家乡历史调查

家乡历史调查

指导教师: 梁素花 王燕惠

随着年龄的增长，知识量的增加，中学生学习一点乡土知识、家乡村史是很有必要的。既可培养学生热爱家乡的情感，也能为学生积累写作素材，更可培养学生的社会实践能力。2003年秋，我和王燕惠老师担任了课题《家乡历史小调查》的指导老师。10月份，通过广播，向初一年八个班的学生介绍课题，并吸取了55名对此课题感兴趣的学生做为课题组成员。

一、做好准备工作，确定活动目标。

1.利用实践活动课时间，第一次把不同班级的55名学生集中到了一起。然后按照学生各自所在村落分成八个小组，并选出各组小组长。

2.在与学生的沟通与交流的基础上，我们提出了活动的主要目标：①我们这个村落是什么时候开始开发的？②较早到这里开发的祖先是谁？又是如何播迁的？③村里最吸引人的景观是什么？有什么特点？并向学生介绍了一些有关调查、收集资料的方法，如查阅族谱，参观祖厝、宗祠、采访村里的老人等。根据活动目标，制定了活动计划，各小组带着所要探究的问题。利用假日，各自分头行动，进行调查。

二、探究活动过程。

两周过去，课题组成员再次聚会，交流调查情况，各组手头都有些材料，大家踊跃发言。第七组梁世杰同学通过参观祖厝，访问梁宝瑶老先生，收集到这些材料：今翔云村，梁姓。查族谱记载：北宋（公元970年），象运（翔云）梁姓开基祖梁文仲公率子斐庵公（分支东山）、直辉公（分支前山，今翔云村）。„„至明朝初公历1470年前后，由二十三世祖尾胜号奇超公。分支前山长房（仑美又叫山仔尾），后建有“仑美宗祠”，至今历523年。历代先后播迁国内海外侨居，裔孙众多，人才辈出。

景观之一：翔云村内有仑美“孝子祠”，史记：清朝孝子家。孝子梁夫妇，孝顺父母、侍父母至孝，当时经申报，经清嘉庆帝二十一年（公元1816年），旌表孝子：清道光帝甲申年（公元1824年）旌表节孝。奉旨“孝子节孝”，御赐帑金立祠建坊，以继风化，以昭大典。弘扬中华民族尊老、敬老、尊祖敬宗美德。

景观二，村内四房建有“忠义祠”，记载抗日战争中（1938—1945）翔云村人侨居新加坡，梁后宙一家30多人，英勇抗击入侵者惨遭杀害，为表其爱国主义精神，建祠竖匾“一门忠义”以纪念。

另有翔云龙须岩、尾格烈士纪念碑。

这个小组的同学很得意，也很自豪，他们通过自己的努力，收获到了可喜的成果。

可是第二组梁秋萍同学却有些愁眉苦脸，问她为什么，她说：“我们采访了村里的老人，他们却说不知道。”另一个女同学梁彩绿也说：“我采访了一位老人，他却说‘小孩子问这些干

什么’”。看着他们泄气的样子，如果不及时给鼓鼓劲，恐怕这次活动就要流产了。于是，我赶紧给他们提了些建议：比如，采访时应注意的礼貌，所用的语气，还有老人都爱听好听话，嘴要甜一些。通过开导，这些同学脸上又有了笑容，表示一定下功夫，完成调查任务。几天后，梁秋萍同学在她的活动记录中写下：“通过查阅族谱，采访梅庄埔前梁水源先生，了解到，我们村已开发了近1千年，梁宗逸老祖宗最早来到这里„„，我们还参观了雄伟、壮观的梁金泉烈士墓。通过这次实践活动，使我对家乡的历史有了一些了解，烈士成为我的榜样，我为有这样一位烈士祖先而骄傲自豪，让我对家乡多了一份热爱，我将尽我们所能，让我的家乡更辉煌更灿烂。”

这次调查历经四个星期，多数学生手头都积累了一些材料，对各村落的开发，播迁史事有了一些了解，并都产生一种热爱家乡的感情。随后，大家经过交换意见，决定重点参观考察具有代表性的梁氏宗祠。

十二九日，我们一行五十几人往梁氏宗祠——“凤窝”出发。到了凤窝后，大家按照预先安排的任务，各自行动，有的抄阅对联，有的考察宗祠的建筑结构及建筑特色，有的探究历代祖先名人，发现梁姓历代先贤，在历史的长河中，人才辈出，在历朝历代中，为宗为贤者，还真不少呢！

经过将近两个小时的紧张收集，各组所需材料已差不多。回来后，我让大家把收集到的资料进行整理，撰写调查报告。告诉大家只能做阶段性小结，因为家乡历史还有许多，我们了解的只是其中的一点点。在成果汇报会上，第一组是这样总结的：以前我们以为历史离我们非常遥远，只能在书本上找到。通过这次实践活动，我们发现，其实在我们身边处处是历史。云雾飘绕的翔云，一个古老而美丽的山村，翔云人的淳朴品质将代代流传。我们做为翔云的新一代，将为家乡的繁荣而努力，为祖国的富强而奋斗。

这次活动结束了，但是家乡永远有着说不完的话题。但愿学生们真的有所感悟了，在活动中，真正有所收获。在这成长的历程中，不管是老师，还是学生，都还有着很长很长的一段路要走，在这里没有句号，有的只是省略号。

本文来自: 翔云中学(www.naxyzx.com) 详细出处参考：

提高农村中学生语文素养的途径

安徽省怀远县常坟中学/程超

语文素养，是学生在语文方面表现出的“比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的学识、能力、技艺和情感态度价值观”，是新课程标准中的一个核心概念，正被越来越多的教育者重视。我校地处农村，学生的语文素养普遍偏低，提高学生的语文素养是我校语文教师义不容辞的职责。长期以来，农村中学教学硬件设

