古代感人爱情诗

《怀古诗》

辽·萧观音

宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。

惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。

辽国主要由两大部落组成，一是皇帝族的耶律部落，一是皇后族的萧部落，这两大部落仍保留着上古时两族互婚的习惯，世代相配。所以辽国的皇后多姓萧。

萧观音，公元1040～1075，辽代女作家。是辽钦哀皇后之弟、北院枢密使萧惠的女儿。辽道宗耶律洪基懿德皇后，死后追谥宣懿。懿德皇后，因天姿国色，被辽国百姓惊为天人。父母为其取名“萧观音”，似乎就有“此女本是天上来”之意。萧观音不仅容貌出众，还精通诗文，擅长音律，充满济世情怀与报国理想，是一位才貌双全的奇女子。《辽史·萧后传》载：其“姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶。”曾作《伏虎林应制》诗、《君臣同志华夷同风应制》诗等，被道宗誉为女中才子。后来，由于谏猎秋山被疏，作《回心院》词10首，抒发幽怨怅惘心情。太康初年，因宫廷之争，被当朝北院枢密使耶律乙辛（后加封守太师）等人诬陷，含冤而死。一代芳华，随烟飘散。《辽沈晚报》文章云：风华绝代的尊贵皇后，死后却遭裸尸大辱；纵横百年的大辽国，竟因一桩离奇的宫闱通奸案埋下了亡国的祸根！这是一段连正史也未予讳言的千古奇冤。

萧观音4岁（一说14岁）就许配给当时为燕赵国王的耶律洪基（后来的辽道宗）为妃，二人称得上是青梅竹马。成年后的萧观音端庄秀丽、婀娜多姿，深得道宗宠爱。有一次，耶律洪基在伏虎林纵猎完毕，摆酒庆贺。萧观音豪气勃发，即席赋诗一首：

“威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。

灵怪大千俱破胆，哪叫猛虎不投降!”

此诗气势雄浑，彰显出萧观音的豪迈之气与北国女子的飒爽英姿。萧观音锦句出玉口，在座群臣齐加恭维，无不叹服，道宗更是大喜。第二天，再去狩猎，果见一只猛虎在林中奔跑，道宗说：“朕射得此虎，才不愧皇后的诗”！一箭射去，猛虎应声而倒，众人欢声如雷，都称道宗勇武无敌，与才华横溢的皇后堪称绝配。

萧观音还有《君臣同志华夷同风应制》诗，诗曰：

虞廷开盏轨，王会合奇琛。

到处承天意，皆同捧日心。

文章通谷蠡，声教薄鸡林。

大宇看交泰，应知无古今。

这首诗虽为应制唱和之作，却写得慷慨奔放、大气磅礴，并有激励道宗进取的政治文化内涵。耶律洪基因此对她十分宠爱，1055年11月，16岁的萧观音被封为懿德皇后。

耶律洪基就是金庸的武侠小说《天龙八部》中与萧峰结为兄弟，最后萧峰逼他折箭为誓、不再进犯中原的那位辽国皇帝。

清宁九年（1063年），耶律洪基的叔叔耶律重元和他的儿子耶律涅鲁古叛变。此事在金庸小说《天龙八部》中“金戈荡寇鏖兵”一章中有详细叙述。《天龙八部》在此节中也提到了萧观音，只是没有点出她的名字。小说中在叙述耶律重元的叛军挟持了皇太后、皇后和众多嫔妃来要挟耶律洪基投降时写道：

那白发老妇便是当今皇太后、耶律洪基的母亲萧太后，其余的是皇后萧后、众嫔妃和众公主。皇太叔和楚王乘洪基出外围猎时作乱，围住禁宫，将皇太后等擒了来。

皇太后朗声道：“陛下勿以老妇和妻儿为念，奋力荡寇杀贼！”数十名军士拨出长刀，架在众后妃颈中。年轻的嫔妃登时惊惶哭喊。

耶律洪基大怒，喝道：“将哭喊的女人都射死了！”只听得飕飕声响，十余枝羽箭射了出去，哭叫呼喊的妃子纷纷中箭而死。

皇后叫道：“陛下射得好！射得好！祖宗的基业，决计不能毁在奸贼手中。”

