中国审美文化史课程论文

中国审美文化史论文

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在人类的文化文明史上，有这样一类独特的文明，它不像农业文明，不像工业生产文明那样能给我们带来直接的物质享受。但它的特别之处就在于，它虽然不负责我们的温饱，但它确确实实无处不在并且在人们的生活中发挥了很重要的作用，它就是审美文化。

从遥远的石器时代开始，人们就将审美文化贯穿于自己的生活中。正是北京人手中的两块顽石的一次偶然碰撞，那火花便为人类文明拉开了帷幕。远在史前，那时人们还没有发明文字，人们由于生活完全依赖着大自然，那时的人们崇拜神灵，他们认为是一种无形的神秘力量控制着大自然，掌控者他们的温饱，繁衍，甚至生死。于是，崇尚神灵的文化自然而然的盛行。人们将自己的崇拜刻画在石壁上，刻画在石器上，更刻画进人类文明的历史长卷里。接着，人们崇拜繁衍生殖，崇拜生产哺育的女性，崇拜充满力量的男性......但每一个时期相同的是，他们将自己心中的崇拜变成图腾，画在石壁上，画在石器上，画在陶器上，画在生

活的们每一个角落里。这也就是绘画的开始，是美术的历史雏形。而渐渐地，人们开始不安于仅此一种的表达和娱乐。人们开始发明各种各样可以表达情绪的文明。而歌舞和乐器的出现，增加了他们表达自我情感或者说表达崇拜的方式，而与此同时，舞蹈和音乐的文化也悄然开始。

历史并不会因为这些文化的出现而轻易满足，更不会就此戛然而止。时间到了“家天下”夏朝——古代中国第一个具有国家性质的王朝。这时的人们已经开始从最初的蒙昧中觉醒，他们已经开始了解到，他们自己才是创造生活的主要力量。但是，文化不会一夕之间就来一个翻天覆地的大变化。在人们的心中，神灵的地位依然不可动摇。但不同的是，虚幻的神灵好像已经不再有之前那样强大的说服力了，人们在寻找的可以领导大家，一起创造传奇的现实生活中存在的人，于是，帝王便在这个时候发挥了魔力。与此同时，人们还发明了文字和语言，生活在信息交流非常发达的现代，我很难想象到人类在没有文字和语言之前以什么方式进行着交流，从而一起创造这么多彩的人类文明。文字和语言大概是人类和其他生物最明显的区别之一了。不得不感叹，人类用智慧超越了这地球上生存着的其他生物，神奇的文字和语言，为人类文明的发展做出了最巨大的贡献。人们在动物骨上刻字，甚至用语言记录下属于那个时代的“史”。而书面的表达，为人类文明开拓了一个审美的新视野。在殷商时代，巫术盛行。于是，一些神秘的舞蹈开始出现，他们象征巫术和占卜。他们甚至有关于巫术的图腾浇注在青铜器之上来表达他们的信仰。有历史记录记载，那是的舞蹈诡异神秘，其代表有《桑林》，《大漢》。人们对其敬之畏之但又极其崇拜。

器乐在周有了很大的飞跃，钟鼓奏出的雅乐培养了人们华丽而高雅的审美情操，周的人们热爱祭祀以及各种盛大的典礼。周代的音乐听起来大气而雍容典雅，

于是，诗经有言“既备乃奏，萧管备举。喤喤厥声，肃雝和鸣”。与此同时，青铜器也迅速的发展起来，这时期出现了鼎、钟、动物神兽的塑像。人们在鼎上刻下铭文和花纹，于是铭文文化和青铜器文化一并飞跃。这时期鼎的设计简单大方，曲线流畅，在配以大方的文字，使其在素雅中又不是大气和华丽。说起周朝的文化，《周易》，《诗经》等流传至今的著作无疑是那个远古时代的标志。我们都知道“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”的无奈，我们也知道“关关雎鸠，在河之洲”的期待，也知道“燕燕于飞，差池其羽”的伤感。这些脍炙人口的句子，正说明了周朝的文化的绚丽和璀璨。

战国时代是一个诸侯竞争兼并，弱肉强食的时代，更是一个冲破束缚，进取创造的富有激情的时代。在这个时代，文化的发展并没有因为战火纷争而停滞，百家争鸣正是在这个时候体现不同地域，不同文化和观点的碰撞。儒道法墨不同的审美理念展现了文化的多元，他们有差别甚至对立，但他们却又有统一之处。儒家的情理中和，道家的与道合一，墨家法家的非乐，非饰。每一“家”都用语言文化陈述着他们自己的观点，也为历史写下传奇的一篇。战国时期的散文繁荣，但这一时期的散文更加偏向于叙事，而叙事的语言手法都有些许的夸张化，《左传》、《国语》、《战国策》，本奇妙的故事，加之以奇幻的润色，使其辞彩斐然，各具艺术特色。