施基础薄弱，教学理念受应试教育影响，教学活动比较单一，学生的语文素养普遍不高，具体表现在以下几个方面：书写差、错别字多、语文知识面狭窄、口头表达能力差、作文能力比较弱。

我们在工作实践中不断探索，从以下几个方面来提高农村中学生语文素养效果比较明显。

1、优化语文教学环境。为实现语文素养培养目标，我们必须重视和加强语文教学环境的建设与优化工作，让学生的语文素养能在各种环境和多种力量的共同作用下得以真正的提高。

①教师树立大语文学科观念意识。语文学习不能局限于教材。大语文教学的语文学习的材料应是广泛、多样、大量的，现有的教材只是这些学习材料中的一部分。教师可将一些篇幅不长，内容隽永，难度适中的文章积累起来，编辑成册，作为学生共同的阅读材料，让学生能开阔眼界，获得多角度的知识和认识，培养学生学习语文的兴趣。

另外，语文学习不能局限于课堂。知识来源于生活、社会、自然，如仅限于课堂学习，只是井底之蛙，所识有限。而大语文教学的学习不仅是课堂上的学习，还应该与学校、社会、家庭、自然这个大环境结合起来。

②学校构建语文学习的硬件条件。学校硬件条件不仅是一个完整教育过程的必不可少的条件，也是对学生精神世界施加影响的手段，是培养他们的观点、信念和良好习惯的手段。就语文学科教学来看，基本的教学硬件条件有标准教室、图书室、阅览室、电教室等，构建这些硬件条件是非常必要的，俗话说“工欲善其事，必先利其器”，学校应当结合教学实际需要，可以有计划，分步骤，努力改善学校的硬件条件，为学生语文素养的培养提供现实的可能。

2、加强课堂教学。语文教学的主阵地是课堂，提高学生语文素养的关键是课堂教学。组织并促进学生自主、合作、探究学习，加大训练力度，让学生成为语文课堂的主角，进而形成语文学习的良好习惯，是我们农村中学语文教师的追求。 ①以人为本，精心设计。要想提高语文课堂教学效率，必须根据教学内容、学生的接受能力精心设计教学环节、教学方法。不要低估了学生的接受能力，不能只重视少数学生。教师要精神饱满，以信任、期待的语言激发学生自主学习、合作学习和探究学习，让学生感觉到语文学习的挑战和乐趣，从而学会学习，乐于探究，并形成学语文、用语文的良好习惯。

②大力借鉴传统语文教学的有效方法。传统语文教学重视古诗文的背诵、默写、属对、涵咏和顿悟，这些方法是符合汉语文学习规律的，是行之有效的，我们应该大力继承。对于古诗文的教学，就要重视在课堂上让学生诵读、吟咏、背诵、默写，强化积累，增强文言语感，使学生得到传统经典的熏陶，为学生以后的学习、生活打下扎实的根基。

③加强语文课堂训练，活化语文教学。要想提高语文课堂教学效率，必须重视语文课堂训练。语文知识的传授是必要的，但不必为传授而传授，应该结合练习进行传授。语文训练多种多样，如阅读训练、写作训练、口语交际训练，等等。应该说，每一节语文课教师都应该根据教学内容安排适量的训练任务，使课堂动起来，使每一个学生都参与其中。

④语文综合性学习指导。能在多学科的交叉中体现语文知识和能力的实际运用，促进学生素质的全面提高，这是语文综合性学习的目的。综合性学习主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力的整体发展、语文课程与其它课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合，因此实践是第一位的。语文综合性学习应根据学生的心理特点、知识结构以及教师和学校的具体情况做出具体安排。语文综合性学习目标要和学生的实际生活相联系，设计的活动应该是“为解决与学习和生活相关的问题”、“自己身边的、大家共同关注的问题”、“学习和生活相关的问题”、“共同关注的热点问题”等等。

3、开展语文课外实践活动。这也是新课标多次强调的。在构成语文素养的诸要素中，语文能力是核心因素。说到底，一个人的语文素养要通过他理解和运用语言的能力体现出来，而且一个人也只有具备了相当的语文能力，能读会写，善于吸收和表达，才能全面提高自己的语文素养。而任何能力的形成都离不开实践，语文能力的形成也是如此。造成语文教学的高耗低效的主要原因之一就是语文教学不给学生语文实践的机会。另外，也只有在具体的语文实践中，学生的情感态度、意志品质、学习方法和习惯的培养等课程目标才能更好地达成。

①创建文学社，编辑文学社刊。依托文学社成立作文辅导班，进行写作指导，分初中、高中两组，每周一次，利用课外活动时间进行专题讲座，向文学社会员开放。辅导教师以我校语文教师为主体，高年级作文水平高的学生、外校名师、专家、作家为补充。学生凭文学社会员证听课，每次听讲后，按时提交一篇相关内容的作文。定期编辑文学社刊，每学期，分年级，由该年级教师担任辅导教师，该年级有文学专长的学生按照组稿----审稿----定稿的流程编辑一期刊物。每学期组织一次作文竞赛，安排一次作文展览，编辑一本学生作文集。

②开展“校园之声”文艺广播活动。成立“校园之声”文艺广播站，播音员从各年级学生中产生，分工负责，具体到人。利用校园广播网，每天早读后用15分钟时间播放录音。作品由文学社提供，主要形式为学生喜闻乐见的校园文艺节目，如快板、相声、诗朗诵、散文、小小说等。每学期评选若干“最受学生喜爱的节目”，进行奖励。

③加入校园局域网络，建设学生个人博客网页。利用学校微机教室，在宽带网络上建设自己的免费博客网页，每周选择自己的至少2篇习作或感言上传，实行资源共享。也可以通过登录辅导教师博客网页获取对相应指导。当然可以通过校园局域网络获取语文学习资源。

④开展其他语文课外实践活动。充分地开发和利用农村中学语文资源，学生生在农村，长在农村，农村的田园风光和野花野草中无不蕴含着无尽的知识，而这些资源则是培养学生创新能力的源泉，因此，要让学生把“泥土”和“草叶”装进

