独自,徘徊诗与美之间

　　大江狂涛是美的，小河流水是美的；烽火雷电是美的，风花雪月是美的；晨钟暮鼓是美的，长箫短笛是美的……总之，生活是美的，诗人啊，愿你的诗为美而歌唱! 　　诗若是只表现诗人自己那一点点感情时，他的诗仅属于自己；当诗人的诗溢满人民的情感时，他的诗便属于人民了。 　　诗人啊，是想让你生命的光环不断扩大还是缩得更加渺小呢? 　　生活中不能没有诗。 　　假如生活失去了诗的音响，就像天空失去了飞鸟、深山失去了清泉、草地失去了野花、沙漠失去了驼铃，那世界就会变得死一样的沉寂。 　　诗人，是以作为艺术的诗为载体而存在的。 　　那些占山为王的旗帜，那些争流为派的直言，那些没有心灵声音的散句，那些杂乱而华丽绚烂的奇文也算诗么?! 　　思想的炉火熄灭了，生活的矿石还能炼成钢铁么? 　　诗贵情。感情真挚，才动人心旌。 　　我喜欢情真意切的诗，常常把那些优美动情的诗像种子一样撒播在空旷的心田。因此，我也常常像风车选择谷种那样去选择诗。 　　诗的美，是生活的再现。 　　诗人啊，当你拿起美的(哲理的美，声韵的美，色彩的美……)剪刀去选择生活的布料剪裁时，一件迷人的诗的时装就等着你精心缝制了。 　　如果我的心是一块小小的铁片，诗人，愿你的诗是一块巨大的磁石吧! 　　喷泉啊，是你胸中积蓄了太多的激情吧? 　　池塘虽大，常泥水浑浑，几经烈日曝晒便干涸了；水井虽小，却清泉粼粼，纵被人舀也舀不尽不竭的水源。 　　到生活中去，像挖掘水井那样去挖掘诗，你便会获得永不枯竭的诗思，清新活跃的诗情…… 　　蝉栖息枝头声嘶力竭地歌唱，只有凋零的落叶为它鼓掌，而雄鸡在鸡茏里轻轻啼鸣，黎明却授予它一轮佥色的太阳――一枚金色的奖章。 　　开在窗口上的塑料花摇姿弄首，想招来蜜蜂的亲吻，蜜蜂望都不望它一眼，拍打着翅膀飞远了。 　　那些没有真情实感而一味雕琢，一味修饰的诗，不也如这窗口摇姿弄首的塑料花么! 　　老态龙钟的妇人，纵然穿上漂亮时髦的花衣，能使她青春焕发么!这使我想起那些用漂亮的词藻装饰着没有思想活力的诗。 　　浩渺的夜空，一颗一颗星闪闪发亮，然而闪亮的星却不能将光明和热投放给大地。 　　诗，不是浩渺夜空中闪亮的星，诗是人们心灵的灯火，为在黑夜跋涉的人们照亮前进的路。 　　散文，喜欢在黎明的郊野，踏着小草的露珠漫步，而诗则是在灯光朦胧的舞厅里伴着舒缓急骤的舞曲跳舞。 　　炸药装进炮眼，当它被导火索点燃后骤然爆炸时，偌大的山石被它炸裂崩破了。 　　少许的炸药竟有如此巨大的威力，我赞美它的凝炼! 　　云因风的吹捧而飘飘然，竟想遮住太阳的光辉。这使我想起那些自诩为诗坛盟主的狂徒。 　　诗人，愿你的诗，是你真切的情感凝结的颗颗露珠，当它滴进我干裂的心田时，会润活我绿色的希望。 　　一颗糖和一堆甘蔗相比，论量要少得多，但论质却要多得多，有谁不去品尝香甜可口的糖果而去咀嚼寡淡无味的蔗渣呢? 　　有人问：你是怎样爱上了诗? 　　我不假思索地回答：是生活的诗选择了我。不是么，那汽笛雄浑的旋律，那马达昂扬的声韵，那泥土沁人肺腑的香馨，那春燕呢喃絮絮的微语……给了我多少动情的诗啊! 　　山鹰展开矫健的翅膀在苍茫的天空搏击风云， 　　诗人驾驭情感的小舟在生活的激流里劈波斩浪。 　　有人问：你通常在什么时间写诗? 　　