材料作文"我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫"及范文9篇 (1)

材料作文“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”及范文9篇

审题立意分析

曼德拉的话是讲给普世大众的。材料给出了生存的局限与压力，也给出了生存的方式与态度。在社会中能成为精英的是少数，更多的是不会顶天立地的常人。在凡俗世界的种种局限和压力之下，我们可以不强悍，也可以不英武；我们可以不冲在风口浪尖，也可以不以身求法，但是这些都不等于我们可以沉沦于时世，失去做人的基本良知。材料中“但”之后的几句话是重点，最后一句是中心。这里有针砭现实、召引大众的意义。立意是需注意，“卑微如尘”是客观存在，不可忽视，“不可扭曲”是记叙或论述重点。

立意举例：不随波逐流；穷则独善其身；黑夜给了我黑色的眼睛，我“还是”用它来“眺望”光明；在黑暗的环境中给心灵一点坚守；在卑微中坚守；坚守心灵的高度，可以卑微不可扭曲；可以沉默，但不可沉沦；可以卑微，但不可卑鄙；心向光明或寻找光明等等。

诗意的语言，理性的思考。

语言鲜活，流畅稹密

“题好一半文”。作为文章的眼睛，题目的优劣对文章的作用颇大。优秀的作文题目可谓画龙点睛，与正文形成呼应，水乳交融，往往耐人咀嚼，给人以朗月照花、剑胆琴心、扬鞭策马、醍醐灌顶或发人深省的审美享受，耐人咀嚼。一模考试涌现出一批优秀作文，而考生的作文题目同样可圈可点，迤逦出一路的芬芳滋味。从这些作文题目的构思来看，大体有以下的特点。

一、化用名言警句

“黑暗吻我以痛，我报之以歌”：引用泰戈尔的诗歌《飞鸟集》的诗句，将原来的“世界”改为“黑暗”，稍加雕琢，实现了从经典诗句到作文题目的过渡。

“低至尘埃，也需保持自我”：前半句出自胡兰成的《今生今世》，原来可是张爱玲送给胡兰成的照片背后所写的话。“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”作者只用其中充满尘埃的背景，后面又辅之以“保持自我”，形成对应。

“风雨如晦，我心澄澈”：前半句引自《诗经 郑风 风雨》，点明一种风雨交加的昏暗境况，指向一种环境的恶劣，“我心澄澈”是一种态度的选择。

二、两个分句，形成前后的呼应

“宁卑微，不扭曲”“身卑微，心高贵”“浮躁之中，我心依旧” “举世混浊，我亦独清”“纵使卑微，活出自我” “可以卑微，但不可扭曲”

这样的题目，读起来朗朗上口，语气铿锵有力，表明自己的态度。 三、运用修辞手法，摇曳生辉

“为天地立颗晴朗之心”：拟人手法，将天地的物也安上了一颗心，并且是符合作文题的“晴朗之心”。

“卑微里，长出璀璨人格”：移用手法，本来是写人的品格的，这里用在描写卑微世界，长出某种人格，加强了词语的感染力。

“莫向黑暗摇尾乞怜”：拟物手法，题目中蕴含着一种情感，彰显对黑暗的姿态。 “污浊，碾成丹青水墨”：本是物件的“碾”，用在将尘世的污浊“碾”，将之变为美好的图景，富有思考想象力。

“用渺小身躯，书写大写的‘人’”：将笔的书写移用到人身上，写出人的“卑微”书写出道德品位。

“‘雾霾’里的黑眼睛”：雾霾一语双关，而黑眼睛则显示人的洞察与思考。 “卑微如此，风奈我何”：疑问语气，更加鉴定自己在“风”中的“卑微”但不“卑鄙”。 四、凝练有力的成语或短语，表明观点 “微尘里的光华”“一泓清泉映我心”

“生命因黑暗更加绚烂”“挺直我们的脊梁”