书包，把“鸟语”和“花香”带进课堂，让学生到田野去，到果园去，亲近自然，开发利用自然资源和人文资源，赏农景、干农活、记农事、写农民。例如可以开展家乡风俗、历史演变、姓氏探究、家族故事等调查活动，可以搜集春联、民间故事、民间传说、农谚、歇后语等采风活动，可以调查集镇店铺招牌广告文字规范使用情况，也可以调查研究小城镇发展变化的情况，等等。书本以外的农村生活是农村中学生学习语文的广阔天地，让农村中学生的语文学习和日常生活充满泥土和草叶的芳香，既可以激发学生的探究兴趣，拓展求知的空间，又可以培养学生语文学习的创造思维和创造能力。

学生只有具备了良好的语文素养，才能促使自身的全面和谐发展，才能适应未来学习、生活和工作的需要。我们会在这方面继续深入地研究、探索和实践，力争依托省级课题研究，探索出适合提高农村中学生语文素养的具体途径，既符合农村中学生实际情况，又可持续长久地坚持下去，切实提高我校中学生的语文素养，为新课程改革在我省农村中学顺利推进提供一定的借鉴。

中国传统文化调查报告

延安中学

“中国传统文化”，这个题目很大。而此次的调查仅是对一些身边人进行的调查。所以有一定的片面性。

这份调查问卷主要针对中国传统文化的现状与它目前所处的位置，因此问题主要旨在了解身边人（主要是青少年）对于中国文化传统的大致的认知。

下面针对几个比较具有代表性的问题加以分析。

一、你认为传统文化对于当下的中国社会：

A.很重要52%

B.有一些作用40%

C.可有可无1 .4%

D.有消极作用 3.2%

E.与现代精神格格不入 3.4%

从这个问题的调查中可以看出大多数人认为传统文化对于中国社会是比较重要的。在对传统文化的认同方面，这是个令人欣慰的答案。某种程度上，传统文化目前正处于较为危险的状态。由于受到外来文化的冲击，传统文化的认同与价值收到一些质疑与争论。是否该保留或者什么程度的保留、怎样保留传统文化都成为了争议较多的话题。对于青少年来说，了解中国的传统文化是首要。只有了解了，且认同了，才能更好地保护传统文化，发扬传统文化。从调查问卷看，这个调查结果比较可观。至少大部分人对传统文化不反感。

二、对于传统文化的现状，你认为：

A.势力仍然很强大20% 23%

B.还有影响40% 44.3%

C.很难判断16% 10.3%

D.正在消逝24% 42.3%

E.已荡然无存0 0

从调查结果看，传统文化对我们的影响不能说是直接影响生活的，但也是不容忽视的。有言论称，1978年以来中国改革开放，经济高速发展，但从文化上来看，中国所走的路仍然是晚清以来“现代化派”所走的路，即效法西方追求富强发展的路。其动因很大一部分还是因为源于西方文化的社会达尔文主义规则仍然是主导国际关系的规则，“落后就要挨打”仍然是潜在地通行世界的“丛林法则”。在这一时代背景下，所谓改革就是学西方进行改革，所谓开放就是向西方开放，所以改革开放仍然是沿着一百多年来中国文化的路在走，中国文化仍然处在“以夷变夏”的过程中。

当然，中国传统文化的现状不仅是势力强不强大的问题，更有许多深层问题要我们去探

究。

三、对传统文化的未来，你觉得：

A.很乐观5% 2.3%

B.比较乐观18% 23.7%

C.很难说44% 47.7%

D.不乐观29% 26.3%

E.很悲观4% 0

对于传统文化的未来，大多数人选了很难说。这部分可以说明目前传统文化在人们心中正处于一个摇摆不定的位置。

有人是这样描述中国传统文化的：中国传统文化构成复杂，也是一个原因。中国传统文化有数千年历史。时间长，在其发展的每一个阶段，都要增加一些东西，因此内容十分丰富，构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而精华与糟粕又往往混在一块。这使后人感到困惑：想说爱你，又不容易。因为分明有着太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起来。因为中国传统文化又有许多至可宝贵的东西。

可见，怎样取之精华，弃之糟粕，是一个需要深入思考并不断实践的问题。

四、您最感兴趣的传统文化是什么？

A.传统小吃 51%

B.民间技艺 27%

C.传统节日文化 22%

传统小吃最受人们欢迎，也许是因为饮食文化最贴近人们的生活。B,C选项在当今社会显然不是主流文化活动。不少人表示，能吸引人们目光的传统文化形式，还是那些能够给他们带来轻松，使他们从中获得娱乐的传统文化。

总得来说，问卷调查显示出两点：

1 人们对传统文化的认知了解程度还不够高。

2 人们对传统文化的忧患意识总体比较强。

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展。中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。我们青少年如何担任起研究、保护、发扬的重担，是一个需要不断思考和实践的。