我答：在种子行将破土萌芽的烦闷时；在雏鸡行将出壳新生的惆怅时；在火山即刻爆发的激动时……只有这时，我才拿起笔来，让灼热的感情像岩浆喷发，让孕育的构思像雏鸡出壳，让熟虑的诗意像种子萌生…… 　　用眼睛去观察生活，可以摄下奇姿异彩的画幅；用脑子去思索生活，得到的是幽远深邃的意境…… 　　油液潜在花生的籽仁里，糖汁渗在甘蔗的纤维中。 　　提炼――榨出花生的油液，甘蔗的糖汁。 　　当我看见一道闪电划破天幕时，我仿佛听见轰隆隆的雷声――含蓄的力量! 　　诗不像布，以尺论价，愈长愈贵。恰恰相反，诗要以最少的篇幅，容纳最多的内容、最浓的感情、最深刻的思想…… 　　敢以少少许，胜入许许多。诗，是文学艺术中凝炼的冠军! 　　挟着拐杖走路，怎么也迈不开大步；踩着别人的脚印，永远只能走在别人的后面。一个有所追求的人，他总是力图走自己的路。 　　乌云奔涌着、堆积着，当载有阳电和阴电的云层相遇时，一道闪电迅猛地撕裂云天，接着天地间轰响着轰隆隆的雷声…… 　　诗的闪电，诗的雷声，不也是诗人爱与憎在胸中奔涌、堆聚、撞击而产生的么? 　　情感的激流从思想的悬崖上落而下，化作瀑布。当飞流而下的瀑布撞击着生活的基石时，便进溅出绚丽的浪花――诗。 　　诗人，当你举起笔的时候，请像垦荒队员驾驭铁犁那样，去开垦别人不曾开垦的处女地吧! 　　把诗情尽量地浓缩吧，像氧气瓶把氧气浓缩成液体一样。 　　诗人挺起正义的胸膛，他的诗就会抬起刚毅的头颅放声歌唱! 　　生活素材的柴禾，被灵感的火花点燃时，便燃起诗的烈焰。 　　不知谁巧夺天工，竟把个蜡制的苹果做得这样惟妙惟肖，简直可以乱真。然而孩子们接过它闻了闻，只把它在手中抛来抛去。 　　没有真情，光有华丽辞藻的诗，就像蜡制的苹果，虽形似，却谁也不去吃它。 　　真情，诗的生命! 　　一座明镜似的水库镶在群山中。 　　它汇积千谷百川之流，积蓄着，积蓄着，当闸门启开，激流像离弦的箭，猛烈地冲击着发电机的叶轮，于是，强大的电流便源源流向远方，去启动马达，去照亮世界…… 　　让感情的激流去猛烈地冲击语言的叶轮吧，那么，诗的电流便会源源流向远方。去启动心灵，照亮人间…… 　　不足月份出生的婴儿，尽管想方设法给他增加营养，然而先天不足，很难养活养大。 　　诗是诗人的精神产儿。那些不熟悉生活，看到一点什么而没真切的生活感受，硬着头皮仓促写出的诗，尽管给它润色、修饰、雕刻，但仍然是短命的。 　　让诗经过充分的孕育吧，那样，诗才有生命! 　　你尝过葡萄吗?那紫莹莹、水灵灵的葡萄，吃在口里，清香、甘甜、生津、可口。尝着它，仿佛品尝着生活的甘甜。孩提时，我却尝过争鲜于市的生青葡萄，那滋味又酸又苦又涩…… 　　那些粗制滥造，不经锤炼、不曾润色的诗，不也像那生青的葡萄一样，读来生涩酸苦，败人胃口吗? 　　只有到沸腾的生活群山中，去勘探去采掘别人不曾发现过的不曾开挖过的诗的矿石，然后经过冶炼，那才能写出具有浓郁的生活气息、闪光的思想内容的好诗。 　　诗人，要有勘探队员的慧眼，善于识宝；要有采矿工人的精神，勤于挖掘；还要有冶炼工人的本领，精心提炼。 　　火柴是值得赞美的，每一个燃烧的生命都是一首燃烧的诗。 　　诗人啊，像火柴把信念凝在磷粉头上，当你将自己信念的磷头去撞击诗的磷面时，便会燃起火光，照亮生活。 　　花以它飘香的含蜜的花粉吸引着蜜蜂拼命地吮吸。 　　诗用它闪烁真情的弹片，拨动着读者心灵的琴弦。 　　粮食撒进酵母剂酿出甜酒；马达接通电流立即

