当代大学生与中国传统文化
北京大学学报(哲学社会科学版)一九九六年第一期
当代大学生与中国传统文化
陈占安 赵为民 潘成鑫 张晓娟
“当代大学生与中国传统文化”课题组前阶段就这一课题在北京大学开展了问卷调查(获有效答卷374份)和走访、座谈等工作,并在此基础上进行了一些思考。
一、当代大学生中“中国传统文化热”原因透视
历史悠久、灿烂辉煌的中国传统文化,是中华民族伟大智慧与创造力的结晶,是维系中华民族团结与振奋民族精神的力量。但是长时期里,由于种种原因主要是思想方法陷入形而上学的原因,我们对中国传统文化特别是中国古代文化基本上持全盘否定态度。到了“文化大革命”期间,对传统文化更以所谓“破四旧”的名义加以讨伐。改革开放以来,情况有了改观,但如何正确地认识和运用中国传统文化这份遗产,还是经过了一个思考的过程。80年代中期一度出现的“文化热”,基本上也是反中国文化传统的。到了90年代,人们的思想发生了飞跃,中国传统文化重新引起了人们特别是青年的重视,有关中国传统文化方面的课程、讲座和音像资料在大学生中产生了强烈的反响。
这种现象的原因是什么?
首先,这是中国传统文化自身魅力对当代大学生的吸引。
中国传统文化是中华民族在几千年的文明发展中所创造的宝贵财富,它历经时代变迁、人间沧桑,始终活在一代又一代中国人的心中,并以不同的方式在不同的程度上影响着人们的思想和行为。虽然中国的历史已经发展到了当代,但是传统文化依然具有巨大的影响力。每一位后来的中国人都自然想了解自己的祖先所创造的辉煌文化,希望能借鉴祖先的智慧和经验,来帮助自己克服面临的困难,创造今天的新生活。中国传统文化的内容非常广泛,包括自然科学、社会科学的各个门类,以及民族精神、民族气节和优良道德等等,其中所表现和提倡的高尚志向、自强不息的进取精神,顺应潮流、不断革新的行为追求,以礼待人、厚德载物的仁爱精神,重人格、尚气节的思想境界,知行统一、自我完善的修养目标,淳朴务实、勤劳节俭的优良品质等等,都具有超越时代的魅力。中国传统文化的这种魅力,强烈吸引着并调动着人们特别是青年学习的积极性。
在这次问卷调查中,认为中国传统文化在自己生活的环境中影响作用非常大和比较大的大学生占59.9%;认为中国优秀传统文化在现代社会中具有很强的生命力者占95.6%;而认为没有生命力者仅4.4%。大学生表示对中国传统文化很感兴趣和感兴趣者达72.5%,而表示不感兴趣者仅占1.6%。在问卷调查中,有60%以上的大学生认为中国传统文化中诸如“见义勇为”、“天下兴亡,匹夫有责”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“戒奢以俭”、“谦恭有礼”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等思想在今天仍具有现实意义。
其次,这是大学生们近年来进行文化反思后的一种选择。
改革开放使我国社会发生了翻天覆地的变化,大学生们的思想在社会的变化中也获得了巨大的进步,但是这种进步确也经历了一个艰苦曲折的过程。由于受种种社会思潮的影响,80年代以来在大学生中出现了几次“文化热”现象。先是“萨特热”,接着是“弗洛伊德热”,再是“尼采热”,后又是经济自由主义、产权经济学、波普证伪主义等等“热”。在一段时间里,西方思潮在大学生中产生了不小的影响,以至于有一些人“热”得头脑发涨。
1989年那场政治风波之后,大学生们进入了一个反思阶段。由于重提反“和平演变”问题,又逢社会各界纪念毛泽东同志百年诞辰的氛围,在大学生中一度出现了“毛泽东热”,或者叫“寻找毛泽东现象”。
社会主义市场经济新体制的明确和建立初期,我国经济出现了空前的繁荣,但社会的精神文明方面却出现了严重的滑坡。这种情况,一方面从政治的角度促使了“毛泽东热”向纵深发展,另一方面则促使人们特别是大学生从文化的角度向中国传统方面探寻。因为大学生们在反思中逐渐认识到,只有对中国文化有较为全面的了解,才能在更深的基础上理解社会,理解中国。在调查问卷中,有74%的大学生同意“没有传统文化的根基,中国现代化不能实现”的观点,他们表示了一种学习中国传统文化的强烈愿望。特别是,面对着社会上“经商”、“选美”、“炒股”、“追星”等风潮对高等院校的轮番冲击,大学生们倒发现自己真正需要的是能提高并融入自身素质中的东西,这种东西就是文化,其中尤其是祖先留下来的、自己应该知道但长时间里自己并不重视的中国传统文化,这可以说是大学生中出现学习中国传统文化热的主观条件。
再次,大学生学习中国传统文化得到了领导的鼓励和教师的帮助。
研究80年代以来在高等院校里出现的“文化热”可以看到,以往的几次西方文化“热”具有大学生群体特有的现象,而这一次中国传统文化热倒是真正形成了领导与群众的共识、教师与学生的共鸣。