中学生对传统文化的知晓度调查

帮忙做个调查！请复制后，做在上面之后发上来！

中学生对传统文化的知晓度调查

Q&A

（知道就在选项后方直接回答Y，不知道可回答N或不填；若有两个是非题依次填Y或N。如“YY”“NN”等。遇到* 为主观题可直接在其后方添加自己的意见）

1.你有欣赏过下列各项传统文化吗？你有尝试过参与吗？

中国书法 、篆刻印章 、中国结 、京戏脸谱 、皮影戏 、

武术 、剪纸 、风筝 、泥人面塑

2.你知道下列带有中国传统文化特色的物品吗？*第(3)题为主观题！

(1)艺术品：桃花扇 、景泰蓝 、玉雕 、中国漆器 、彩陶 、紫砂壶 、蜡染 、中国瓷器

(2)物品：如意 、长命锁 、糖葫芦 、铜镜 、大花轿 、水烟袋 、鼻烟壶 、玉佩 、刺绣 、丝绸 、红灯笼：宫灯 、纱灯

* (3)四大发明

3.知道下列中国传统的文字用品及形式吗？

木版水印 、甲骨文 、钟鼎文 、汉代竹简 、竖排线装书

文房四宝：砚台 、毛笔 、宣纸 、墨

*4.你知道下列动物对中国传统的意义吗？

大熊猫

鲤鱼

*5.你知道下列数字在中国传统文化中的意义吗？

数字8

6

4

6.你知道下列带有一定中国传统宗教色彩的事物吗？*可在其后添加其涉及宗教

佛 、道 、儒 、法宝 、阴阳 、禅宗 、观音手 、孝服 、纸钱 、飞天 、太极 、八卦

7.你聆听过下列中国传统乐器吗？知道如何演奏吗？*如了解详细演奏方法等可补充 乐器：笛子

二胡

鼓

古琴

琵琶

8.看过下列中国传统刺绣花样吗？知道其含义吗？*含义了解详细可作主观回答 龙凤纹样：饕餮纹

如意纹、

雷纹、

回纹、

巴纹

祥云图案

凤眼

9.你看到过下列中国传统建筑吗？知道它们的含义或原始用途吗？*了解详细可作主观回答 华表

牌坊

长城

园林

寺院

古钟

古塔

庙宇

亭

井

黄土

民宅

10.你有见过下列器具吗？知道其用途吗？*了解详细可作主观回答

古代兵器：盔甲

剑

青铜器

鼎

11.下列中国绘画作品你知道或见过吗？

国画 、敦煌壁画 、山清水秀 、写意画 、太极图

12.下列中国民间风俗你知道吗？

对联 、门神 、年画 、鞭炮 、谜语 、饺子 、舞狮

中秋 、月饼

13.你知道下列中国传统的植物及其意义吗？*了解详细可作主观回答

鸟笼

盆景

五针松

毛竹

牡丹

梅花

莲花

14你知道以下中国传统外貌特征吗？

.黑头发 、黄皮肤 、丹凤眼

15你有看过或穿过这些中国传统服饰吗？

.唐装 、绣花鞋 、老虎头鞋 、旗袍 、肚兜 、

斗笠 、帝王的皇冠 、皇后的凤冠

* 16.你读过下列作品吗？如果没完全读过，知道其大致内容吗？可把自己的了解程度用百分数定位

唐诗

宋词

《三十六计》

《孙子兵法》

《西游记》

《红楼梦》

《三国演义》

《水浒传》

《诗经》

7.你聆听过下列中国传统乐器吗？知道如何演奏吗？*

如了解详细演奏方法等可补充

乐器：笛子 会瞎吹

二胡 听过

鼓 会打

古琴 不会

琵琶 不会

8.看过下列中国传统刺绣花样吗？知道其含义吗？*含

义了解详细可作主观回答

龙凤纹样：饕餮纹 求子

如意纹、 吉祥

雷纹、n

回纹、n

巴纹 n

祥云图案 吉祥

凤眼 n

9.你看到过下列中国传统建筑吗？知道它们的含义或原

始用途吗？*了解详细可作主观回答

华表 古代看时间的

牌坊 匾

长城 防止敌人进的

园林 皇上放松的地方

寺院 和尚住的地方

古钟 和尚的时间

古塔 放和尚骨头的

庙宇 敬神

亭 避雨

井 喝水

黄土 脚踩的地方

民宅 老百姓住的地方啊

10.你有见过下列器具吗？知道其用途吗？*了解详细可

作主观回答

古代兵器：盔甲 类似于防弹衣

剑 杀人的

青铜器 类似于锅

鼎 类似于锅

11.下列中国绘画作品你知道或见过吗？

国画 见过 、敦煌壁画 见过 、山清水秀 见过 、写意画 没

有 、太极图 会画

12.下列中国民间风俗你知道吗？

对联 过年贴在门两边的

、门神 过年贴在门上的 、年

画 过年贴的 、鞭炮 过年放得（把“年”赶走） 、谜语 娱

乐 、饺子 食品 、舞狮 好像最早是一个和尚舞真狮子

中秋 团园 、月饼 食品 中秋吃的

13.你知道下列中国传统的植物及其意义吗？*了解详细

可作主观回答

鸟笼 盛鸟的

盆景 种畸形的植物

五针松 不知道

毛竹 不知道

牡丹 富贵

梅花 傲骨

莲花 清高

14你知道以下中国传统外貌特征吗？

.黑头发 y 、黄皮肤 y 、丹凤眼 y

15你有看过或穿过这些中国传统服饰吗？

.唐装 y 、绣花鞋y 、老虎头鞋 y 、旗袍 y 、肚兜y 、

斗笠 n 、帝王的皇冠 n 、皇后的凤冠 n

* 16.你读过下列作品吗？如果没完全读过，知道其大致

内容吗？可把自己的了解程度用百分数定位

唐诗 90%

宋词 80%

《三十六计》70%

《孙子兵法》70%

《西游记》99%

《红楼梦》70%

《三国演义》 50%

《水浒传》60%

《诗经》 70%

非物质文化遗产与中学语文教学

作者：李燕 文章来源：《语文教学与研究》2007年第12期 点击数： 442 更新时间：12/30/2007

陈建宪，男，汉族，1954年6月生，湖北省麻城市人。著名民间文学理论家，现任华中师范大学文学院副院长，教授，博士生导师，华中师范大学民间文化研究中心副主任，民间文学教研室主任，民俗学专业硕士点指导组组长，中国民俗学会理事、湖北省民间文艺家协会副主席。主要研究领域为中国神话学和民俗学。主要论著有《神祗与英雄——中国古代神话的母题》《神话解读——母题分析方法探索》《玉皇大帝信仰》《中国洪水神话的类型与分布》等，译著有《中国文化象征词典》《世界民俗学》《中西叙事文学比较研究》等。

