眼中是最多情娜、 美最丽 最令人、魂销女的子。真相底到何呢?那如 就不得知而了。
日
增俱。
亚的私比子生。经但过查研调究后,研究
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世
界 未解 之 谜
TheWor d oflU sonlvde ecrSts
e艺
术 之谜
意大
著名利诗但丁何时人开写《始神曲
《但丁之》舟
》《蒙
·娜丽莎》秘微笑神之谜
但丁·亚
利利基于 1652年出生 意大利的佛于罗萨伦,他是城艺复文运动的兴驱先者 一之他用。意大方利托斯坎尼言写语的三体长行《神曲诗》是其代作表品。 《神
恩
格斯在《
自然辩法证 的导》中言意大对利
曲文辞藻》华,想象丰富,设计巧妙,美容内奇,含义深刻,特些都是这所周众知、举公 世认的但是。于这部对名的写作年代,专家作者学却们意不见一,看法各异文艺。复兴时 的大师薄伽丘期认, 《为神》曲于 130是0 开始年写,的也是就但在被逐丁以前但薄。丘伽 又为,以丁被但逐之后,在整放理那些未完的成稿时旧,可能又将之加以 部全改写 。伽薄的这丘一点是观但丁的从品作《生》新 得中到暗示的 在。《 新》生末尾,但的加丁上了一说明,即但丁梦段见贝德丽采天堂在。梦按照这新《》生书成年代来说, 的应该是 2192 的年事情。如我们果把《新生里》那短首看诗是作丁但悼哀的“淑女他”的激时的抒写,情 么那假定但丁,哀思稍减在恋爱的意念“而净化为”诚的虔礼
赞的时候,定决要通写过规大的诗篇将 模的他淑“”女捧上堂,这样天想猜概也不大没算有理吧由?而然 在130 年1以,他后整再旧理稿心,已 情发了生改变,他本来预将赞定最光荣颂女性的诗的篇作改对政治社会批的评品,这作是我们现在所就见 《神曲的 。在》这时《神曲》里的,贝丽采不德是再“情爱的化身而成了“信”仰的象”。
征定在是1 31 4 以 年后普遍。的意认见为, “ 地狱”篇完 成但
丁《蒙·娜丽莎》·达芬 奇达芬·奇
复兴运艺动给予高度评了价 ,称并·达奇芬那是一期时一的位不朽巨人, 他 的术作美给 品留人下永了恒文的遗产。 化《娜·蒙莎丽就》其代是表 作品之。一中画物的人部表面情, 其尤是角浮现嘴来出永的恒的微笑 ,显示出了 一种朽不 艺术的力魅蒙。·娜莎的微丽笑 确的人着迷。令 蒙《娜·丽 莎问世几》年来,人们百她面前品在着味揣测、着争、辩。这一问着题的探 讨不像中世哲纪学家争们论一枚针尖上可站几个以天那样使 聊,无者学是们科学的角从度究研是什因素么蒙让娜丽·莎的笑微如此迷 。审人美理学心认为家同,件一术艺,品同不的或人一个人在同 同不的心境观下赏 往往会有,不的感觉。 人们同凭自己借的活生经验,往 往 发现艺术会品作的新意义
。年代的探
对寻于但丁是在么什候时开改写始 《神曲 》的,们人对此有两种意见一种。认为到直 3131 年日耳“皇曼帝”亨利七死后,但 世丁动才手改写;但多大学数认为者最可靠 推断的是将写年代移至1改053~3160。 对年《曲》神部各的脱稿分时间也不有意 见同在。存有 通人过但对丁政的主治和 张《神曲》 叙内述故的事的研, 较肯究定地认为 :地狱”篇“始开于 108 3年以前 “炼 ;狱”篇则 1308在~3112 , 年天“堂篇”
肯《神》 曲插
图于1
380, “炼年狱 ”可篇完成于1能331年 ,“而天堂”篇则只过不是在丁但世时去 刚刚成完“的初稿”已。而另一说种法但 是丁去的世时候 ,“堂”天篇 后数章最并未脱稿, 现我在所们的最见后1章实际上是3 但丁儿子约各的续伯写而冒,是但称的丁手笔 已而。
神
秘笑微原因的争
