论圣西门与马克思的继承

论圣西门与马克思的继承

圣西门，法国空想社会主义者，与傅里叶，欧文并列。一生著作等身，曾写出《一个日内瓦居民给当代人的信》《19世纪科学著作导论》《论实业制度》《实业家问答》《论文学、哲学和实业》和《新基督教》等著作。是法国空想社会主义的杰出代表。

圣西门认为资本主义社会是过渡性的社会形态，他必然为新的社会形态所代替。资本主义理论家把资本主义社会美化成自然的永恒的社会，圣西门批判了这种观点。他指出：人类社会是一种进步的发展过程，法国大革命以后建立的政治制度代替封建制度是一个历史的进步，但是，资本主义社会不过是旧的封建制度和未来社会之间的一个“中间的和过渡的体系”，当它阻碍社会发展时，就没有存在的必要。圣西门根据资本主义社会政治、经济和意识形态的严重弊病指出，这个“社会制度必须彻底改造，改造的需要已经成为燃眉之急，势在必行”。把资本主义社会“当作永久的制度，那显然是荒谬绝伦了”。

正如马克思主义中指出的，社会的进步和发展是一个不断前进发展的过程。社会制度的更替必然是从原始社会到封建社会再到资本主义社会，最终达到社会主义社会的一个过程。马克思主义告诉我们，社会制度的变革具有必然性，资本主义社会最终会被社会主义社会所取代，共产主义者将拥有世界，无产阶级才是未来世界真正的主人。这与圣西门的资本主义是过渡型社会的观点不谋而合，可以看出空想社会主义对于马克思的科学社会主义的先导性和预见性。

圣西门提出了他的实业制度说，描绘了一个美好的社会蓝图。他认为：实业制度的最高权力机构是最高行政委员会和最高科学委员会。由于学者有预见和丰富的科学文化知识，圣西门主张由最有才能的学者组成最高科学委员会，主管科学、文化和教育事业。最高行政委员会由最优秀的实业家组成，掌管行政、生产和财政工作，促进社会财富的迅速增长。为了保证实业制度的领导者为无产阶级谋福利，防止特权复活，圣西门提出了几条原则：人民领

袖应由人民选举产生：实业制度的领导者只是为公共利益服务的社会管理人员：实业制度应实行集体领导的原则。根据圣西门的设想，实业制度的领导者与人民群众是平等的关系。

这在当时社会无疑是一个疯狂的构想，但是在马克思主义中，对于其中的人民选举领导人，集体领导，人人平等等原则赋予了更多的内涵，并且在十月革命，中国无产阶级革命实践中，都使用了这些原则。经过马克思主义辩证的完善其中的内容，对无产阶级的革命实践起了重大作用。

人人都要劳动是实业制度中一项重要的社会主义原则。圣西门认为，未来社会有最大限度的平等，其中一个重要表现是实行普遍劳动的原则。早在1802年的处女作中，他就规定：“一切人都应当劳动，都要把自己看成属于某一工厂的工人。”他指出：“劳动是一切美德的源泉，最有益的劳动应当最受尊重”。他指出，在实业制度下，将以“最可靠和最迅速的手段来保证生产者大众经常有工作”。 圣西门提出未来社会中每个人的收入应当同他的才能和贡献成正比。同时，他把工厂主、商人、银行家和农场主都看成是劳动者。另外，他还认为，有计划地组织整个社会生产，是实业制度区别于资本主义制度的一个重要特征。圣西门提出：在实业制度中应建立新的道德风尚，必须反对利己主义，努力提高集体主义思想，真正的幸福就是抛弃满足私人欲望的动机，抛弃功名心，提高自己的文化知识，为大多数人服务。圣西门坚信未来社会这一“文明的王国即将出现”。

这无疑就是一个理想的社会主义的一大进步，但同时他又提出了公平分配思想，这使得他的分配思想具有了内在的矛盾型和不彻底性，马克思则在他的《资本论》中详细阐述了生产、分配、交换、消费之间的关系，在分配理论中，马克思还研究了分配关系与生产关系各个方面之间存在的辩证关系，以及分配方式的历史暂时性。他认为，分配关系是生产关系的一个组成部分，而生产关系是一个有机的整体，生产关系（狭义的）、分配关系、交换关系、消费关系构成这一“总体的各个环节”，它们之间存在着“一个统一体内部的差别”。“分配关系的

历史性即暂时性”，是指任何分配关系都不可能是永恒的，它只能与一定的社会历史条件相适应。正如我国现在的按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度正是适合我国基本国情的分配方式。是马克思主义中国化的优秀成果。而圣西门的分配制度就有了一定的片面性。并且没有认识到阶级斗争的主体，导致了其空想性。

综上所述，从圣西门到整个法国空想社会主义，从马克思到科学社会主义的发展来看。所有空想社会主义者都批判了资本主义制度,莫尔揭露了资本原始积累,痛斥了剥夺农民土地的圈地运动,指出这是羊吃人。圣西门把无政府状态称作"一切灾难中最严重的灾难"，认为经济自由必然导致这一状态。傅立叶认为雇佣劳动制度是"恢复奴隶制度"，资本主义工厂是"温和的监狱"。欧文抨击了资本主义私有制，认为私有制是一切阶级之间纷争的根源。他揭露了资本主义制度下的阶级剥削关系，工人创造了巨量的社会财富，却被工厂主、商人、银行家、经纪人、收租者、食利者以及达官显贵所瓜分。财富集中在少数人手中，大多数人都沦为"工资制度的奴隶"。空想社会主义者都确信，资本主义应当为社会主义所代替。

这些都是基于资本主义者对于资本主义社会理想蓝图的描绘，由“理性的胜利”建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。那时只是还缺少指明这种失望的人，而这种人随着新世纪的到来就出现了。这些人不满资本主义社会的黑暗腐朽，力求建立一种新的更加美好的社会制度，这就是空想社会主义。

而马克思的出现是历史的必然，马克思结合了德国古典哲学，英国古典政治经济学，法国空想社会主义，批判继承了其中的精华部分，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上，创立和发展了马克思主义。