启动；炸药经导火索引燃迅速爆发。 　　灵感――诗的酵母剂，诗的电流，诗的导火索。 　　干涸的河床，腾不起欢乐的浪花，贫乏的思想，涌不出动人的诗情。 　　走进广州的花市，那奇姿异彩沁人肺腑的花真令人赏心悦目。看，牡丹姹紫嫣红，以色见长；茉莉花芬芳清馨，以香取胜；玫瑰绚丽多姿，以形动人…… 　　在诗苑中，让每朵花也各具特色吧，或以情动人，或以景出奇，或以意制胜，那样，诗的花市不也会美不胜收么? 　　面对大千世界，哲学家用大脑思考，画家用眼睛思考，音乐家用耳朵思考，而诗人除了用脑子、眼睛、耳朵思考外，他还要用心思考。 　　诗为心声是也! 　　写好一个人，才能写好一群人，也才有可能写好大千世界中千千万万的人。 　　这一个必须有着具体的鲜明的生动的个性，也就是说这一个应该是自己而不是别人。 　　描写个性，永远是艺术创作的准则。 　　触发诗的想象常常缘于灵感，然而灵感并非什么虚无飘缈的东西。灵感，不过是生活的诱惑。它可能是一缕烟，一滴雨，一朵花，一片云；或者是一个回忆，一个梦境，一种情思，一种感觉…… 　　骤然爆发的火山，忘情地喷吐着灼热的岩浆，蔚为壮观。那是久蓄的力冲破了沉默! 　　这使我想起诗人艾青《归来的歌》。 　　臃肿者，是因为他有太多的致使血管硬化的脂肪。 　　复写，翻拍生活，那不是诗。诗，是生活的净化与升华。 　　诗人之所以为诗人，其特异功能就在于创造。 　　既写诗，就要有自己的追求，我追求诗的力度――诗的思想深度。没有力度的诗，只不过是些押韵的句子机械的排列，就像没有浓度的酒一样，看起来是酒，喝起来实在寡淡无味。 　　诗是我精神的产儿。我常常被难产的阵痛所折磨。有时写出一首诗后，竟像是害过一场病一样。也许是孕育不够吧，这个孕育，就是观察生活思索生活! 　　十月怀胎，方能一朝分娩。 　　灵感，像一只爱飞的小鸟，挟着一片笑声骤然飞来，又抖开翅膀飞向远方苍茫的远天。但是，它不栖息懒惰的巢里。 　　讽刺诗说：我是一把犀利的解剖刀，勇于无情地割去社会肌体的痈疽，而羞于划开刚刚结痂的伤口。 　　待嫁的新娘羞忸地披上一层淡淡的面纱，显得别有风姿。要是给她蒙上一层黑布，又将如何呢? 　　诗人啊，别给你的诗姑娘蒙上晦涩的黑布吧，不然，看不清她的面目，谁会钟情她呀! 　　纵然录音机唱得多么动人，声声不过是重复别人唱过的歌；而扁担“吱吱呀呀”噪耳，但句句说的都是自己心里的话。 　　语言，情感的载体。 　　情感和语言不是掺合而是化合在一起时，诗便获得了真情。 　　刚开始学写诗模仿他人之作在所难免，就是很有成就的大诗人，开始时也要经过这个阶段，犹如长跑健将，必须从走路开始。然而，只在模仿阶段徘徊，断然是没有出息的，因为最高明的模仿也不能称之为创造。 　　男女老幼，高矮胖瘦，人们根据自己的身材，选择舍身的时装，把自己打扮得潇洒漂亮。 　　诗，也在选择自己舍身的时装――形式。“只有用合适的优美的外衣装饰了您的思想的时候，人们才会倾听您的诗”。(高尔基) 　　“会当凌绝顶，一览众山小”。 　　