文中的皇后即是萧观音。这些情节虽是小说家言，正史无载，但可想而知，萧观音在 金庸先生的心中也是个有胆略的女子形象。

萧观音生下皇子后，一时贵不可言。然而好景不长，危机随之而来。道宗统治后期怠于朝政，终日以游猎饮酒为乐、荒淫无度，有时还以掷骰子的方式任用大臣，视国事为儿戏，并把军国大权交予奸臣耶律乙辛等人。而萧观音常慕唐太宗、徐贤妃夫妇的琴瑟相和（贞观末年，唐太宗东征西讨，大修宫室，百姓劳怨。徐贤妃上疏劝谏，劝太宗体恤黎民），并以之为楷模，常常在道宗留宿她处时向痴迷左道的夫君进谏得失。

道宗皇帝本人弓马娴熟，武功了得，对游猎之道更是沉迷不已，隔三差五就要举办一次打猎比赛。他有一匹快马，号称“飞电”。行猎之时，道宗往往骑着“飞电”跑得无影无踪，侍从们累得气喘吁吁也追不上，道宗不加克制反以此为乐。萧观音深以为忧，常常劝谏道宗：“跑得太快会有危险，如果遇见敌人，侍从难以救助。君乃一国之主，不可有丝毫闪失。”她还写作《谏猎疏》说：

“妾闻穆王远驾，周德用衰；太康伏豫，夏社几屋。此游佃之往戒，帝王之龟鉴也。”

耶律洪基表面上称赞皇后贤德，心里却很不高兴，怪萧观音多嘴多事，于是，渐渐疏远了萧观音。

萧观音失宠后郁郁寡欢，于是在百无聊赖中作了《回心院词》十首，希望能挽回皇帝的心。这十首词凄婉哀怨，尽诉二人昔日之脉脉温情、云雨缠绵，充斥着失宠后妃的哀情。

辽道宗风流成性，常冒用萧观音的名义把大臣李俨的老婆邢氏叫到宫里淫乐。

深宫寂寞，夜深人静，萧观音灰心之余，也尝试唤起夫君旧情，并作《回心院词》十首，力欲重现二人昔日之脉脉温情、云雨缠绵：

第一首写她督促宫人打扫宫殿：

“打深殿，闭久金铺暗；游丝络网空作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。”

第二首写擦拭象牙床：

“拂象床，凭梦借高唐；敲坏半边知妾臣，恰当天处月辉光。拂象床，待君王。”

第三首写更换香枕：

“换香枕，一半无云锦；为使秋来辗转多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。”

第四写铺陈锦被：

“铺绣被，羞杀鸳鸯对；犹忆当时叫合欢，而今独覆相思魂。铺翠被，待君睡。”

第五首写张挂绣帐：

“装香帐，金钩未敢上；解除四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君眠。”

第六首写整理床褥：

“叠锦茵，重重空自陈；只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦被，待君临。”

第七首写展铺瑶席：

“展瑶席，花笑三韩碧；笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。”

第八首写剔亮银灯：

“剔银灯，须知一样明；偏使君王生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。”

第九首写点燃香炉：

“蒸薰炉，能将孤闷苏；若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。蒸薰炉，待君娱。”

第十首写弹奏鸣筝：

“张鸣筝，恰恰语娇鸯；一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。”

这些短歌词藻华丽，寓意凄惋，颇为后世称道。清人徐釚评为：“怨而不怒，深得词家含蓄之意。斯时柳七之调尚未行于北国，故萧词大有唐人遗意也。” (《词苑丛谈》)《回心院词》的句式也为萧观音首创。哀婉之余，萧皇后又自谱成曲，教人演唱，以抒幽怀。由于曲调幽雅，演奏难度很大，宫中伶人皆知难而退，惟独一名叫赵惟一的汉族伶人技法高妙，能把此首幽怨之词演绎得丝丝入扣，荡气回肠。

可惜一介武夫的耶律洪基哪懂得这女儿家的深沉情怀，便纵是万千情丝也挽不回离人之心。

耶律乙辛因在一场平叛战争中立有大功被加封为太子太傅，权倾一时。朝堂阿附之辈如蝇逐臭，唯萧观音之帝后家族不肯屈从。这令城府甚深的耶律乙辛怀恨在心，而两方水火难容的矛盾聚焦点则在太子的降生与从政。

1075年，耶律洪基与萧观音所生的皇太子开始参与朝政。太子的仁德与有为令大权在握、唯恐秋后算账的耶律乙辛如芒在背。为人耿直、不善权谋的萧观音却放松戒备神经，不知一个巨大的阴谋之网正慢慢向自己与太子头上罩来。