之术史美家詹森学从美角学度指出,这 一种秘神微笑造成的是因作为者 图力要一在个性非个具体的常人身上物 ,造创出他想理了的化的美型典 ,图要力一使即闪逝面部表的情 ,征象永恒喜的悦。正是这种矛 的结盾合 就了不造朽艺的魅力术 。还有一些人绘画从技巧究研像画 ,说达·奇芬 这为坐在个台阳上少女的设了置一幅视透不的背一:当人们的视线集景 中在左边 感,远到下景降而人物升;反上之 当人,到右们边
看时 觉,得 景远升上而物下人。降画 中像人物五官的, 其置位亦游移在定之不中。 加 作者把体现上的笑容的人角嘴、眼 部角位画又得模糊糊模,画使 主人中的笑公人令思不百其得解。 至一甚人从些医的学度出发角 ,别 出裁心研究了地蒙·娜莎丽的生理“状” 况认,她患定内有视,甚斜至发现她 右脸上下一有霰粒。肿 现而代派画达家利坚持则认为娜·丽蒙应莎 是有须胡的。为此他 笔一大, 硬挥蒙娜给丽莎嘴上添了两撇·八字翘 须,真 是让人哭笑得不。弗 伊德则将洛此问题同·芬奇达母的亲联系 起。 来他认,为画家由于 别离母, 生多来年随亲父继母生与活, 免难 念思母。亲 从 他《蒙娜·莎》 模特儿丽脸上和的嘴间发唇了现他母亲 那的微样笑,唤起 了他无识中对意母的亲。爱 画家已但能再从不唇那得上 到亲吻 于,是以高便的超画艺把迷那的美连人同自己的感他情部表现 全画布上在 那种神,秘测的微笑由莫此诞而。生 有还提出了人更的多假 想,甚 至于趋怪诞 却,有没种一观点以可美地完解达·芬奇释何如创造 蒙了·娜莎的微笑丽也许天。才家的思画是难以揣想的测,人 在这们一 伟大艺的术作品前思着考、争论着、 困也着惑 而这。微笑, 也是一美丽 人中动点不可接有…近…
圣《娜安与母圣子是 达·芬》奇一名另作。
意
利大歌民我《太阳的所指》何为
像《
的我阳太》样在全世这广为界行流民的真是歌少 ,有意大利著歌名家斯唱泰方、诺瓦帕罗和卡蒂
鲁
钱。当挣哥离哥家门就开上路要,弟弟时为送行他,以 就首歌这来达自己表对哥的感哥激。哥 哥他比被做自己目 中心太的。阳还有 的说传更离奇加 ,说是兄两同弟时情于 头钟血破,流甚至有没互相吃,醋是哥哥先而了让做,步 门远行出, 心目中的把太阳——所
帕他瓦罗蒂
索演
过这首唱后, 歌在它0世2纪期成为世后上界最风的 人行仍们点不观。一有人为认是卡普这写的一阿情首歌他,心 中的目爱就是他人的阳太 。但有也人持 “我的太”指阳是爱人的笑的这一容观点 。 人情丽美情的笑容多卡被普喻阿为 “太阳 表示忠贞”渝不的情爱。, 有 一还观种认为点此表歌示两兄之弟的间 感情,这样有个故事,一说的两兄弟是 依相命,哥哥为了为弟弟得到使好的 顾照,活得生福幸,代就替弟出弟外苦
受
民歌尽。如此,对于《我管的阳太》中“的阳太的所”,指一 位多漂亮情姑娘的,两 弟并没兄为夺得美人有心而得
打
钟情的人留给了弟; 弟弟含弟泪 哥哥为送行把,这首歌献了哥给,哥 尊的兄敬和心长爱的情人他被做比 心中的太阳。 任何有关目创《我作 的
太阳 》文字解的也未释被普阿卡 下留因此,们我对“太”阳竟究所 为何指得而不知。
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世 未 解 界 谜之
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艺
术之 谜
《微的蜘笑蛛中》蜘的之谜
《蝌蚪》有何蛛象征义意
《笑微蜘的》蛛 东
雷
这幅画
法是象征主国义家奥迪隆画 东的雷 作· 品, 面画里绘了描一黑只的色蜘, 蛛它硕大
如
同《微的蜘蛛》笑样一,幅画里的这奇形象怪也现实是幻与想的结合 。体品作的题标虽然是蝌蚪” ,“画但中这古怪的生个体物是只
的
身似乎体据了整个占房,让间望人而生畏。 照按识常,蜘蛛应该有8条腿, 画面但这里只蛛却 有 蜘0 条腿。1更让人惊的是,吃蛛蜘的背部现呈出人脸 的样子 隐,可以约到它的毒牙。看 带着狰狞 的笑它,意 似在等乎着猎待的物来临。雷东为 什会 么绘出描这一个样人望让而厌生怪的呢?