秦长城，阿房宫，兵马俑，乾陵，汉阳陵等等，这些名胜古迹足以见得秦汉时期磅礴大气的文化风格。这一时期的建筑，雕塑，诗歌，音乐歌舞都尽显大气。这一时期所处可见“巨型化”景观这个时期有大气的兵马俑，大气的长城，粗狂大气的歌舞《长袖舞》，甚至还有大气的诗歌《上林赋》。而那时“大丈夫”变成了盛行的审美观，流行着事业型，实践型的“大美”。

魏晋时期的文化开始由宗教转向了自我，在这个时期，人们不在像夏商周时期那样的过度崇拜神灵，热爱信奉祭祀等活动。所以说，这个时期是人们开始相信并肯定自我力量的一个时期。而那一时期的文化活动也能说明这样的改变。人们开始人性高尚，道德情操高雅之美。人们向往容貌举止之美，并且在诗歌文章中，大量运用大自然的天然之美来形容人物的品行节操之美。而在那一时期，人们已经不在满足于简单的物质生活的享受，人们更始在外貌上追求着美的艺术。服饰文化开始变的盛行，根据记载，当时的人们大多都是大袖宽衫，褒衣薄带的衣着装束，并且崇尚素雅，喜欢白色。而宫廷女子皆以高发为美，相互以高取胜。世事有变，沧海桑田。东晋的萧落很快的取代了兴盛时期的兴兴繁荣。就在这样一个大的社会环境之下，大量流传至今的诗歌散文涌现。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗，谢灵运的“含情尚劳爱，如何离赏心”的山水诗等等，在特定的历史背景下，也留给我们许许多多的佳作，让我们回到那个时代，去感受那个时代人们的生活，他们的思考。与此同时，大量的画家和书法大师涌现。这时的画家已不在单单追求画作的形似，他们更加注重画所要表达的情感，所以说，在这一时期，神似似乎变成了一种风尚，人们争相利用画的神似来表达自己内心深处的情感。而至于书法，人们耳熟能详的《兰亭集序》正是出自这一时期。

在我看来，唐朝是一个文化飞跃的大时代。唐如四季，初唐如春水，盛唐像暑雨，中唐若秋草，晚唐似冬雪。在初唐，一切万象更新，生活的每一处都充满欣欣向荣的景象。人们的衣着、发饰、体态甚至妆容，都展现出初唐一种充满希望的独特的美。大气恢弘的建筑风格，展现出帝王的独尊。而盛唐时期的雕塑更是展现了那个时代独有的繁荣和大气恢弘，乐山大佛、敦煌石窟等等都成为现在我们为之惊叹的奇迹。众所周知的是，唐朝时诗歌发展的鼎盛时期，这一时期涌

现出很多很多的文人墨客，不胜枚举，这是史无前例的。初唐的诗人们对新生活充满了憧憬，所以大多风格清新明快。盛唐的诗歌华丽奇幻，想象力丰富。而走向落寞的晚唐时期的诗歌则委婉凄美。唐朝的兴衰给我们留下了数不尽的文化遗产，让我们为这个神秘的朝代而深深着迷。

宋代并没有将唐朝的诗歌发展下去，宋创造并发展了自己独有的形式，宋词成为一种风尚。虽然在文化创造方面宋略逊色于唐，但它却有着自己的独特。在宋朝，瓷器的发展也到达一个新的高潮。宋朝的官窑瓷器成为现代人们炙手可热的收藏品。

小说是元明清时代人们茶余饭后的消遣，但是这些小说却成为了代代相传的经典。经典的四大名著正是出于此时。

中华上下五千年的灿烂文明，铸就了五彩斑斓形态万千的文化，每一个时期都有它特定的美。这些文化的出现或许是人类发展史上的必然，而在我看来，它们更是人类文明的奇迹。在源远的几千年来，人类超越了这自然的其他生物，超越了自身相比于大自然微乎其微的力量，更是超越了大自然变幻莫测，一路坎坷走到了今天。而中华民族更是超越于其他的民族，从古老的石器时代经过各朝各代轮替更新走到了现今我们生活的和谐社会。我们的先辈们留给几千年的文明，绝对值得我们去玩味，去探索。