知之者不如好之者好之者不如乐之者
知之者不如好之者 好之者不如乐之者
——谈谈粤教版《选读》的教学方法
【摘要】选修课《论语》的教学不应仅立足于高考备考，要让学生乐于学习《论语》，将儒家思想的精髓内化于个人道德品质。教师要有丰富的知识储备，阅读相关书籍，并把《论语》与生活结合，激发学生的学习兴趣，引导学生把所学知识融会贯通。营造自由活跃的课堂氛围。让学生与经典产生共鸣，以天下为己任，志存高远，积极用世。
【关键词】论语 教学 兴趣
《论语》是儒家经典著作，很多名言警句流传至今，深刻地影响着中国人的思维方式和人生态度。但《论语》毕竟离我们已经有两千多年，也许对于高中生来说，《论语》阐发的人生大道理过于高深，并且文意疏通还存在一定的难度，学生刚开始学习时不一定会感兴趣。因此，教师的教学方法和教学定位是非常关键的，如何让学生乐意学习《论语》？让学生成为学习的主体，而不是被动的接受者，不情愿的受教者，这就要求教师把《论语》与生活结合，让学生的个体情绪融入课堂，与经典产生共鸣，情不自禁爱上《论语》，形成良好的道德品质，志存高远，积极用世。
一、工欲善其事，必先利其器
《选读》是粤教版高中语文教材，为选修教材。此书一般安排在高二学习，用一个月的时间讲授。《选读》的选文是采用杨伯峻的《论语译注》，课文编排顺序和《论语》读本不同。《选读》共有四个单元，分别是人生篇、情操篇、伦理篇和治学篇，每星期讲授一个单元。
《礼记•中庸》：“凡事预则立，不预则废。”教师在讲授《论语》前，建议能看一下三个方面的书籍。第一，《论语》全书，对当代各家对论语的不同解释有一定的了解。例如教材选用杨伯峻的《论语译注》，还有南怀瑾《论语别裁》、徐志刚《论语通译》等；第二，全面论述孔子的著作或书籍，例如司马迁《史记•孔子世家》、钱穆《孔子传》、于丹《心得》、李零《丧家狗》等；第三、介绍孔子弟子的作品，《论语》有许多内容是孔子和弟子的对话，因此要了解孔子的一些著名弟子的基本情况。司马迁《史记•仲尼弟子列传》、石毓智《非常师生——孔子和他的弟子们》等都是相关内容的较好作品。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。”要做好一件事情，准备工作很重要。教师具有丰富的知识储备，方能在课堂上驾轻就熟，游刃有余。
二、知之者不如好之者
兴趣是学习的动力，有了对知识的热爱，读书便是一件幸福的事情。张载说：“人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。”强迫性的学习也许会导致适得其反的效果，产生对学习的抵触情绪。如果在学生心目中产生这样的想法：《论语》不仅是有趣的，并且贴近生活，它能帮助我们实现人生价值。那我们的教育也就获得了一定的成功。
《论语》不是枯燥无味，远离生活实际的，反而是相当有趣，我们可以从中反思自己的学习与生活，发现自己深藏的不足之处。例如《论语•述而三十七》：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”“戚”这个字究竟是读去声还是阴平呢？由于粤方言“亲戚”这个词的影响，学生常把“戚”读成去声。我启发学生那“戚继光”中的“戚”读什么声调，同学们想当然说是第一声，我说这个字不是多音字。在课堂上纠正了同学们的这个发音后，学生有一种恍然大悟
的感觉。由于汉字不是表音文字，再加上方言的影响，高中生读错汉字语音的现象并不少见。因此，识字教学工作应在贯穿高中教学中。
清楚了这句话的读音后，就有学生提出来，“小人为什么会常戚戚呢？”我说：“还是给大家举个例了，如果班主任来找你来了，你会有什么想法？是害怕还是处之泰然？如果我来找你，你是不是就会担心我是来催作业，找你麻烦的？”通过这个学校生活中常见的实例，学生很快理解了这句话的意思，并联系到其他的俗语，“为人不做亏心事,半夜敲门心不惊。”我马上表扬这个学生，说：“这就是举一反三，触类旁通。”