“破茧成蝶”“纵使卑微，也要正直”“傲骨为剑指苍穹”

一、内容：

（一）立意：

曼德拉的话是讲给自己和世界的，材料给出了人们生活生存的局限与压力，也给出了人们选择的方式与态度。在社会中能成为精英的是少数，更多的是不能挽既倒之狂澜的常人。在凡俗世界的种种局限和压力之下，我们可以不强悍，也可以不英武；我们可以不冲在风口浪尖，也可以不以身求法，但是这些都不等于我们可以沉沦于时世，失去做人的基本良知和原则。材料中“但”之后的几句话是重点，最后一句是中心。这里有针砭现实、召引大众的意义。立意需注意，“卑微如尘”是客观存在，不可忽视，“不可扭曲”是记叙或论述重点。

好的立意：

即使卑微也要坚定，不随波逐流；穷则独善其身或者穷亦兼济天下；黑夜给了我黑色的眼睛，我“还是”用它来“眺望”光明；在黑暗的环境中给心灵一点坚守（底线）；在卑微中坚守；坚守心灵的高度；可以卑微不可扭曲；身陷黑暗，心向光明或寻找光明；沉默但不沉沦；卑微但不卑贱„„

不好的立意：（各种跑题：无知猛于无名，改变自己，对自己的态度，做真实的自己，做一个热情的人，身在地狱仰望天堂，别为自己找借口„„各有各的特点）。

1. 抛开了“卑微”“黑暗”这一客观存在，单纯论述“不可扭曲”。

2. 将“卑微”这一关键词理解错误，比如理解为“平凡”等。

3. 将“不可扭曲”理解错误，比如理解成追求信念、走适合自己的道路、适应环境等。

4. 抓只言片语，断章取义，不从全局出发理解题意。比如只抓“卑微如尘”，只谈“苟活”，还有“不要嘲讽或嫉妒别人”，更有甚者，为保险起见把“但”后面的三句话作全文的三个分论点，却把全篇给毁了。

5. 主体理解错误。这段话的主体是“我”“我们”，在黑暗苦难之下人应该怎么做，有同学写成“苦难助人成功”“，突出“苦难”的主体，主客颠倒。

（二）选材

内容还算丰富，选材方面出现不少耐看经得起推敲的优秀作文片段。

优点：

课内材料选取屈原、司马迁和鲁迅等材料很多，论述基本切题，还有的语言灵活，闪烁着自己的思想，这样得分也会比较稳；（例子单独有文档）还有马丁路德金和史铁生等稍微新颖别致一些的，会为文章增加份量，最为文章增色的是具有时代特色的典型素材，比如革命斗士曼德拉本人，获得诺贝尔和平奖的为女孩争取教育权利的女孩马拉拉，还有写下《穹顶之下》呼吁人们关注雾霾的柴静，还有高喊“你不能推倒高墙，也不要为高墙添砖“的作家韩寒等。

不足：

1. 选材不典型，罗列事例情况。常见的问题。写姚贝娜不怕病痛做纯粹的歌者，例子中有。

2. 泛泛而谈，比如记得二战时的一个人，在战争中如何坚守，再比如写明代有一个人，梦想飞天，后来又怎样失败了„„

3. 论述事例不扣题。（看例子,有单独的文档）

4. 严重的问题，材料本身不准确，写莫言失去本心，获得诺贝尔奖之后沉醉在鲜花和掌声当中，这不合适，写余秋雨在文革中受尽迫害坚守自我，这应该是对历史的误读，连余秋雨本人都对自己文革中的角色讳莫如深，咱就别去给他戴这样的帽子啦，所以这样的积累还不如没有，因为你将来用在哪里也不准确，都是硬伤。