萧观音心中的情感渴求无人倾诉，便想在《回心院词》中抒发心中寂寞。这个曲牌是萧观音自己发明的，既然是词，当时都是能唱的。萧观音虽也精通音律，但需要一个助手完成这曲缠绵乐章的技术制作。她优中选优，召来一个名叫赵惟一的宫庭乐师谱曲并演唱。赵惟一是汉人，是一个颇具音乐天赋的帅哥。赵惟一殚精竭虑谱好曲子，又与萧观音反复试奏。

《续资治通鉴·卷第七十一》中说：“重元家婢单登没为宫婢……辽主尝召登弹筝，后谏曰：‘此叛家婢女中独无豫让乎？安得亲近御前！’出遣外直，登深怨之。”单登本是叛臣重元家的婢女，重元父子被诛后，单登因善弹筝和琵琶而被收入宫中。她也会弹筝，恐怕模样也长得不错。耶律洪基曾经召她弹奏，可能也想宠幸她吧，萧观音说：“她是叛臣的婢女，难保她不会像春秋时的豫让那样为主报仇”（当然这里不排除萧观音有吃醋的私心），于是耶律洪基就没有过于亲近她。

近日来，萧观音总是召赵惟一弹奏曲子而不召她，这使她心生怨恨。萧观音闻听单登的怨言，召她来与赵惟一比拼技艺，对弹数曲，结果单登全输。本来道宗也时常召单登来弹筝，萧观音奏说，单登是叛贼家的婢女，不宜让她靠近君主，以防不测。道宗此后果然不再召见单登，并把她派到别院值班。自此以后，单登对萧观音恨之入骨。

单登经常对妹妹清子倾诉自己的冤屈。清子是教坊朱顶鹤的妻子，虽为人妻，却暗地里与耶律乙辛相好。清子常把单登讲述给自己的事情说给耶律乙辛听，其中就有萧观音和赵惟一私通的传言。耶律乙辛听后，如获至宝，直呼“天助我也！”不过，仅凭一个婢女的口述难以为凭，诬陷皇后更不能单靠流言蜚语。后来，耶律乙辛的属下献上《十香词》。《十香词》共十首，写女人身上各个部位的十种香气，婉约风流、暗蕴淫靡，虽为艳歌但不减雅致。耶律乙辛指使单登把《十香词》献给萧观音，单登谎称此词为宋国皇后所作，皇后若能把它抄下来并为之谱曲，后世将留下一段佳话。

耶律乙辛与宰相张孝杰（进士出身）伪作《十香词》，云——

青丝七尺长，挽作内家装；不知眠枕上，倍觉绿云香。

红绡一幅强，轻阑白玉光；试开胸探取，尤比颤酥香。

芙蓉失新艳，莲花落故妆；两般总堪比，可似粉腮香。

蝤蛴那足并？长须学凤凰；昨宵欢臂上，应惹领边香。

和羹好滋味，送语出宫商；安知郎口内，含有暖甘香。

非关兼酒气，不是口脂香；却疑花解语，风送过来香。

既摘上林蕊，还亲御院桑；归来便携手，纤纤春笋香。

风靴抛合缝，罗袜卸轻霜；谁将暖白玉，雕出软钩香。

解带色已战，触手心愈忙；那识罗裙内，销魂别有香。

咳唾千花酿，肌肤百和装。无非瞰沉水，生得满身香。

注：坊间所见《十香词》按顺序谓喻“发、乳、颊、颈、舌、口、手、足、阴部、体肤” 遍数女人细部。

萧观音一头栽进了耶律乙辛和单登等人设计好的陷阱里。她不但精心抄写了一遍《十香词》，还在末端写了一首题为《怀古》的诗：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。”

耶律乙辛拿到萧观音抄写的《十香词》后，先命单登和清子的丈夫朱顶鹤到北院告密，说赵惟一私通皇后。接着，又密奏道宗，在奏折中对二人私通的过程极尽描绘之能事，细加铺展，仿佛亲眼所见。

《全辽文》中耶律乙辛的奏章——《奏懿德皇后私伶官疏》之述见箫皇后偷情经过：

“大康元年十二月二十三日，据外直别院宫婢单登，及教坊朱顶鹤陈首。本坊伶官赵惟一向邀结本坊入内承直(官名)高长命，以弹筝琵琶，得召入内。沐上恩宠，乃辄干冒禁典，谋侍懿德皇后御前。忽于咸雍六年九月，驾幸木叶山，惟一公称有懿德皇后旨，召入弹筝。于时皇后以御制《回心院》曲十首，付惟一入调。

自辰至酉，调成，皇后向帘下目之，遂隔帘与惟一对弹。及昏，命烛，传命惟一去官服，著绿巾，金抹额，窄袖紫罗衫，珠带乌靴。皇后亦著紫金百凤衫，杏黄金缕裙。上戴百宝花簪，下穿红凤花靴，召惟一更放内帐，对弹琵琶。

命酒对饮，或饮或弹，至院鼓三下，敕内侍出帐。(单)登时当值帐，不复闻帐内弹饮，但闻笑声。(单)登亦心动，密从帐外听之。闻(皇)后言曰：“可封有用郎君”。惟一低声言曰：“奴具虽健，小蛇耳，自不敌可汗真龙。”(皇)后曰：“小猛蛇，却赛真懒龙。”此后但闻惺惺若小儿梦中啼而已……

院鼓四下，后唤(单)登揭帐。曰：“惟一醉不起，可为我叫醒。”(单)登叫惟一百通，始为醒状，乃起，拜辞。(皇)后赐金帛一箧，谢恩而出。其后驾还，虽时召见，不敢入帐。

(皇)后深怀思，因作《十香词》赐惟一……”

耶律洪基召来皇后对质。可怜萧观音不知这游戏之作竟遭来如此大祸，极力自辩：“妾已经生养了几个儿女，最近还添了孙子，怎会去做这种伤风败俗的无耻勾当呢？这是宋国皇后写的，我不过是应单登的请求为她抄写一遍罢了！况且我们辽国也不养蚕种桑，我怎么写得出蚕桑的句子呢？ ”

耶律洪基盛怒之下，抓起身边的铁骨朵朝萧观音打去，猝不及防的萧观音被当场打晕，血流满面。

耶律洪基命令耶律乙辛和张孝杰处理此案。两人圣旨在手，马上将赵惟一抓起来，动用诸般酷刑，赵惟一熬刑不过，屈打成招。

当时皇太子和几位公主都向道宗求情，请求替母亲一死。耶律洪基不许，说：“朕身为一国之君，皇后与人私通，若不以国法惩处，成何体统？朕的面目何在？ ”

临自尽之前，萧观音乞求面见耶律洪基，不许。萧观音遥拜宫禁，作《绝命词》一首：

嗟薄祐兮多幸，羌作俪兮皇家。承昊穹兮下覆，近日月兮分华。

托后钧兮凝位，忽前星兮启耀。虽衅累兮黄床，庶无罪兮宗庙。

欲贯鱼兮上进，乘阳德兮天飞。岂祸生兮无朕，蒙秽恶兮宫闱。

将剖心兮自陈，冀回照兮白日。宁庶女兮多惭，遏飞霜兮下击。

顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤。共西曜兮将堕，忽吾去兮椒房。

呼天地兮惨悴，恨今古兮安极。知我生兮必死，又焉爰兮旦夕。

赋诗完毕，自挂东南梁，一缕幽魂，离散飘逝。

借耶律洪基之手灭掉萧观音后，耶律乙辛一伙变本加厉大肆谋害忠良。他们使用同样的诬告手段，诬陷太子谋反，几月时间里就以各种借口除掉大臣40余人，朝野上下形成一同气相连的奸党集团。辽国的政治风向随着萧观音与太子的覆灭而为之一变，国势江河日下。女真族借机崛起，敲响了百年辽朝的亡国丧钟。

后来，涿州人王鼎将萧观音冤案的详细情形写进《焚椒录》中，并将当时的奏折、诗词全部收录进去，极力为萧观音鸣不平、道冤情，他认为萧观音取祸的原因为“好音乐，与能诗善书耳”。

《焚椒录》具有重要史料价值，使我们得以了解萧观音冤案始末。其信实当比《全辽文》所述为真。

《焚椒录》中载“当乙辛、张孝杰毒刑拷打赵惟一，逼其诬服与萧后私通后，“狱成，将奏。枢密使萧惟信驰语乙、孝杰曰：‘懿德贤明端重，化行宫帐，且诞育储君，为国大本，此天下母也！而可以叛家仇婢一语动摇之乎？公等身为大臣。方当烛照奸宄，洗雪冤诬，烹灭此辈，以报国家，以正国体。奈何欣然以为得其情也？公等幸更为思之！’”《焚椒录序》云：当时南北面官，悉以异说互为证足，遂使萧氏蒙被淫丑，不可湔浣。而王鼎妻之乳母，有女蒙哥，为耶律乙辛宠婢，故知乙辛奸构、陷害萧后之详情。同时，司徒萧惟信又向王鼎讲述了事件的始末，二人“相与执手，叹其冤诬，至于涕淫淫下也。”