李燕（以下简称李）：陈老师您好！很高兴能有这个机会和您交流。目前非物质文化遗产已经引起了全球范围内越来越多的关注，在这个领域内您一直在不懈地努力，最近华中师范大学民间文学教研室被文化部评为“全国非物质文化遗产保护先进单位”。可否请您先对非物质文化遗产作一个介绍？

陈建宪（以下简称陈）：非物质文化遗产，是英文intangible heritage的翻译，指各族人民世代传承的，与群众生活密切相关的各种传统文化的表现形式和文化空间，例如民俗活动、表演、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等。人们可以根据所处环境、与自然界的相互关系以及历史条件的变化，使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，这样不仅能促进文化多样性，而且可以使自己找到一种认同感和归属感。

李：非物质文化遗产毫无疑问是人类宝贵的精神财富，那么，对她的保护是在何种背景之下提出来的呢？

陈：一个民族没有自己的族群记忆，便不能自立于世界民族之林。非物质文化遗产保护的倡导，是与文化认同和文化安全相关的，人类不能成为没有记忆的族群，非物质文化遗产是一个民族的文化符号，是保持自身独立性而不被异化和同化的根本，同时，这也是人类文化保持多样性的要求。非物质文化产生于农耕社会，其中所蕴含的特有的文化精神，是一个民族最终的文化认同标志。我国正处于农业社会向工业社会的转型期，如果不注意保护这些遗产而使其消解、丧失，那将是永远无法挽回的损失。事实上，民间文学工作者很早就已经致力于这个问题了，在非物质文化遗产保护之前的名称是“民族民间文化保护工程”。《中国民间文学三套集成》就是一项骄人的成果。现实中有这样的情况，本族之外的人将本族文化遗产加以利用和改编，加工成文化产品再倾销给我们，例如美国的动画片《花木兰》。

李：是的，这种现象应该引起我们的深思。那么在非物质文化遗产的保护方面，应该注意哪些问题？

陈：首先是认识问题，或者叫文化自觉问题。要认识到一个文化的发展是不可能引进的，尤其是不同于物质文化的精神文化，后者只能在继承的土壤中生长。我们有必要，也必须了解我们自己的文化。基于这些，我们在保护上要注意以下问题：保护什么、怎样保护以及如何处理好保护与发展的关系。具体来讲，首先，专业的研究非常重要，保护要在

科学调查研究的基础上进行，考证非物质文化遗产的本真性，即这种文化遗留物是否真实、是否具有代表性。精神出土的文物与物质出土文物的最大区别就在于前者具有文化核。这种文化核在社会发展中具有稳定性，我们关注的正是这种文化内核。其次，关于怎样保护要注意两点：第一，科学性，即要用科学的手段加以保护；第二，要注意不同的文化遗产采用不同的保护手段，有的要送进博物馆，有的要把艺人保护起来，有的可以作为旅游资源加以开发，濒危的要马上抢救等等，保护工作也有轻重缓急之分，具体问题具体分析。

在处理保护与发展的关系方面，应该注意到虽然旧文化体系已经解体，但其文化基因仍然能够被重新整合入新的文化系统中，发挥新的功能。文化思想因其价值而被关注与重视，但仅投资加以保护会成为经济上的包袱，非物质文化遗产有许多应用价值，对这种价值的开发仍处于初级阶段。国际上有许多成功的案例值得借鉴，例如影视，对非物质文化遗产进行翻新与重构，继承和传播其中精神层面的东西，既适应现代社会的要求，又能取得巨大的经济效益。我们可以通过重构将非物质文化遗产转化为创意产品，利用现代传媒与产业营销手段，使其整合入当代社会，成为新的民族文化符号，获得新的生命。

李：与其他国家相比，我国非物质文化遗产有哪些自身的特点？目前我们的困难又有哪些？

陈：比起一些发达国家，我国对非物质文化遗产的关注起步比较晚。一些国家，如法国、日本，对非物质文化遗产关注得比较早，这与经济的发展是有关系的。但我们也具有自己的优势，首先，我国由于文化延续时期长，况且无断层，所以积累比较厚重，文化遗留物较多。相对有些文明史较短的国家，我国的非物质文化遗产，尤其是口头传统，是非常丰富的。

目前我们的困境主要集中在两方面：一是经费问题；二是破坏性开发问题，打着开发的旗号，反而加快了某些文化的消亡，例如大规模的旧城改造、史无前例的基础建设已经使许多优秀的文化遗产蒙受了灭顶之灾。

李：这样的情况让每一个热爱这些优秀文化的人都感到心痛。俗话说“他山之石，可以攻玉”，那么我们是否可以从国际上借鉴一些经验？

陈：是的。首先，可以学到一些调研方法，如芬兰、法国，这些国家的文化遗产研究长期走在世界前列，他们从口头到文本的确认模式，阐释的理论与方法等，都值得我们学习。其次，可以充分利用国际舆论环境，唤起国人对我国丰富文化遗产的关注，使管理者、拥有者意识到这些宝贵遗产的不可再生性和珍贵价值，加大保护的力度。

李：可否介绍一下目前华中师范大学民间文学研究的情况？

陈：我校对于民间文学的研究从本世纪50年代就已经开始，经过几代学人的努力开拓，不断发展。1987年建立硕士点，2003年设立博士点，培养出了多批优秀的学生，获得了一批国家级的科研立项，不少成果获得国家各级奖励，今年民间文学教研室被文化部评为“全国非物质文化遗产保护先进单位”。

李：这对我们来讲真是一个巨大的鼓舞。请问支持您孜孜不倦地关注非物质文化遗产并付诸不懈努力的动力是什么呢？结合您个人的体会，您认为在整个保护的过程中学者的角色是什么呢？

