有关教育的成语100条
与教育有关的成语100条
1. 教导有方：释 义 教育引导很有办法。
出 处 清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
2. 孟母三迁：释 义 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出 处 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
3. 玉不琢，不成器：释 义 琢：雕。玉石不经，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。出 处 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”
4. 因材施教：释 义 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出 处 《论语·
为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
5.
6. 讽一劝百：释 义 讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
已亏乎？”
7. 十年树木，百年树人：语出《管子. 权修》: “一年之计, 莫如树谷；十年之计, 莫如树木；终身之计, 莫如树人.”比喻培养人才是长久之计, 也喻培养人才很不容易.
8. 桃李满天下：语出《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
9. 身教重于言教：语出《后汉书. 第五伦传》:“以身教者从, 以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要：语出《后汉书. 第五伦传》:“以身教者从, 以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要。
10. 耳提面命: 语出《诗经. 大雅》. 不但面对面教导他, 还提着他的耳朵叮嘱他, 形容严格要求, 殷切教诲。
11. 口讲指画: 语出韩愈《柳子厚墓志铭》. 用手势辅助讲授, 形容讲授生动的样子。 12. 有教无类: 语出《论语. 卫灵公》. 指不论什么人都可以受到教育。
13. 诲人不倦: 语出《论语. 述而》教导人特别耐心，从不厌倦。
14. 因势利导: 语出《史记. 孙子吴起列传》. 指顺着事物的发展趋势而加以引导、教育。 循循善诱: 语出《论语. 子罕》。指善于有步骤地引导别人, 多形容教育得法。
16. 教学相长: 语出《礼记. 学记》。指教和学双方相辅相成, 互相促进, 多指都是和学生之间互相促进, 共同提高。
17. 春风化雨: 语出《说苑. 贵德》。宜于万物生长的和风和适时的雨, 比喻良好的教育, 多用来称颂师长对15. 学生及晚辈潜移默化的教诲。
18. 薪尽火传: 语出《庄子. 养生主》. 指柴虽然烧完, 火种却留传下来了, 比喻通过师生传授, 使学问、技艺得以一代代传承。
19. 比屋而封: 语出陆贾《新语. 无为》. 指贤人很多, 几乎家家都可以封爵封地, 形容教化遍及天下, 人民淳朴贤良。
20．悬梁刺股： 只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故，故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。悬梁见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。《太平御览》卷载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”
21．学无止境：学无止境，用勤奋学习的方式适应环境。出自清朝刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”学无止境的故事古今中外数不胜数，一个个故事不断地激励和鞭策人们奋进。
22. 博学审问： 博：多；审：详细。广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。【出处】： 《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
23. 博学洽闻： 博学：广博。学问广博，见识丰富。【出处】： 《晋书·荀顗传》：“性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。
24. 脱胎换骨：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
25. 不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
26. 刑期无刑：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
27. 沂水春风：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
迁”、
“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
46. 诲人不倦：： 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。【出处】： 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
47. 学以致用： 为了实际应用而学习。【出处】： 李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”
48. 活学活用：指灵活学习，善于运用
49. 尊师重道： 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
【出处】： 南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”
50. 触类旁通：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。【出处】： 《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
51. 举一反三： 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。出处： 《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
52. 学用结合：学习与实际应用相结合。
53立竿见影：. 在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。出处： 汉·魏伯阳《参同契》卷下：“立竿见影，呼谷传响。”
54. 率先垂范：褒义词，是指率先，带头；垂范，示范。带头做好表率，敬辞（用于对方）。
55. 白首北面：北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。—— 关于教育的成语出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
56. 寓教于乐：从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说，就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。
57. 谆谆教导：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。【出处】： 《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
58. 老师宿儒：宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”
59. 口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 60. 教无常师：受教育不必有固定的老师。出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
61. 名师出高徒：高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
62. 能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
63. 嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”
64. 嘉言善行：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。—— 关于教育的成语出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”
65. 青出于蓝：
青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。—— 描写教育的成语
出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
66. 青过于蓝： 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
67. 孺子可教：指年轻人可培养。
出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：„孺子可教矣。‟”
68. 三人行，必有我师：
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
69. 师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。（同师严道尊）
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
70. 授业解惑：授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
71. 桃李之教：指老师的教诲。
72. 无师自通：没有老师的传授就能通晓。—— 描写教育的成语
出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪誇。”
73. 学如穿井：穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。—— 关于教育的成语
74. 言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。 出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
75. 一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：„数枝开‟作„一枝开‟。齐己下拜，人以谷为一字师。”
76. 衣钵相传：
中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。” 77. 父严子孝：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
78. 渐仁摩义： 渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。【出处】： 《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”
79. 化及冥顽： 冥顽：愚昧。教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。形容教化普及，世风良好。
80. 化民成俗：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
81. 乐育人材： 育：培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。【出处】： 《诗经·小雅·菁菁者莪·序》：“菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天喜乐之矣。”
82. 令之以文，齐之以武：令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。【出处】： 《孙子兵法·行军篇》：“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附
而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。”
83. 徙宅之贤： 相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。【出处】： 唐·白居易《制诏·与严砺诏》：“秩贵冬官，以表过庭之训；封荣石窌，用旌徙宅之贤。”
84. 圣人无常师：圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
85. 减师半德：谓只学到老师的一半。【出处】： 宋陈善《扪虱新话·右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则以所谓减师半德也耶。”
86. 良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
87. 严师畏友：严：严格。要求严格的老师和朋友
88. 学无师承：学业没有得到老师的指点传授或未经名师传授。多作自谦之辞
89. 一日为师，终生为父：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。
90. 谘师访友：谘：询问，商量。请教老师，问询朋友。
91. 一炷心香：心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意。多用来表示对老师的崇敬之情。心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意。多用来表示对老师的崇敬之情。
92. 青蓝冰水：“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
93. 同门共业：同门：在同一个老师门下；业：读书。同在一个老师的门下读书。即同学。
94. 八百孤寒：八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。
95. 博览群书： 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。【出处】： 《周书·庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
96. 穿壁引光： 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。【出处】： 晋·葛洪《西京杂记》第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
97. 读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。【出处】： 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：„必当先读百遍‟，言„读书百遍而义自见。‟”
98. 唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。【出处】： 汉·东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”
99. 读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
【出处】： 唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”（将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。）
100. 读万卷书，行万里路 ：读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。【出处】： 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。”
成语分类整理
1. 有关教学思想：
2. 有关学习方法：读万卷书，行万里路 读书破万卷 唇腐齿落 博览群书
3. 有关教育理念：
4. 有关道德教育：
5. 有关社会教育观念： 凿壁引光