耶律乙辛为魏王、北院枢密使，因讨平重元之叛有功，加守太师，诏四方有军旅，许以使宜行事。威权震灼，倾功一时。《辽史》本传称其“势震中外，门下馈赂不绝，凡阿顺者蒙荐擢，忠直者被斥逐殆尽”。然唯萧后家不肯相下，乙辛每为怏怏。

萧后子册为皇太子后，乙辛益复嫉妒有蓄奸，图谋陷害萧后。太康元年，皇太子始预朝政，法度修明，乙辛不得逞谋。时单登妹清子，嫁为教坊朱顶鹤妻，方为耶律乙辛所昵。登每向清子诬萧后与赵惟一私通，故乙辛俱知之，欲乘此害后。更命他人作十香淫词，中有“解带色已战，触手心愈忙，哪识罗裙内，消魂别有香”之句，使单登骗萧后说，此词是宋国皇后所作，求萧后手书一遍，就成为“双绝”了。萧后手书此词后，他们即诬为萧后作以赐赵惟一者。萧后书毕，又于纸尾书己所作怀古诗一首。乙辛遂命单登与朱顶鹤告状，由自己密奏道宗。道宗大怒，使参知政事张孝杰与乙辛穷治之。乙辛以毒刑逼供，赵竟诬服。

道宗曾指萧后所作怀古诗问张孝杰说：“此是皇后骂飞燕也，为何更作十香词？”孝杰对曰：“此正是皇后怀越惟一耳！”道宗问何以见之，孝杰曰：“‘宫中只数赵家妆，惟有知情一片月’，是二句中包含赵惟一三字也。”道宗遂命即日族诛赵惟一，并令萧后自尽。造就了辽代最大的“文字狱”冤案。

耶律洪基全不念夫妻之情，命人将萧观音的尸身扒得一丝不挂，卷在一领烂苇席里送回娘家。直到萧观音的孙子辽天祚帝耶律延禧登基后，才为自己的祖母平反昭雪，追谥祖母萧观音为宣懿皇后，与辽道宗合葬于今内蒙古东南部庆云山的陵墓之中，并在《宣懿皇后哀册》中位祖母恢复了名誉，其中有句云：“青蝇之旧污知妄，白璧之清辉可珍”。

这一历史悲剧本应自此画上句号，怎奈天有不测风云，崛起的女真族在其首领完颜阿骨打的统率下，不久即攻灭辽国，对辽国王室恨之入骨的女真人将萧观音的尸体从墓中挖出，剥去身上金衣，裸尸任由牛马践踏。一代艳骨芳容，零落成泥碾作尘！她的尸骨被金人蹂躏后已不知所踪。

生前蒙受不白之冤，死后为异族强权凌辱，与貂蝉、王昭君、杨玉环这些悲情美人的命运相比，萧观音的结局更为凄惨，造化弄人若此，情何以堪？

清代的朱彝尊和纳兰性德都对萧观音的悲剧寄予了莫大的同情。朱彝尊在《咏萧观音》的诗中说：“细草含茸，圆荷倚盖，犹与舞衫相似。回心院子，问殿脚香泥，可留萧字？怀古情深，焚椒寻梦纸。”纳兰性德则写道：“六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。一镜空潆，鸳鸯拂破白萍去；看胭脂亭西，几堆尘土，只有花铃，绾风深夜语。

另外一种声音

耶律乙辛想陷害萧观音不错，但《十香词》却并非假托，当是萧观音食髓知味、情思荡漾之际所作。依上面的说法，宫女单登本来就是萧观音讨厌的人，她让萧观音抄萧观音就抄吗？再说《十香词》的语句暖昧淫靡，萧观音是饱读汉家诗文的人，怎么会看不出来？她会信是宋朝皇后作的诗吗？亲自抄一遍来做什么？这都是说不通的。

当时萧观音在宫中寂寞难当，以三十多岁的青春年岁，怎么不可能有炽热的情欲呢？所以她和赵惟一有点什么事也不算稀奇。而且萧观音在上面的《绝命词》里曾说过“虽衅累兮黄床，庶无罪兮宗庙”，既然萧观音自己也承认了“衅累（祸患与事端的牵连）兮黄床”，好像萧观音确实有过出轨的行为。

到了她的孙子继位后，一心为他奶奶翻案，当然把这一切都平反过来。在当时的气氛下，谁敢不听，所以国史就记载成后来这样，也未必就全是实情。