物独眼《巨人》雷东
其在巴的构造上尾与蚪有相蝌之似,处而 体上看整 ,它像一更个胎胚 它。
蛛的形象 蜘来自哪
一里种说法为认 蜘蛛 的形,象来一篇自 题为颠倒》《小说的。小 的主说公叫贡 德人甾·桑,特他卧的室 就里挂悬一着些奇 的怪图,画其中一 幅 绘就长有人脸 着的恐蜘怖蛛 。也人 有认, 雷为的东灵实感际 来自 上1 世纪后9期的科 学与会社思 潮 当时达,文尔的进化已论经 及普 ,人们认为等高物 生与等低生在本物质没上 有严的格别,区 甚至有人还 信, 进化相的展依赖发混血 种类于此。外显微镜的广, 泛用也使画家们应进入微观世界, 是 些这素因促使雷东创作了 幅这。 画也有学者 相画信中蜘蛛的是东雷的 身, 认为蜘蛛化上向动翻眼 的睛画家是求精寻解神的放 征。象
双大眼睛那露着郁与无忧的助情, 神更让人是难。 这个奇忘怪形的象怎是样 作出创的?来雷有位名叫东拉克的沃友,朋 是植他学家,物 在波尔多自然史博物馆 职。 可能就是在任他影响的,下雷 东才以生物绘画为题材 。雷 在早东出版年了一石版本画《在梦中集 ,里》面鬼的小部头造型是从就 豚身河移上过植来。 应该的, 这幅画说的里怪物并非蝌是蚪, 只它不借用 了过蚪的某蝌些体形特罢了。 可征是, 东为雷么什如有此大的兴去描趣绘这样一个令人 快的不象呢形
?《袭》里奇哪一个是被袭的击象对
蝌《蚪 》东雷
又名《热带飓
与虎风的》奇袭》 ,《绘描一了只躲在丛林虎的情里形一般认 。,为 画面里的热植物并带是非梭到墨西哥卢写生来得的,而 从巴黎的是物 植里观园到 察形的象。据说 ,画中老 的虎形是象从 儿童图 画《》卢梭梦书中 鉴借来。的但无 如论何 这,些洋溢着孩童般
淳朴情感形的象带都人给们乎寻异常的感受 , 人批有卢梭评本不根绘懂画, 也人赞誉有卢的梭 品为“作画的起绘与点点终 。”凡是见但过这幅 的画人往往纳闷会作品,的标叫《题奇》袭,那 , 么面里画哪的个一形是象袭击被对的呢?象有认人为 ,被袭击者是 虎老,因 为时正此有道闪电一 从天而。降也人认有,为虎捕是者猎,被袭击的
动《目》闭雷
东
物有没画,出 为虎是临摹因来的 ,可能在摹临的时 候卢,遗漏了梭物猎!