陈：就个人来讲，我首先是出于兴趣。年轻时就接触并深深地喜欢上了民间文学，然而真正了解她的价值是在上大学之后，通过学习，使认识从感性上升到理性。但后来感到当下社会对民间文学的关注度不高，甚至有丢弃这些文化遗产的倾向，因而感到愤懑和不解。比如过去的苗族可谓是歌山歌海，但现在很多年轻人都不会唱民歌了，丢弃这些文化遗产是非常令人心痛的。如果从信仰或者理想方面来讲，我认为每个人都应该想一下在短短的人生中，我们能为这个社会奉献什么，我在民间文化中找到了自己的价值，并确信她有光明的前途。

从学科转型的角度来讲，我过去做学术是为了搞清楚来龙去脉，如今则更关注学术研究对当下生活的关怀。在社会转型中，无论是什么遗产，都是为今天存在、为今人存在并为今人服务的，遗产是当今社会的遗产，它是当下社会的构成部分。研究者应该不断地将传统带入现代，将古代资源转化为今天的物质财富与精神财富，保护不是为了保护而保护，而是为了使其在现实中发挥功能而保护。

非物质文化遗产与中学语文教学

作者：李燕 文章来源：《语文教学与研究》2007年第12期 点击数：

441 更新时间：12/30/2007

李：可否就您对非物质文化遗产保护工作的历程作一个回顾并谈谈您对未来的展望与构想，以及下一步努力的方向？

陈：一直以来，我都是跟着兴趣在奔跑，读研时翻译了《世界民俗学》《世界神话百科全书》《中国文化象征辞典》《中西叙事文学比较研究》及一些论文，了解西方如何对民间文化进行研究及阐释。之后对母题概念非常感兴趣，写了《神祗与英雄——中国古代神话的母题》《神话解读——母题分析方法探索》等习作，借鉴西方的分类概念和分析方法，将它们结合中国的实际，从理论上加以发展和提升。中国民间文学的学科体系仍在建设中，我希望能通过自己的研究，比如一些影响较大的个案，通过探求其中的规律，争取在理论建设方面有所推进。

我相信，非物质文化遗产确实有其独特的价值，我们的目的不是把她放在展台上，而是要她在现代社会中发挥作用，我们一定可以在保持其文化内核的前提下找到她的存在方式，为她合理定位及转型，利用现代手段使她重新复活，走向今天的世界，我相信这些宝贵的遗产会有光明的前途。我从非物质文化遗产中常常感受到那种古老声音的力量感，感受到人类的创造精神与力量感，所有这些都会促使我沿着这条道路继续努力下去。

李：对于中学生而言，可能“非物质文化遗产”这样的字眼还有点陌生，您认为在中学语文教学过程中，学生有必要了解非物质文化的知识吗？老师在教学过程中可以做哪些方面的尝试呢？

陈：在十七大报告中，胡锦涛总书记提出了“文化软实力”的问题，一个国家的实力除了体现在政治、经济之外，还应该体现在文化建设上，包括非物质文化在内。作为中学生，应该了解祖国悠久的历史和灿烂的文化——这些文化包括物质文化，也包括非物质文化，比如民间风俗、神话、传说、故事等。民间文学在漫长的时间与巨大的空间世代传承的事实证明了她有着巨大的艺术魅力，这是一个充满想象力、充满了自由与乐观精神的世界，这些对于帮助中学生培养想象力、开拓思路、扩大视野都是十分有益的。

我国目前的教育体制是应试型教育体制，在中学教学中，对民间文化、民俗文化的传播和传承关注不够。无论是老师还是学生，都应该尝试尽量多的参与和接触民间文化，了解非物质文化遗产，并且力所能及地做一些保护的工作。例如收集爷爷奶奶讲的神话、故事、传说，并加以记录；还可以在自己的家乡做调查，更加深入地了解家乡的风土人情。这样不仅可以增加知识，还可以增加对家乡的热爱。闻一多先生曾经说过，他爱中国，并非因为他是中国人，而是因为中国有灿烂的文化，值得他热爱。这就是文化对于一个民族的成员所产生的向心力和凝聚力的表现。爱国家、爱民族、爱家乡不是爱一个抽象的概念，而是爱那些具体的文化内容。老师们可以在课堂之余组织一些活动，让学生亲身体验对民间文化的收集整理工作，体验的过程就是感受民间文化、传承民族记忆的过程。这种体验对于培养中学生热爱家乡、热爱民族的情操是非常有益的。同时，也可以尝试以民间文学作品为中心，运用现代教育技术手段，创设身临其境的场景，再现民间文学的丰富形态及其民俗语境。近20年来，中国正在发生前所未有的翻天覆地的变化，处于从农耕社会

向现代化社会的转型期，如何继承和发展民间文学这笔重大的非物质文化遗产，正在考验着我们民族的智慧。

常见研究性学习课题

环境保护

1、加快防治“白色污染”的步伐 2、对（某某地区）废电池回收情况

的调查及建议

3、（某某地区）饮用水污染与自然人为因素的关系和控制对策

4、（某某地区）空气中SO2对土壤的负面影响及治理措施

5、（某某地区）废旧电池的回收与利用 6、环保筷的开发与推广

7、（某某地区）空气污染现状及对策 8、浅谈水资源的污染其治理

9、汽车尾气的治理及再利用 10、如何降低汽车尾气净化的成本

11、关于城市垃圾资源化的设想与调查 12、塑料及其回收利用

13、大气污染与人体健康 14、酸雨与人体健康

15、光污染与光能节约 16、降解塑料的发展

17、关于口香糖的报告 18、水体的富营养化

19、富营养水质的生物治理 20、城市的供水、净水及水再利用

21、创造绿色电能 22、无污染能源在家庭中的利用

23、绿色消费 24、氟利昂问题

生活中的化学问题

1、农用生物肥 2、对化妆品成分的研究

3、方便面可食性内分装 4、纯净水是否“纯净”