爱国主义教育是党中央提倡的主旋律,中国传统文化教育在主旋律教育中占有十分重要的地位。中共中央宣传部拟定的《爱国主义教育实施纲要》则明确规定把进行中华民族优秀传统文化教育作为主要内容之一。对于这个问题,高等院校的教师有着深刻的理解,他们坚决拥护中央的意见。很多高校教师又长期致力于中国传统文化方面的教学与研究工作,这是进行传统文化教育的重要的师资条件。北京大学和许多高等院校又具有一种浓厚的文化氛围和良好的校园文化环境。自1992年以来,季羡林、张岱年、邓广铭、周一良、侯仁之等文化大师,或撰文阐述弘扬优秀中国传统文化的意义,或应邀开办中国传统文化讲座,受到大学生们的热烈欢迎。他们渊博的学识、认真治学的态度和谦虚做人的品格对大学生们具有很强的感染力。在听过老先生的讲座之后,有的学生就深有感触地说:“看着老先生,听他们讲那些我以前很少接触的东西,就想回去得多读点书,多加强一下自己的修养了。”
在传播中国传统文化中,学生团体的组织力量和音像资料的作用值得重视。北大1993年11月出现的“国学月”就是一次百多个学生社团自己搞的联合活动,不以学校行政手段强迫,纯属自觉自愿,结果吸引了众多的大学生参加。同时,“中国传统文化讲座”和“中华文明之光”两部电视系列片的播放,很适合青年人的口味。这些电视片,内容广泛,见解精辟,格调高雅,古典风韵和现代手段相统一,学术性、知识性和趣味性相兼顾,且画面采用图片、实物、实景,形式生动活泼,更宜使大学生们在欣赏中接受教育。而且还挑选了一批有才华的大学生做节目主持人,与主讲教师共同完成电视系列片的制作,使学生在参与下接受教育,这
一点更使学生们感到亲切,感受深刻。
当然,就中国传统文化这门宏大精深的学问而言,真正从事专门研究的不可能很多,那种一说“热”,就要使所有的人都成为专门家的想法是不现实的。所谓大学生中国传统文化热,是指也只是指如今关心和学习中国传统文化的大学生多起来了,学习气氛相当热烈。这里讲“热”是象征意义上的,是指一种群众性的热潮现象。
二、当代大学生对中国传统文化的了解和理解
通过问卷调查,我们发现,如今的大学生对中国传统文化已经有了一定的了解。
大学生在回答“你认为自己对中国传统文化的了解的程度”的问题时,表示自己“非常了解”和“有了一般了解”的占60.7%。有一半以上的大学生表示,他对孔子、老子、庄子、韩非子、司马迁等古人的生平概况和主要思想比较了解。从调查问卷上可见,有40.5%的大学生读过或浏览过《论语》,读过《三国演义》的占75.3%,读过《红楼梦》的占81.7%,读过《水浒传》的占72.4%,读过《唐诗三百首》的占78.2%,读过《史记》的占41.1%。从调查问卷上我们还发现,85%的大学生能自己分别写出三名中国古代著名的诗人或文学家(能写出李白者占84.6%,杜甫占57.2%)、史学家(司马迁92.8%,司马光57.2%)、思想家(孔子77.4%)、事军家(孙子81.6%,孙膑67.3%)、科学家(张衡67.8%)、医学家(华佗72.6%,李时珍58.5%)、书法家(王羲之75.5%,颜真卿51.3%)、画家(吴道子73.9%)。多数大学生表示他能比较完整地讲述中国古代诸如“岳母刺字”(90%)、“空城计”(88.5%)、“田忌赛马”(82.6%)、“苏武牧羊”(76.4%)、“围魏救赵”(72.9%)、“孟母三迁”(63.2%)等故事。
但是,从调查问卷中,我们也感到,如今的大学生中国传统文化的功底不深,知之不多。大多数大学生表示他不太了解孟子(52.2%)、荀子(69.2%)、墨子(68.6%)、王充(78.1%)、董仲舒(71.6%)、朱熹(70.3%)、王阳明(95.9%)、黄宗羲(71.4%)、魏源(61.9%)等古人的生平事迹和主要思想。甚至,北京大学的学生对我国近代著名的思想家、北大第一任校长严复表示比较了解的仅40.1%,而不了解的达59.9%。有93.2%的大学生未看过《说文解字》,77.2%的大学生未看过《孙子兵法》,未读过老子的《道德经》的达86.8%,未读过《资治通鉴》的占72.4%,未读过《史记》的占58.9%,就连《三字经》未读过的也达69.4%。
而且,我们在与大学生的交谈中发现,即使表示自己了解某些古人和古典著作的,细究起来,也有不少水分在其中。大多数大学生写不出几个自己所熟悉的中国传统曲目或古典曲目。在调查问卷中,填的最多的三个曲目如《窦娥冤》、《高山流水》、《牡丹亭》分别仅占34.1%、31%、23%。
这说明,很多大学生对中国传统文化表示感兴趣或很感兴趣,可目前他们中的很多人对中国传统文化则不甚了了。这是一个极大的矛盾,解决这个矛盾,是目前出现并能延续下去的中国传统文化热的内在动力,而满足大学生们对中国传统文化的知识需求并提高他们的素质养成,这是目前高等院校建设和发展中的重要任务之一。
三、在大学生中开展中国传统文化教育的途径和方法
在调查问卷中,大学生们填写的“你了解中国传统文化的途径”主要有: