[论语]中的子路形象

　　摘 要：孔子一生教导过很多的人，其中成才者七十二人。在孔子的众多学生中最让我敬佩不已的人却是曾经被孔子训斥“野哉”的子路。在子路的所有性格特征中闪耀着太多先人的智慧光芒。他的直率、真诚、勇敢，勤学好问都给我留下了深刻的印象。这篇文章通过研究论语中的子路形象，发掘出许多他值得我们学习的地方，对我们以后的生活都有着积极的意义。 　　关键词：子路 形象 论语 　　作者简介：宋倩倩，河北大学政法学院，2009级中国哲学专业硕士研究生 　　 　　仲由（前542～前480），字子路，春秋时期鲁国卞人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。十九岁时，孔子东游到卞，受到他的赏识被收为弟子。子路跟着孔子除了学习六艺之外，还为孔子赶车，做侍卫，并跟随着孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，也勇于改正自己的错误，深得孔子的器重。 　　子路的言行在《论语》中出现过四十一次，是孔子的弟子中对后世影响较大的一个。从论语中所记录的他和孔子的的对话中，我们可以体会到子路的各种性格特征和精神境界，感受到子路的人性光辉，我想要做的就是让更多的人对子路的认识不只是停留在他的“勇”的方面，而是更加全面的了解子路，学习他的品德，从而使他的精神能够对后世产生积极的影响。 　　一、子路的好勇 　　子路好勇是众人皆知的，孔子就曾经说过“子路好勇，闻过则喜。”最初和孔子相识的时候，子路“冠雄鸡，佩嘏豚”，一副怪异的打扮就来到孔子面前“凌暴孔子”。具体在论语里面，子路的好勇又表现在了很多地方。 　　孔子一天说道：“主张行不通，就要坐着木筏到海外去，跟随的人恐怕只有仲由了吧。”子路听到，非常高兴，孔子知道子路听到夸奖就很容易自满，于是接着就说：“仲由这个人太好勇敢了，好勇的精神超过了我，这就没什么可取的呀！”子曰：“由也好勇过我，无所取材。”《论语•公冶长第五》。 　　子路并不以为好勇是件坏事，有一天找到机会就来质问孔子，“子行三军，则谁与？”“你若是要率三军去打仗会找谁一起去呢？”子路想必想着孔子肯定会带自己去，这就证明他的勇敢是被需要的。但是孔子的一番话又打消了他的念头，孔子给勇加了一个限定，一定要有谋略才行，没有谋略，只有勇气只是去送死罢了，是不能做成大事的。子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”《论语•述而第七》 　　之后子路又一次说到了勇的话题，子路曰：“君子尚勇乎？”“子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”《论语•阳货第十七》孔子再一次纠正了他的看法，说到义才是君子值得追求的东西，君子如果只有勇没有义，就会作乱。小人如果只有勇没有义，就会做土匪强盗。 　　子路的好勇，一方面表现了他的嫉恶如仇，敢做敢当的性格，但是也由于他的太过好勇也注定了不会有好的结局。论语中讲到了这样一件事：“闵子侍侧，��如也；子路，行行如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。”孔子看到自己的弟子都很成才，感到很高兴。但是看到子路的刚强的样子，也感到了些许的不安，“若由也，不得其死然。”《论语•先进第十一》子路的死验证了这句话。卫国贵族发生内讧，父子争位，子路为救其主孔悝而被叛臣杀死。他的这些行为都表现出了极大的勇气，但是他太过于刚强而忘记了柔顺是他死于非命的一个原因，让我们惋惜的同时也要引以为鉴。 　　二、子路的直率 　　子路的直率，也表现在很多方面，他对所有的人都是直来直往的说话方式，甚至对自己的老师孔子说话也从不顾忌，这是在孔子的众多弟子中都是难以找到第二个的。 　　孔子做过一件被争议的事，有一次他去见了卫灵公的夫人南子，子路认为他的老师做了不符合礼的事情。孔子回来以后，子路的脸色就不好看了，以至于让夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”《论语•雍也第六》。让自己的老师指天发誓，可见子路的言语想必是很激烈很不留情面的。 　　孔子在卫国的时候国君比较欣赏他的学说，大家都看好他在卫国从政，这个时候的子路问道：“如果在卫国为政，您最先要做什么事呢？”孔子说：“肯定要先做正名分的事。”子路竟然直言不讳的说道：“有是哉，子之迂也！奚其正？”“别人都说你迂腐，现在看来还确实是真的啊。”这时候的子路显得那么的憨直，公然的说起孔子迂腐来。孔子这时就不高兴了，教训他道：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。”孔子很少这样说自己的的学生，唯一的训斥学生粗野的话就用在了子路身上，“仲由你太粗野了，不懂的事就不要轻易地下结论！”