《论语•学而第一》：“过，则勿惮改。” 犯了错误，就改正，为何要加“勿惮”呢？上课中学生提出了这样的疑问。很快就有学生回答，“因为人总是不敢面对自己的错误。”多好的问题，多精彩的回答。又有学生接着举例：某某今天迟到了，还不承认；某某上课睡觉了，老师批评他，他还说是在思考。学生们很快把看似艰深的道理运用到生活中。这样鲜活的对话，如此精彩的思维火花，只有在和谐自由的课堂气氛之下才会产生。师生共同营造这样富有情趣，贴近生活的课堂氛围，学生勇于发言，乐于发言，自由表达自己的思想。
三、以一贯之
《论语》是记载孔子及其弟子言行的语录，并没有按时间或人物分类，内容较为分散。怎样引导学生把《论语》整合成一个系统，前后贯穿，联系记忆呢？子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。” （《论语•卫灵公第十五》）孔子说自己有独特的学习方法，即用一条线把知识前后贯穿。
教学上可以将《论语》中内容接近的句子归纳起来，引导学生把所学知识融会贯通。例如谈到错误时，孔子的观点是犯了错误，就要改正。子曰：“过，则勿惮改。” （《论语•学而第一》）孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。” （《论语•雍也第六》）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” （《论语•子张第十九》）
孔子在不同的篇章里谈到人都会犯错，但是我们要正视自己的错误，勇于纠正自己的不足。
《论语》里与大量关于学习方法的谈论，这些方法对当代学生有很强的借鉴意义。子曰：“学而时习之，不亦说乎?” （《论语•学而第一》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语•为政第二》）子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” （《论语•子张第十九》）我们每天都要学习新的知识，对已经学过的知识也要及时复习巩固，这才是真正的求学之道。多么精辟的见解，可是我们有多少人能真正做到！
四、学而不厌，诲人不倦
如何看待《论语》中互相矛盾的地方？当学生对《论语》提出质疑之时，教师应该怎样回答？《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是后人对孔子及其弟子言行的回忆，书中的很多对话都没有场面描写或者时代背景的介绍。一个人在不同时代、不同场合说的话是有可能不一致的，但是做人的主要原则， 在对待大是大非的问题是基本统一的。学生有自己独特的观点，从书中发现了疑问，这种质疑精神是值得肯定的。教师要乐于对学生的疑问进行解答，传道授业解惑是教师的责任之一。
有学生提出这样的问题：“《诗经》说：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。但是《论语》说：诗三百篇，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’《诗经》谈到了爱情和追淑女，还能说是‘思无邪’吗？”我回答：“爱情是邪恶的吗？追求爱情是人的正常追求啊。”很快有学生提出：“子曰：‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色。’”我回答：“一个未婚男子追求一个未婚女子，这是符合礼节的，可是一个男子同时爱慕几个女子，这才是‘色’。少年人还在长身体，血气还未稳定，如果过早地结婚生子，对身体和心理都非常不利。”
《论语》对爱情和婚姻并没有明确的论述，而这是中学生的敏感话题，当遇到学生提出的这类问题时，课堂上不应该回避，应做正面的引导。当学生在语文课上提出自己的观点时，说明他已经在思考，并且信任语文教师，敢于在语文课上讲出自己的困惑。这样的学生是应该鼓励和表扬的，畅所欲言、自由谈论的课堂气氛能让学习更加快乐和有效。
五、发愤忘食，乐以忘忧
很多学生都会质疑，学《论语》有什么用？仅仅是为了高考的默写题吗？不，当然不是，至少不仅仅是。当你的生命中渗透《论语》的精髓，你笔下的文字将会充满哲理，你处世方法将更加练达洞明，你的人生方向将更加清晰而坚定。《论语》是我们用一辈子去学习、实践和领悟的，《论语》中的人生哲理将伴随我们的一生。