第2讲科学的本质
第二讲 科学的本质
问题：
1.科学是什么？（对科学本质的探讨）
2.科学划界有何意义？
3.为什么伪科学能够流行？
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几个概念的区分
科学 science
非科学non-science
伪科学 pseudoscience
反科学anti-science
3一、科学划界
科学：自然科学、社会科学、人文科学、工程技术
非科学：宗教、迷信、占星术；哲学、艺术；前科学：神话、科幻作品
4 科学划界问题——区分科学与伪科学，其他非科学的界限问题。
5（一）划界问题的提出
1、科学哲学发展的推动
划界问题是科学哲学的核心问题（基础性问题） ；
此问题由逻辑实证主义提出的，其核心是“科学划界”的标准。
2、自然科学发展的要求
自然科学以“实验科学”（实证科学）的身份来表明自身与信仰权威的宗教的分界。
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“创世科学”的科学模型
(1)宇宙、能量和生命从虚无中突然创造出来；
(2)变异和自然选择不足以从一个单个的有机体发展出所有种类的生命；
(3)变化只发生在最初被创造的植物与动物种类的固定界限之内；
(4)人与猿的祖先是不同的（人不是由猿进化而来的）；
(5)用灾变论（世界范围内大洪水）解释地球的起源、历史和状况；
(6)地球的诞生和生命的出现在时间上距现在比较近（大约几十万年）。
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“进化科学”的科学模型 “进化科学”是指进化的科学证据以及从这些科学证据中得出的推论。
(1)宇宙从无序的物质中通过自然过程产生，生命从非生命中通过自然过程产生；
(2)变异和自然选择足以使较早时期的低级生命种类发展出现有的所有生命类别；
(3)现有的生命类别是通过变异和自然选择从较早时期的低级的生命种类发展而来的。
(4)人与猿来自共同的祖先；
(5)通过均变化来解释地球的起源、历史和状况以及进化的结果；
(6)地球的历史有数十亿年，生命的出现稍微晚一些。
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原被告双方都意识到本案争论的焦点是“创世科学”的性质问题，即“创世科学”到底是科学还是宗教。 此案的核心是如何在法律上确定科学与宗教之间的界限 。
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(1)它以自然规律为向导；
(2)通过论及自然规律，它必须是解释性的；
(3)它在经验范围内是可以检验的；
(4)它的结论是试探性的；
(5)它是可证伪的。
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1982年2月5日，美国联邦地区法院法官威廉·奥弗顿得出结论——“590法案”所定义的“创世科学”既缺乏合理的教育价值，又不满足“科学”的基本特征。
“ 创世科学”不是科学而是宗教 ；
推翻了第一个“平衡法案” 。
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3、社会发展的需求：区分科学与迷信（伪科学）
曾昭贵: “中国科学与伪科学斗争大事记 ” http://www.oursci.org/ency/pseudo/062.htm
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（二）划界实质
波谱尔： “划界问题”是区分“经验科学” （物理、化学、生物等）与“非科学” （哲学、宗教、艺术）的标准问题。
科学：逻辑＋实证；
非科学：不可检验的知识理论体系
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“伪科学 ”：打着科学的旗号，内容却自称是“科学” 的“非科学” 。
宗教是“科学”或“非科学”抑或“伪科学”？
科学可以实证；而宗教只能信仰。
“伪科学”的特点：
冒充科学（打着科学的旗号），带有一定的欺骗性；
对社会及个人带来了严重的危害。
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科学与非科学之间不存在绝对分明的界限。
①库恩、拉卡托斯的模糊标准
库恩认为科学不仅是一种知识，也是一种社会事业和活动，同各种社会因素、心理因素密切相关。
科学发展本质上是“范式”的转变，是科学信念的转变——科学革命。
“范式”——科学共同体所具有的共同信念。
（美国）托马斯·库恩（Thomas S. Kuhn，1922－1996）
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牛顿“经典力学”——爱因斯坦“相对论”
库恩提出的范式间的“不可同约性” 从而引发了相对性（主义）的问题。
拉卡托斯：科学的发展其实就是进步的研究纲领取代退步的纲领，进而从事解决疑难的活动。
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②费耶阿本德：怎么都行
否认科学划界的必要性，认为不存在普遍适用的科学研究方法，不存在科学与非科学之间的一成不变的界限，因而抛出了科学研究是“怎么都行！”的纲领。
第一，我们想探索的世界在很大程度上是个未知的实体，人不可预先作茧自缚 。
第二，科学划界是“人为的” 、“有害的”；
“科学和非科学的划界不仅是人为的，而且对知识的进步是有害的。”
“培育个性，而只有个性才造就或者说才能造就充分发展的人。”（《反对方法》）
反一致性原则：
我们不应该把科学与非科学硬性分开。事实上，科学到处都在利用非科学的方法和非科学的成果来丰富自己的。 （中国医道同源）
(东晋)葛洪 “还丹”的化学反应：“丹砂烧之成水银，积变又成丹砂。” （丹砂就是硫化汞 ）
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科学的划界标准的消解也随之带来了新的困难：
否认科学与非科学的本质区别，是不妥的，也不利于知识的进步。
标准消解了，我们也就不能解决反伪科学的问题。
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20世纪70年代，加拿大科学哲学家萨伽德（P．Thagard）和邦格（M. Bunge）他们把确立科学划界的目的作了调整，提出了一个考虑社会历史因素的划界标准；
关注伪科学对文化的危害，也就是说他们将划界的侧重点在“科学”与“伪科学”的区分上。
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①邦格多元划界标准（12个条件）
历史上的科学划界方案之所以难以令人信服，是因为大多数哲学家都试图以一元标准来划分科学与非科学、伪科学。
科学是一种复杂的东西，不可能用一种特征来表明，伪科学也一样。
“我们判断一块金属是不是真金，除了看颜色和光泽之外还要考察许多属性。同样，判断一个知识领域是不是科学也要考察它的许多特征”。
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②科学是一种社会的、精神生产领域的劳动
这就揭示出科学这种社会实践活动的本质特征。
③科学是生产力
科学是生产力发展的“动因”：“随着大工业的发展，现实财富的创造较少地取决于劳动时间和已耗费的劳动量，较多地取决于在劳动时间内所运用的动因的力量，而这种动因自身——它们的巨大效率——又和生产它们所花费的直接劳动时间不成比例，相反地却取决于一般的科学水平和技术进步，或者说取决于科学在生产上的应用。” 70
④科学是社会的精神财富和物质财富
科学知识是整个人类知识体系最为重要的一个组成部分，是社会的精神财富；
科学作为生产力的要素被资本用作致富的手段，因而本身也成为那些发展科学的人致富手段。
⑤其他几种观点
其一，科学是一种社会建制。
其二，科学是一种文化。
其三，科学是一种方法。
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小结：科学是什么？
科学
①活动：形成和产生科学知识、运用科学知识的实践活动；
②知识体系：是科学认识活动的最终成果；
③社会生产力：标志了人类改造自然、控制自然、驾驭自然的能力；
④社会建制：科学活动具有自身的职业化的组织和研究机构，是一项重要的社会事业； ⑤方法：表征了科学认识活动所遵循的途径和运用的各种方式与手段；
⑥文化：科学在社会实践过程中所创造的精神财富和物质财富；科学正是上述一切表现的统一体。