5、维生素王国探秘 6、浅淡当今社会之健康饮食

7、修正液对人体的危害 8、竹制品代替木制品的可行性研究

9、中学生营养与健康 10、浅谈食盐与人体健康

11、研究高二学生早上的饮食 12、南安市工业废水污染情

况

13、农村生活用水调查 14、南安东西溪水的调查

15、居室污染

历史研究性学习课题

1、台湾问题的由来 2、关于洪承畴的评价问题

3、海上丝绸之路为何以泉州为起点 4、如何正确评价郑成功

5、明治维新与洋务运动对比研究

6、中国在近代史上长败的原因研究与中国传统文化的冲突分析

7、对李鸿章这一历史人物的再认识 8、辜鸿铭——一个不该被遗忘的人

9、抗日战争和解放战争时期，本地区的英雄人物和革命斗争事迹

10、中国古代专制主义中央集权制度的演变

11、中国古代史上经济重心逐渐南移的探究

12、少数民族对中华民族发展作出的贡献

生物研究性学习课题

1、校园植物分类调查 2、锦鲤的饲养与观赏价值

3、调查学校生物种类（植物、动物、真菌）4、调查环境污染的状况

5、调查当地“植树造林、绿化祖国”活动的开展情

况

6．校园草坪的护养问题 7．植物、花卉的杆插

数学研究性学习课题

1、银行存款利息和利税的调查 2、气象学中的数学应用问

3、日常生活中的悖论问题 4、关于数学知识在物理上的应用探索

5、余弦定理在日常生活中的应用 6、如何计算一份试卷的难度与区分度

7、以“养老金”问题谈起 8、中国体育彩票中的数学问题

9、中国电脑福利彩票中的数学问题

10、丈量成功大厦 11、如何存款最合算

12、计算器对运算能力影响 13、统计溪美月降水量

14、如何合理抽税 15、南安市区车辆构成

体育研究性学习课题

1、对乒乓球运动竞技制胜的探讨 2、乒乓球运动击球原理探索

3、地方体育项目普及程度的调查 4、体育项目普及程度与地方经济发展的关系

5、体育运动中的团队心理 6、体育锻炼与学习效率的关系程度的探讨

7、学习中的焦虑与体育锻炼 8、篮球规则的演变

9、高中生喜欢的运动项目之调查

物理研究性学习课题

1、估测高压锅内的水温 2、菜刀上的力学知识

3、调查研究：灶具的演变 4、高中物理学习困难调查

5、男女生对高中物理的学习差异 6、生活中的电磁辐射

7、调查研究：家用电器的发展带来的安全问题

英语研究性学习课题

1、中西文化差异探讨 2、趣味英语收集

3、英语学习中性别差异 4、中英美人之间的交际习惯

5、英语交际中的非语言行为 6、英语中的性别语言

语文研究性学习课题

1、略论网络文学的优略

2、民俗探究（主要是社会生活民俗中的某一种民俗的产生、发展及文化内涵的研究）

3、宋朝婉约派词风的研讨

4、本市民中成年人阅读情况抽样调查及我的见解

5、泰山为什么成为帝王封禅的选择地 6、寺庙文化在南安

7、追寻在南安留下足迹的文化名人 8、李贽与南安

9、当代校园言语文化及其影响原因

10、我校学生课外阅读的倾向 11、如何处理好课外阅读与课本知识的关系

12、鲁迅《阿Q正传》中阿Q的现实意义 13、港台文化的含金量有几成

14、网络文学对中学生的影响

15、金庸、琼瑶小说为什么会引起同学的兴趣、关注

16、“韩寒”现象的出现对传统教育模式带来哪些冲击

政治研究性学习课题

1、对钱的看法 2、对公交车上某一现象的探究

3、各超市物品的价格 4、调查本市部分商店的服务情况及发展前景

5、学生消费状况的调查研究 6、农村家庭消费结构变化的思考

7、关于假货问题的思考 8、中学生与网络世界

9、本地企业（市场）经营状况 10、中学生人生价值（人际关系、社会公德）

11、学生的劳动观（家庭、学校、劳动状况）

12、中学生的消费状况 13、中学生心理承受能力研

14、南安市工业废水污染情况 15、农村生活用水调查

16、南安东西溪水的调查

17、居室污染

地理研究性学习课题

1、噪声污染及危害 2、农村耕地利用现状及处理

3、泉州地区水资源探讨 4、官桥大气污染及危害

5、关于贫困地区与人口问题的探讨 6、关于城镇绿化的研究

7、板材厂的污染危害及治理 8、关于南安市水资源利用状况

其它课题

1、老年人生活内容调查与分析 2、老年福利事业的现状及发展趋势

3、青少年残疾人的现状及前途 4．高中生对于“交笔友”现象看法的调查 5．洗衣粉的利与弊 6．植物与美容 7．无土栽培问题 8．人体健康与睡眠 9．城市红绿灯的设置与交通流量 10．种植与节气 11．人体肥胖与食饮 12．人体肥胖与体育锻炼 13．人体生物钟与学习最佳时段选择

14．某地区历史或现状研究（文物保护单位、历史名人、河流、道路变迁、人口演变。教育发展、文化发展、旅游资源、科技发展、体育设施、经济开发区、商业发展等） 15．青少年观看电视节目的兴趣 16．现代中学生的心灵倾诉 17．当今市民衣着的审美情趣 18．现代人的休闲观念

19．城市高雅音乐的今天和明天 20．城市公交的今天和明天 21．中学生“骑车族”的法制意识和责任意识

22．中学生对民族音乐的学习兴趣 23．中学生从众心理的调查与分析 24．电视广告对市民的影响 25．中学生的人际关系调查与分析

26．青少年时尚观念的发展趋势 27．中学生视力情况调查与近视眼的预防 28．中学生交友标准问题的调查 29．单亲家庭对子女成长的影响 30．中学生心理健康情况调查 31．方便面与人体健康

关于认真做好 2008 年寒假综合实践活动的通知

安教发［2008］4号

各学校：

为贯彻落实《安吉县教育局关于认真做好 2007学年第一学期结 束工作意见》精神，着力培养中小学生的创新精神和实践能力，县 教育局将以综合实践活动为抓手，在全县中小学继续开展寒假主题 教育“五个一”活动，现将有关事项通知如下：

