还孔子以清白--略论电影[孔子]对孔子形象的丑化

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逐孔子以清白

——■论电彤《孔子》对孔子形象的丑化

【摘耍】

胡玫导演本来想在《（孔子》申把孔子塑造成为一个道德高尚．忠厚仁慈、有教无

类、言行一致者的形象，不想却塑造了一个别有用心、攀附权贵，教而有类、言行不一者的孔子形象。

的学生，他曾说：“有颜回者好学”．并且他自矜的也是自己的好学：“４－－室之邑．必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”［７１７Ｌ－－７－这么看重好学．像南子这样一个品行不好但好学的人，孔子怎么能够弃绝呢？这不正是给孔子提供了一个展示教化功能的大好时机吗？而影片中孔子却拒绝了．这不是违背了孔子“有教无类”的教育原则ＤＳ？

孔子成了一个言行不一者

影片在演到孔子替殉葬的小奴说情时，曾说：“己所不欲．勿施于人”．用这句话说服了季平子的家臣，使他没有让小奴殉葬。既然孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，那么在南子要

【关键词】

孔子胡玫丑化形象

由胡玫导演．周润发、周迅主演的《孔子》自２００９年年底上映以来，吸引了国内外不少人士的关注。我想在胡玫导演拍摄《孔子》的时候，初衷一定是好的，通过宣传孔子，来更好推动国学传播，为中国政府在世界各地兴办孔子学院进行宣传。但是，人的初衷和目的有时候却会背离。胡玫导演本来想美化孔子．要展示孔子忠厚仁慈、有教无类、仁者爱人、言行一致的形象．不想在银幕上却把７Ｌ子塑造成了另一个形象。

孔于成了一个别有用心者

在影片的开头部分。鲁定公接见孔子．表彰了孔子治理中都宰很有成效，希望７Ｌ子能将自己的主张推向整个鲁国。孔子说：“（臣）不在其位，不谋其政。”［１］鲁定公立刻表示：“这个不难。寡人给你必要的名位就是。季氏平子大夫刚死去，……但大司寇的位置还空着。……寡人倒想把这重任给你担当。”这样～来．鲁定公仿佛从７Ｌ子的话语中听出了弦外之音，孔子说“不在其位，不谋其政”的意图是在向国君要官爵。孔子追求做官不假。但是影片中这样刻画孔子，也有违于历史上的孑Ｌ子。司马迁在《史记・孑Ｌ子世家》对这段历史进行了记载：“定公以孑Ｌ子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。Ｈ［２】很明显，鲁定公在让孔子做大司寇之前，孔子还担任过一段时间司空之职。而影片中鲁定公直接将孔子升任为大司寇，就像现在把一个县长一下子提到了公安部长一样，给人以超迁提拔干部之嫌。并且这次提拔是孔子自己在国君面前说“不在其位，不谋其政”之后，谋得的这个大司寇一职！这样，７Ｌ子成了一个别有用心、钻营取巧的官员形象。这严重损害了历史上的孔子。

孔子成了一个攀附权责者

影片中孔子到卫国，卫灵公告诉孑Ｌ子，自己的夫人南子想见一见孔子。孔子的弟子劝说不要去见她，因为南子名声不好。但是７Ｌ子却说：“你知道现在卫国是谁当家呀？……在我看来．卫国真正当家的还是这位南子。”不知道这里导演是要体现孔子火眼金睛的洞察力还是什么，但这样～来，给人的印象就是

孔子之所以要去见南子，是因为他知道卫君不是真正的掌权者，真正掌握卫国政权的是这位南子。孔子去见南子，是冲着南子的权势去的！而历史上是否是这样呢聪史记・孔子

拜孔子为师，要求跟他学诗时，孔子就不应该提出让卜商来教南子。，孔子自己因为南子名声不好．不愿意教诲南子。他干嘛让他的学生卜商去教育南子呢？这不又违反了他的提出的“己所不欲，勿施于人”的哲学吗？再说，孑Ｌ子提出让卜商教南子的时候，是否经得卜商同意７有没有问过卜商愿不愿意教育南子？影片中这些都是问题。这样演出来，给观众造成了孔子前后形象的不一致．也是对７Ｌ子的一种丑化——孔子自己都不能践行自己的