看来子路的这一番憨直的言论真是让孔子有些吃不消，但是子路的直率性格依然是没有多大的改变。 　　孔子在陈国断了粮，跟随的人都病了，子路看到这一幕又生起气来，他不能理解为什么君子也会有穷困的时候，于是问 “君子亦有穷乎？”这样让孔子没面子的话。孔子劝解他说：“君子虽然穷，但是还会坚持，但是小人一旦穷困便无恶不作了。”“君子固穷，小人穷斯滥矣。”《论语.卫灵公第十五》 　　子路的直率也是他性格的一个重要的特点，他不畏强权，坚持自己的见解，想到什么就说什么，风风火火的个性虽然时常会惹的周围的人很不高兴，但是从另一方面去想，如果稍加改进，把子路的坏脾气改掉，讲求态度直率的与人交流反而会使人与人交往的过程中少了一些复杂，多了一些诚恳与真实，如果大家都可以这么直率的面对人和事那么人与人之间的误会也会少很多了。子路的“直”对我们现在的人际交往也是一件很值得学习的事。 　　三、子路的政治才干 　　子路虽然好勇直率，但是子路并非只知勇猛没有智谋的武夫，孔子教导学生，设有德行、政事、言语、文学四科目，子路是政事科中的优异者，从政是他的强项。论语里面也有很多地方提到了他的政治才能，他在政治上也有很多的作为。 　　孟武伯向孔子问子路有没有仁德，孔子说：“仲由啊，如果有一千辆兵车的国家，可以叫他负责兵役和军政的工作，至于他有没有仁德，我不知道。”孔子的评价一方面肯定了子路的政治能力，另外一方面也说明子路有些不足的地方，孔子也说过“由也升堂矣，未入于室也。”《论语 先进第十一》这虽然是一句鼓励的话，但也反映可能从孔子的角度上看子路还是有些欠缺的。 　　季康子也问过子路的能力问题，孔子同样给予了肯定的回答。有一天季康子问孔子：“仲由这个人可以使他从政吗？”孔子说：由也果，于从政乎何有？”《论语 雍也第六》 仲由果敢决断，让他处理政事有什么困难呢？ 　　除了别人对他的评价之外，子路也对自己的政治能力也是很自信的。有一天孔子说：“我年纪大了，没人用我了，假如有人打算请你们出仕，你们怎么办呢？”子路率先回答孔子：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”从这里我们看到子路对自己的治国能力很有信心，相信自己的政治才干可以管理好一个国家《论语 先进第十一》。 　　子路三年治蒲，做到了“恭敬以信”、“忠信以宽”、“明察以断”，得到孔子“三善”的称誉，这就是子路政治才干的切实体现。从政治实践看，子路曾经很多次做官：曾为季氏宰，曾做过卫国蒲邑的大夫，曾做过卫国大夫孔悝的邑宰，可以说子路是学而优则仕的典范，值得后世的学习。 　　四、子路的勤学好问 　　子路除了有政治才能，好勇直率之外，不得不提的还有他的勤奋好学，论语中提到子路的有四十一篇，子路与孔子的问答对话就有十三段。其中的内容更是涉及方方面面，比如“问事鬼神”、“问政”、“问士”、“问君子”等等，可见他对于这些问题都有自己的思考与见解。 　　子路在孔子的教导下一直遵循着孔子的学而优则仕的观念，所以子路对政治始终都很关心，一天，子路就向老师请教政治。孔子道：“先之劳之。”自己给百姓带头然后让他们勤劳的工作，讲完之后子路还请求多讲一点。孔子又说：“永远不要懈怠。”《论语.子路第十三》 　　子路对士也有着疑惑。子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”“怎样才能叫做士呢？”子曰：“切切��，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切��，兄弟怡怡。”《论语.子路第十三》“互相批评，和睦共处，就可以叫士了。朋友之间互相批评，兄弟之间和睦共处。” 　　子路也向老师问过君子。子曰：“修己以敬。”“修养自己来严肃认真的对待工作。”子路可能觉得还不够吧，于是又问：“如斯而已乎？”孔子又说：“修己以安人。”子路还是不满足，又问：“如斯而已乎？”孔子又答：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”《论语.宪问第十四》“修养自己来使所有老百姓安乐，这可是尧舜都没有完全做到呢。” 　　由此可见，子路对许多的问题都有着浓厚的兴趣，他自己也是在努力的提高自己的学识修养，以期能够学而优则仕，传播发扬老师以仁政治理天下的主张。他有不懂的地方就会去问。对于他的这些问题，孔子也都认真的给予解答，那些答案不仅解决了子路的疑惑，在现在来看仍然有重要的意义。 　　通过一部《论语》所描写的子路的形象，我们可以看出子路是一个单纯，勇敢，直率，有才能的人。子路就是这样的个性鲜明，他一生追随孔子，保护孔子，孔子也说过自从有了子路之后“恶言不闻于耳”。他积极捍卫孔子的学说，对后世产生了很大的影响。他孝顺父母，善政为民，诚实守信，闻过则喜，闻善则行，这些都奠定了他在儒家和孔门弟子中的崇高地位，对后世产生了积极的影响，感召着我们学习他的精神，修身治世。 　　参考文献： 　　杨伯峻：《论语译注》[M]。 中华书局 1980年12月第二版