奇《》 袭梭
卢亨利·卢梭
亨
·利卢梭是自位成学材法的画国家由于,他有经没所谓的过专业训“” ,练所以他的作品 里保了朴留素而拙稚味道的,也正这种率真的画是使他风在1 9 世纪的末洲画欧上独树一坛帜。此外他,的品作往往流露里出浓厚的秘主神 色义彩, 使他的画作格这外人引注目
。《沉的睡卜吉人》 赛卢梭
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界 未 解 之
谜Teh oWlrd foUns olevd ecreSts
艺 术之
谜
《雅与各使天斗搏中》节之情
谜永不《》什么含有义
保
罗 高更
是国后印法象派代的表家。 画 ·他出在生巴黎年轻,当过时手水,
后
在18
7年, 高9更作创这了名为 《永不幅》的作品 ,将 原始粗的犷风与格严庄凝重古典主的义风
画在金融界工来了作几年。35岁那 年他,定决 门从事绘专画由。厌恶于现代会的种种弊社端,他于 1 88 年6去布了列塔半尼岛企图, 在阿桥旺成自一。派887 年1他又前,往提尼马克 居住,但岛那里在他活生也不顺心。一 得后他年重布列返塔尼住,在阿桥旺格的阿洛 内克旅。馆在里先后完那成了《色黄的 督基》、 《美丽 恩琪拉的 《》各与天使搏斗雅 》 和作品等 ,标志着家个人画风的格成。 《形各 与天雅使斗搏的画》面神秘晦,主涩题颇令 人费解。
也两位《希塔提妇》 女更高《 看见灵》 高更
死
合结在一起,作品获使一得种肃严神而秘美感。的 人在感叹画们天才家造创的同时也不免生出疑力问: 对样一这幅表女现人性体作品的画,家什为么要以冠 “不”永标的题呢它?有么什潜在含吗?
人义的们推
测由高于更作品的一带有朦向晦涩的胧征 意味,象以所要答回这问个是题难的。有 很人推,画测中土著少的象征女着纯、自 由的人洁, 她性那略带谨拘侧卧的势表达姿了对现 物代文明质的绝与拒抗反, 然显画 是家借着笔要下的物表明自己对尔虞我人
令困人的情惑
画面节左的部上是作品主的题中,心隐可 约一见个翅带的膀人他显(然天是使)与 另一个即雅各人搏斗在而画。面左的部下是 几戴着个帽的农妇。她子们正眺望着在搏斗 中的各与雅使天,如同观在赏着出戏一剧 在。的左画
上部还一头步有履蹒的跚牛。作品里的情节安令排人困:惑各雅与使 是天督教基说传中人物,与布列的塔尼些淳那的农朴妇本没有来多联少系他,怎么会 们现在出一同画面里幅呢?《雅
各天使搏斗与》 高更
诈
的西社方的会反抗 。但有学者也认这 为解个释过于笼,统们他根现据有的料资 ,出了提己的自点:观高更要借这幅画表 明是再也他不回到欧洲社会的决愿心高!更 一直与那位丹他籍的妻子关麦系不好, 897 1 4 月年高更得,知心爱他女儿去的世 消息的后决定以后,再与妻不通信。由 于当时子健康状不佳况,经也济据,高更拮 乎处于几境绝但。便如此,即他没有产
《也参拜利亚玛》更高
《神的拜日》子之
谜生回国
的头念因为此时他早已,坚定永了不回头的 信!
《永不》 念更高
洋
溢
画面在里异国的调情往使观往误认者它为是高更在塔希提上岛生写 产的,物实际上而幅画是这法在国作创。的于受到梅由折磨与毒济经
困扰
高,于 更891 3年返回法国,此他创作间了件这杰作。品的作人物背与景源于塔 提岛希而,图却构鉴了借法国龙的沙品展特别与安格,尔《的荷礼 马赞 类似之》处 多甚。 在画面中间有 一个 灰的 色人雕像物尤为引 注目人。它 塔是希提岛 土著上 人宗的雕刻
《君在何方教 高》更
吗?据,考高在更留塔逗提期希间当地,著人多土改信 督基教,传统而宗的教造已像到遭严破坏,所重
《以拜的神日子 高更
》几乎见
不它们。到那么这,形个象何而来呢?从
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