樱花文化与日本_刘红艳

　

第１０卷第８期２０１２年４月

人文社会科学版）淮海工学院学报（

（）Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ＆ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ　　　ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕａｉｈａｉＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏ　　　　　ｇｙ

Ｖｏｌ．１０　Ｎｏ．８

　

Ａｒ．２０１２ｐ

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樱花文化与日本

刘红艳

＊

（宿迁学院五系，江苏宿迁　２）２３８００

摘　要：樱花文化已成为日本特有的一种文化。从樱花的花名、「嶗前慄」、「花尒」以及樱花与武士精神樱花一起绽放，一起凋谢，体现了日本国民的团结与凝聚力。各个方面可以看出樱花代表着日本国民，

关键词：樱花；「；「花見」；武士精神；日本国民性

中图分类号：）Ｇ１１２Ａ　　　文章编号：２０９５３３３Ｘ（２０１２０８００９４０２　　　文献标识码：－－－作为大和民族的象征，已经　　樱花是日本的国花，

扎根到民族文化的深处。无论是在日本的诗词、散小说，还是电影、歌曲、绘画中都有大量对樱花的文、

描述和赞美。它作为一种风景，一种象征，甚至一种精神，已成为日本特有的一种文化。樱花已经融入到这是任何国家任何民族都没有日本人的思想精神中，

的现象。笔者从樱花花名的来源、「、「花見」、%前線」樱花与武士精神四个方面来探讨日本的樱花文化。

个气候带，受大陆和海洋气候的双重影响，气候变化大，四季分明。日本的海洋性气候非常适应需要湿润经历代选育，樱花在日本得到了很环境的樱花生长，

好地推广，最终遍布到全日本。每至花期，从冲绳岛到北海道，樱花由南往北依次盛开。花开时节，从日就像一条从南往北移动的线。樱花的花本地图上看，

期不长，如一片粉色的云彩由南往北飘过整个日本。每到樱花满开的日子，举国关注，人们争相观看，有的甚至追随樱花开放的足迹，从最南的冲绳开始，到北方的北海道一直旅游观看。由此产生了“樱花前线”这样的日语词汇。

「是极具日本特色的一个词。日语中「前%前線」

線」的第一种意思与汉语相同，指战争中的“前线”；「前線」的另一种用法使用更多：用在气象用语中，主要是指不同性质的两种气团相接的面与地表接触的地方。如「秋雨前線（あきさめぜんせん）」、「温暖前線（おんだんぜんせん）」、「寒冷前線（かんれんぜんせん）」、「停滞前線（たいたいぜんせん）」、「梅雨前線（ばいうぜんせん）」等。但是「与上述气象用%前線」语有所不同，主要是用来表述日本列岛由南向北渐次开放的「。这个较为特殊的词的存在，也反映%前線」出樱花何时开花在日本人的心目中是极为重要的。

樱花从南方向北方逐渐盛开时，从颜色上看，有的红如火，有的白如雪；从层次上看，有五瓣、八瓣、八重瓣，重重叠叠；从品种上说，数不胜数；从名字上讲，更是美不胜收，有的叫“杨贵妃”、有的叫“鸳鸯樱”等。樱花作为大和民族的象征，已经扎根到民族文化的深处。譬如，小孩出生后，最早知道的花是樱花，最先认识的花还是樱花。因为每个学校都栽有樱花树，所以考上大学称“樱花开了”；大学毕业有一份称心的工作

樱花花名的来源　　一、

在日语中樱花的读音是「さくら」，写成汉字为「或「櫻」。樱花多为落叶树，花期一般在３月末至%」

花小，一般为白色或粉红色。樱花开放时，４月中旬，

树叶还未发芽，只留下满树繁花，甚为壮观。樱花的动词开得名和它的发音有着密切的关系。在日语中，花的“开”一词读音为「さく」，而表示复数读作「ら」，二者结合即为「さくら」，意指开花繁密的植物。而日本人民更喜欢另一种颇赋神话色彩的说法：传说在日语古语中，「さ」一词写作汉字“稻”，意指专管稻田的仙人，「くら」即为仙人神座，樱花由此得名。在古代农耕社会，作为专管稻田的仙人化身的「さくら」，它的开花状况直接左右着稻谷的收成。日本神话中有一位“木花开耶姬”的仙子，她和天照大神的孙子“天津彦彦火迩迩杵尊”一夜成婚，从此繁衍后代，成为大和民族的始祖。而“木花开耶姬”就是樱花的化身，“天津彦彦火迩迩杵尊”是稻穗的化身。樱花与稻谷的结合在古代日本的宗教文化里代表着富足与祥和。

极具日本特色的词汇「!前線」　　二、

日本是个南北狭长的岛国，国土纵贯热、温、寒三

；修订日期：２０１１１２１３２０１２０１２６＊收稿日期：－－－－

作者简介：刘红艳（，女，江苏宿迁人，宿迁学院五系讲师，主要从事日本语言文化方面的研究，（）１９７９－）Ｅａｉｌａｎａｎｈｏｎ２００６６３．ｃｏｍ。－ｍ＠１ｙｙｇ

　第８期刘红艳：樱花文化与日本　９５

叫“樱花又开了”；工作有成绩被提拔重用了，叫“樱花盛开”了。就连同学、同事，也称“同期樱花”。日本人但在他们的潜意识中仿佛新年是的新年是１月１日，

樱花盛开的４月１日，新的财政年度也是从这一天开上学、工作、调动一般也从这一天开始。樱花开始的，

了，青年人开始恋爱，日本首相要举行“赏樱会”，国家电视台的观赏樱花引导也就是「开始播报，指%前線」议樱、爱樱。樱花成了日本引着人们到哪儿去赏花、

人的一种生活，一种充实、完善的日常生活。

樱花与武士精神　　四、

也许浪漫的樱花很难和残暴的军国主义联系在一起，可是在日本，人们往往用樱花来比喻武士。日「花は%木、人は武士」（做树本自古流传这样的谚语：

就要做樱树，做人就要做武士）。樱花在经历了短暂的灿烂后，花瓣随风飘散，凋落得不污不染，很干脆，它以一种最干净最完美的方式结束自己的生命。受此影响，武士道精神就与“完美的死亡瞬１９３５年左右，间”的樱花精神结合到了一起。在军国主义者的头脑里，军国主义等同于武士道，而武士道则等同于绚烂多彩的樱花。武士的生命像樱花一样短暂无常，抱着像樱花一样精彩结束的信念，他们宁愿牺牲自己也要樱花成为武士的象征。保护主人。毫无疑问，

樱花的纯洁被视为模范。耻辱地活着，不如为国家精彩底结束生命，这也正是樱花花瓣凋落的写照，花儿凋零的悲伤无常像是武士。武士的死，在更多意义上是对生命的一种觉悟，是对自己能力的一种判断，是对自己曾经努力的一种满足，更是对神圣樱花凋谢的凄美的一种向往。

樱花为日本人所喜爱，而日本的樱花文化也以它独有的魅力征服着全世界的人们。樱花总是一起绽放，一起凋谢，每一朵花看来毫不起眼，可整树的花形成的花云、花海却让人感觉到力量，这正是团结、有凝无论多么美丽，聚力的日本国民性的体现。一朵花，

也不会给人春天的感觉。一个人不管多么优秀，都不可能比得过齐心协力的集体。参考文献：

［］语言与文化［东京：岩波新书，１Ｍ］．１９７４．　铃木孝夫．［］花形———日本人和樱花（近代篇）［东京：２Ｍ］．　中西进．

角川书店，１９９５．

［］樱花下的日本［北京：中国社会出版社．３Ｍ］．２００９．　叶永烈．［］透视日本［北京：九州出版社．４Ｍ］．２００９．　阮次山．［］刹那樱花［北京：中信出版社．５Ｍ］．２００７．　林烨．

「花見（」成为日本独一无二的风景

「花見」，就是赏樱花，本是平安朝贵族的一种风雅的游戏，当时称为「花見の宴（うたげ）」，后来被有武士（ぶし）」和「町民（ちょうみ权有势又有钱的「

ん）」所继承。到了江户时代（），赏樱习俗１６０３－１８６７就普及到了普通日本民众之中。尽管今天的赏花形但日本人有组织地欣赏樱花至少已有千式有所变化，年的历史了。

樱花烂漫的季节，人们倾巢而出，遍赏樱花，凡是有樱花之处都会有人观赏，最多的地方多可有几十万自备小菜、酒水饮人光顾。人们带上席子席地而坐，

料，拖家带口、呼朋唤友，坐在樱花树下，载歌载舞，饮酒畅谈。赏花的人不管认识不认识的都会打招呼，甚至交换食物。好多公司的新人，会在这一天领受到特就是提前出动，到樱花树下为公司的前辈找别任务，

这在别的国家是不多见的。日本人赏最合适的位子，

樱花，执意于在樱花树下花朵绽放传达出的美好感官而不在赏花本身，借助花香，喝酒、聊天。意境，

到了四月中旬后，落樱纷纷，像是大片大片粉白的雪花轻柔飘下，落地无声，地面上也铺了薄薄的一层花瓣，风吹过，卷起了眷恋。此时人们又开始为片片樱花的凋零而惋惜。可以说世界上没有任何一个国家的民族会因为一种花的盛开而举国上下沸腾不已。樱花对日本人来说早已超越了一种植物的概念，已经成了他们精神生活的一部分了。

ＣｈｅｒｒＣｕｌｔｕｒｅａｎｄＪａａｎｅｓｅ　　ｙｐ　

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（，，）ＦｉｆｔｈＤｅａｒｔｍｅｎｔＳｕｉａｎＣｏｌｌｅｅＳｕｉａｎ２３８０００，Ｃｈｉｎａ　　　ｐｑｇｑ

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（责任编辑：徐习军，马娉娉）