有第一等胸襟，才能写出第一等诗来。 　　我是诗人，我有两只眼睛。当我用我的眼睛观察审视我们生活的这个大千世界时，我看见了含苞待放的花蕾，也看见了拦路档道的荆棘……因此，我用愤怒的眼光化作利剑砍向荆棘丛，也用晶莹的泪珠酿成甘霖浇开花蕾…… 　　生活之树常青。 　　诗，便不会枯萎死亡。 　　爱美之心，人皆有之。人们爱诗，从某种意义上来说，就是爱美。 　　诗之美，就是诗人从缤纷的大千世界中发现美的事物、美的情感，并以美的形象艺术地再现，以之美化人类的心灵。 　　妙龄少女，风姿绰约，如果浓装艳抹反而显得不美，何故?美，不需要粉饰。 　　诗难写。难在出新出奇。要从自己熟悉的生活中写出新奇的诗来，这需要想象。 　　生活，对所有的诗人都是同样优惠的，而想象力却将诗人分出高低优劣来。 　　诗，占据报刊的版面，也许并不难，但要占据爱诗者的心却不那么容易。惟一的捷径就是使诗与爱诗者的心相通，此外，别无它途。 　　写不出诗时，不要硬写，挤牙膏式的挤诗，绝对挤不出好诗。 　　不写，但不能不看、不听、不想，而应该最大限度地使用全部感官，对周围发生的一切凝目注视、侧耳倾听，然后潜心思索。即意在笔先，然后着墨。 　　胸有成竹，方能跃然纸上，诗画同理。 　　诗，不是科学的定理。 　　诗，也不是宗教的教义。 　　诗，是诗人对生活的一种独特的见解。 　　生活里有诗，就像沙里有金一样。沙里淘金，需要千百遍的筛洗；生活里找诗，也需要千百遍的筛选。 　　诗人――淘金者。 　　有流行歌曲。一曲流行歌曲一经唱红可以风靡天下。 　　有流行诗吗? 　　因此，歌属于大众，而诗似乎只是为诗人自己和少数知音而存在。 　　将文字排成一行行诗。至多只不过是个诗匠；而给一行行诗赋予生命，那才是诗人。 　　爱，犹如露滴，而诗是爱的露滴浇开的花。 　　真不敢设想：一个面对生活的大千世界无动于衷，毫无热情的人会是一位真正的诗人? 　　诗人，给你的热情加油吧，不然，当心你诗的烛火熄灭。 　　美的花，开在真的枝头；而真的根则深深扎在善的土壤里。 　　仅仅有了一堆干柴，如果少了引燃的火花，干柴仍然燃烧不起熊熊的烈火! 　　时下，诗人的桂冠似乎随地可拾。 　　然而，诗作为艺术向来是吝啬的，你为创造它所付出的辛苦程度，也就是它呈现给世界的存在价值的永恒程度，因此，真正的诗人，镶在他的桂冠上的珍珠是一滴滴汗、一滴滴血，而那珍珠闪耀的光芒，是他赤诚心灵的闪光。 　　诗人的桂冠。在某种意义上说其实是荆冠。 　　诗人，是用笔作钻头去勘探、开掘生活的矿山。 　　稀有的、高品位的矿石往往要埋得深一些，这就需要你在峰峦迭嶂中选准未被别人发现的矿点，然后挖掘得深一点。 　　纤夫背起纤绳，他们便把沉重的责任背起了，于是他们在与逆风、逆雨、逆流的拼搏中哼出了雄浑有力的号子。 　　那号子。是人类最初的诗。 　　诗人，要有责任感，这是生活经验和写作技巧代替不了的东西。 　　长而空的诗，犹如绵绵无期的梅雨，使人恹恹欲眠；短而空的诗，仿佛稍现即逝的肥皂泡，一无所有。 　　诗要短而精。所谓精，就是凝炼凝得愈精，思想含量愈大，诗意愈浓，韵味愈足，读起来也就愈有味。韩瀚的获奖诗《重量》：“她把带血的头颅／放在生命的天平上／让所有苟活者／都失去了／――重量。”全诗五行，实则一句，却是一首礼赞了张志新不屈的生命颂歌。 　　云在空中张开想象的翅膀，莫测地变幻着，变幻出无数美丽的图案，仿佛一幅幅立体的画。没有活力的风，云能张开想象的翅膀么? 　　笔把诗嫁给理智，诗板着面孔说：我更钟情于情感。 　　假如诗的篇幅是分母的话，那么诗的内容便是分子了。只有分母愈小，你的诗的比值才愈大。 　　凝炼是提高诗的质量的一个有效途径。