一、活动安排

1．读一本好书。各校要结合“美丽校园•文明师生”创建活动 中提出的书香校园工程建设，认真指导学生开展读好书活动。根据 学生的年龄特点，确立“必读书目”、“选读书目”，开展读书征文比赛、演讲比赛、“书香少年”评选活动，大力弘扬和培养以爱 国主义为核心的民族精神，进一步加强爱国主义教育、民族精神教 育。

2．开展一次社会实践活动。各校要组织学生开展向军烈属、孤 寡老人、英雄模范、老教师尽一份孝心、爱心活动。组成志愿者小分队，打扫社区卫生；成立“送温暖”慰问小分队，以送春联、送 祝福等多种形式进行慰问。同时，各校组织学生开展“法在我身边” 社会调查活动，让中小学生了解我国的法律法规，感悟法制社会遵纪守法的重要性，争做一

个小小义务法制宣传员、一个守法的好公民。要求同学们积极开展研究性学习，撰写一篇以“法在我身边” 等为主题的调查报告或访问记。

3．给老师写一封信。要求学生在寒假里给自己老师写一封信，谈谈自己在学校的所得所想，为学校的发展、老师的教学工作提一 些合理化的建议；或向老师说说自己成长过程中想说的心理话。

4．当一天家。要求学生在寒假开展“今天我当家”为主题的系列活动，如：帮助父母做一些力所能及的家务、每周做一日家庭卫生清洁员、当一天家庭主管、为父母或客人做一次饭等，并写一篇不少于 500字的体会文章。

5.掌握一种技能。要求学生积极向父母以及具有一技之长的人学一种小技能，学校可在开学初安排一个专题展示活动。同时，按照体育艺术 2+1文体工程要求，要求学生在寒假期间继续加强体育锻炼和艺术特长的训练，并积极向亲人展示学习成果。

二、检查评比

1.展示。开学第二周定为“寒假综合实践活动成果展示周” ，各校要对学生在寒假期间综合实践活动中所取得的成果进行集中展示，并进行校级优秀综合实践活动先进个人和先进班集体评比。

2.检查。各学区要在开学工作检查期间（第二周），对各校活动开展情况进行检查，并将检查反馈表及书面汇报材料于 3月2日前 报教育局基础教育二科。

3.评比。“今天我当家”寒假日记、“法在我身边”主题的调查 报告（访问记）选送要求：学校学生数在 600人以下的各上交 2篇， 学生数在 600人以上的各上交 4 篇。学生优秀社团每校选送 2 个，优秀社团团员每校选送2名。以上相关材料，请于 2008年3月9日 将学生优秀成果以书面的形式送至基础教育二科，同时将电子文稿 上传至安吉基础教育网德育视窗-精品活动栏目，对获二等奖以上的作品将予以公示，未上传将取消获奖等级。

4.优秀组织奖。各校在上交学生作品的同时，请将寒假综合实践活动的方案、总结、学生优秀作品、活动图片等资料以压缩包的形式上传至安吉基础教育网德育视窗-工作交流栏目（压缩包命名为XX 学校寒假综合实践活动成果集），县教育局将根据学校上交的成果集及学区检查汇报情况评选出若干个优秀组织奖。

三、相关要求

各校要高度重视此项工作，成立领导小组，广泛宣传发动，充分发挥学生的主体性作用，帮助学生建立各种类型的小社团，引导学生自我发展、自我评价。在活动前要精心策划，认真制定可操作性强的活动计划；活动时要周密安排，安排专人辅导；活动后要及时总结，大

力表彰优秀先进，确保此项活动有序、安全，并取得实效。

附件下载：

小学生寒假实践活动反馈表 4.安吉县中小学生社团寒假实践活动反馈表

二○○八年一月八日

附件1：

调查报告及日记报送格式要求

类别：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（

题目

）

学校：＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 年级：＿＿＿＿＿＿＿ 姓名：＿＿＿＿＿＿＿

正文：一级标题用小三黑体（一），二级标题用小三楷体加黑（二）、三级标题用小三仿宋加黑（1），正文小三仿宋，单位行距，页边距均为：2cm。

附件：图片及相关资料附在正文后。

附件2：

学校寒假综合实践活动开展情况检查反馈表

学校：＿＿＿＿＿＿＿检查组长：＿＿＿＿＿ 检查时间：＿＿＿＿＿＿＿

附件3：

安吉县中小学生寒假实践活动反馈表

说明：学校选送的优秀社团团员需上交此表格及附件4，相关事迹材料附后。 附件4：

安吉县中小学生社团寒假综合实践活动记录表

说明：学校选送的优秀社团、优秀社团团员需上交此表格，具体活动材料与图片附后。

综合实践活动案例格式 1、活动的准备

(1) 如何提出或选择活动的主题（项目、课题）

应具体交代问题从哪里来、属什么类型、由谁并怎样确定活动的主题等内容。 （2）如何制定活动方案

活动方案的大致构成（供参考）： ①活动的主题或课题是什么； ②活动的内容有哪些；

③活动的具体目的和任务是什么； ④活动的对象、情境、方法是什么； ⑤活动的具体过程怎样安排； ⑥小组成员的具体任务和分工；

⑦具有哪些保证条件（工具或条件、时间）。 2、活动的实施（供参考）： ①如何进入实际的活动情景；

②如何运用基本的活动方法，开展开放性的活动；

调查、考察、收集资料、讨论；服务、宣传、公益活动、生产实践；劳动、技术设计、制作…… ③如何得出活动结果

小论文、报告、产品、作品、方案、心得…… 3.活动的总结与交流：

①采取怎样的方式总结与交流活动的过程及方法、结论、收获的；

②反思与交流活动经验。 4、活动的评价与与新主题生成

应交代怎样组织学生自评互评、学校和教师如何参与、评价的方式等等。 （说明：教师的指导和活动的管理应穿插在上述过程中）