学说。

世家粑载：“灵公夫人有南子者，使人谓孔子

日：‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。’孔子辞谢，不得已而见之。夫人在矫帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环习ｉｉ【玉声璎然。孔子日：‘吾乡为弗见，见之礼答焉。”’［３】很明显．是南子发出了邀请，要见孔子．孑Ｌ子推辞不想去，最后不得已才去见的南子。出来之后为了防止流言蜚语，还说：“我原先不相见。（不得已见了）．见她的时候只是礼节性的答谢罢了。”而影片中７Ｌ子见南子之前和弟子的对话，显然有孔子见南子是冲着南子权势去的嫌疑。

孔子成了一个教而有类者

《论语》是最能反映孔子思想的一部书。在《论语・卫灵公》中孔子说：“有教无类”，提出了自己的教育观点：我对人不加区分，都愿意教育他们［４］。而在《孔子》影片中，当南子提出要跟孑Ｌ子学习时，孑Ｌ子却拒绝收南子为徒。《论语・述而》中孔子曾提到过他教育学生的一个标准：“自行束修以上．吾未尝无诲焉。”就是说，凡是自愿送上十条干肉作为学费的人，我从来没有不教诲的［５］。以南子的身份，拿出十条腊肉是不成问题的。可孔子却不愿意收南子为徒。是因为南子名声不好吗？品德高尚的人接受教育会更好，品德不好的人更需要教化，用教育把他们变好。孟子是孔子思想的传承者，孟子曾说：“中也养不中．才也养不才．故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才．则贤不肖之相去，其问不能以寸。”［６】就指出了教育更应该针对那些无德无才的人，不应该因为无德无才就放弃教育．那样道德高尚和行为卑下的人之间的差距将会越来越大。而作为孟子老师的孔子，怎么能够因为南子的名声不好就拒绝教育她呢？这显然不符合７Ｌ子的教育思想。南子在草地上休闲的时候还抱着竹简在读．从她与孔子谈《诗经》的剧情来看，南子在影片中出现的时候是一个好学者的形象。孔子很喜欢好学

综上所述．胡玫导演本来想在《孔子》中把孔子塑造成为一个道德高尚、忠厚仁慈、有教无类、言行一致者的形象，不想却塑造了一个别有用心、攀附权贵、教而有类、言行不一者的孔子形象。尤其是在不接受南子为徒、让卜商教育南子的事件中．将一个言行不

一的孔子刻画得淋漓尽致。这那里是在表现

孔子、向别人宣传孔子啊，这不就是在丑化孔子吗！影片中对许多事件采用了移花接木、张冠李戴的手法来表现７Ｌ子，这是符合艺术真实的．但我们的导演不能为了艺术就不顾历史的真实，出现严重的思想失实情况！在拍摄历史名人题材的电影时，导演至少请一些对历史的人物或事件研究比较深的人做编剧或顾问，不然拍出的历史剧就会“画虎不成反类犬”，误导民众，贻笑大方！

参考文献

【１】【７】金良年．论语译注ｆＭ】．上海古籍出版社，２００４。Ｐ．８７ｐ．５２．

【２】司马迁，史记（六）［Ｍ】中华书局，１９５９。Ｐ．１９１５．［３】司马迁．史记［Ｍ】冲华书局．２００６．Ｐ．３２４．

［４儿５】来可泓．论语直解【Ｍ】．复旦大学出版

社。１９９６。Ｐ．４４７ｐ

１７５－一１７６．

【６】徐洪兴．孟子直僻（Ｍ】．复旦大学出版

社．２００４，Ｐ．１９０＿－１９１．

作者简介

石会鹏．暨南大学文学院硕士研究生．主要研究方向为中国古代文学。

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还孔子以清白——略论电影《孔子》对孔子形象的丑化

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：

石会鹏， Shi Huipeng暨南大学文学院电影评介MOVIE REVIEW2010，

参考文献(5条)

1.金良年 论语译注 20042.司马迁 史记(六) 19593.司马迁 史记 20064.来可泓 论语直解 19965.徐洪兴 孟子直解 2004

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下载时间：2010年12月19日