　　“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”没有“蹯破铁鞋”之劳，何有“不费功夫”之得? 　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 　　寻找，才有发现。 　　什么是发现呢? 　　发现，就是在野草中发现灵芝，在流沙中发现金粒。在地层深处发现矿床，在沙漠中发现绿洲，在衰败中发现神奇…… 　　发现，就是“第一”；“第二”就不是发现，而是模仿。 　　诗与体验，关系至巨。 　　真正的诗人，他对诗的创作过程，实际上是他对生命的体验过程。当他，在把对外界与内界体验感受得来的启示化为诗时，他的诗便给人以启示。 　　糖果对孩子们有着无穷的魅力，孩子对水果糖有着甜蜜的向往。 　　糖与包装纸，谁更受孩子们的青睐呢? 　　这就是诗。形式对它来说，无疑是重要的，但更重要的是内容!内容!内容! 　　别把功夫尽下在包装纸上。 　　燃烧的煤不是诗，它燃烧时只散发灼人的热而不发光，燃烧的烛火是诗，它既发热也发光。 　　热是情感之烈，光是思想之光。 　　浅薄贫瘠的土壤，纵有良种也开不出鲜艳的花、结不出丰硕的果。 　　给你诗的种子以充足的营养吧! 　　艺术是美，是生活美的再现，这就是说，美来自生活，没有生活也就无所谓艺术的美了! 　　发现别人不易发现的美，需要有一双与别人不一样的眼睛。 　　艺术创作的过程，实际是一个发现生活、发现自我的过程。 　　发现，就意味着你以整个身心去观察生活、去体验人生，这样你才会有所发现，并在发现中探索、在探索中突破、在突破中前进。 　　所谓体验，就是反思生活。 　　每个诗人都极为重视内心的体验与感受，并从自己感性个体的内在感受出发，力图去把握生活的价值和意义。 　　因此，诗是诗人对世界的宣言。 　　一件漂亮的花裙子，美不美呢?美! 　　假如穿在一个五大三粗的男子汉身上，美不美呢?不美!不仅不美，反而大煞风景显得很丑，何故?和谐才美。 　　诗以美为特质，美是诗的灵魂。 　　诗的美，应是意蕴、意境、情感、语言、节奏、……诸方面都美，如果意境美而语言不美。就如一个妙龄少女，虽然有一双漂亮的大眼睛，但嘴唇又大又厚，仍然不美。 　　在秋天的枝头上，最先凋零的树叶，往往是那些最先枯黄的树叶。 　　如果你希望你的诗耐读，读者读了之后还想读，那么你就把你的诗写得空灵些。人们读诗，总是根据自己独特的生活经历和人生体验来体会诗中的意蕴、丰富诗中的想象。 　　诗，请留给读者想象的空间吧! 　　丰姿绰约的少女，是不屑于浓妆艳抹的，只有那半老徐娘们才注重浓妆艳抹，以掩饰失去的青春。 　　没有谁要我写诗。 　　我写诗，就是想把胸中久久蕴蓄的情绪表露出来，就像深山久久蕴蓄的泉，想找个地方露出来一样。 　　 　　本栏责编　阿　平