二、结构方面

结构上的清晰完整可以说本次作文方面的一大优点，并列式、对照式居多，也有递进,在结构的严谨方面有些作文确有提升空间。

三、语言方面

出现的问题：

1.表达不到位的情况：题目的不到位，题目可有可无，文不对题的标签式题目有，题目不凝练的大有人在；开篇漫天抹浆糊，不着边际，不点题，这对于普通考生的考场作文来说是大忌。

2.为求文采，堆砌名言警句的现象，全篇旁征博引，但是又不贴题，给人刻意的感觉，甚至搞笑，比如一位同学的结尾：司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。“他告诉我们，只要固守生命之根，便可自守一树梅花盛开。

【作文材料】

关于这则材料的说明——

前几天，在我的博客里见到了一条留言：

我是青岛开发区一中的高三学生，您来我们学校做过两次报告，我们都特别喜欢您的风格，轻松而又不失重点，对我们非常有帮助，非常的感谢„„我们最近刚刚考过一摸，这次的作文给的材料是曼德拉的一句名言：

“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”

我们特别期待，想要知道，您对这个作文题有什么好的意见和我们分享。谢谢！ 我对这个同学的答复是：

同学你好！我前几天出去讲学，今天才看到你的留言。你们的这个材料，我会安排我的学生去写，到时候请你看我们学生的作文吧。请等待几天。

上周五，我安排我的学生写了这一篇作文，我将分期发表，请这位同学先读一读，如果还有什么不明白，请给我留言哈。

【范文广场】

1、或许卑微，绝不扭曲（孙慧敏）

我们似乎都患上了斯德哥尔摩综合症。

我们往往长期被黑暗绑架却又为它辩护，于是，我们就此掐灭了光亮；我们或许受强权胁迫却又因而习以为常，于是，我们顺势苟且屈服；我们往往面对不公噤若寒蝉却又莫名安然，于是，我们反而嘲讽勇者。这是一个社会的痼疾，是这个社会中那些或“摸黑生存”，或“保持沉默”，或“蜷伏于墙角”的人曾经的对光明的坚守变质而成的对黑暗的享受。

可是，我们怎能放任自己灵魂的堕落、精神的迷茫，让病态的心理伴随我们一生？是的，正如曼德拉所说，“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”。

不可否认，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”正是我们生命的真实写照，作为浩瀚的宇宙中一个再微小不过的种群，我们在匆匆而过的岁月长河里沉浮着，在呼呼作响的命运寒风里瑟缩着。即便是就我们所处的这个人类群体来看，我们也并非都是最伟大的个体。但是，我们依旧可以选择自己应有的姿态，我们永远不能忘记的应是为人的基本原则：或许卑微，绝不扭曲。

荀夜羽在《琉璃火》中写道：“越要接近那光焰，背后身影越黑暗。”这或许正是我们大多数人正在面临的困境：因为恐惧，我们很容易被黑暗笼罩、吞噬，甚至改变。当越来越多的人远离了初心，背叛了梦想，是时候把“或许卑微，绝不扭曲”作为人生的最终航向了。

我知道，在重压面前一味地挺直身躯可能会粉身碎骨，所以我们选择暂时蛰伏，但这并不意味着要让抗争的意识永远入土沉睡。我知道，大多数人可能都难以鼓起勇气去直面强权、扭转时局，所以我们选择成为谨小慎微的旁观者，但这也并不能成为我们对那些比自己更勇敢热情的人进行嘲讽的借口。我们真正需要的，不是足够强大的权力或使人虚荣的外表，而是始终正直的价值观。

幸而，我们可以在经历了长达二十七年的铁窗生涯的曼德拉身上，看到“和平卫士”反种族隔离的巨大决心；也可以在“宁鸣而生，不默而死”的经济学家马寅初身上，看到“绝不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降”的坚定信念；更可以在执笔写下《古拉格群岛》的索尔仁尼琴身上，看到“俄罗斯的良心”始终不渝的壮烈勇气。在他们迈出向这个世界的不公、向这个社会的黑暗发起挑战的第一步的时候，会有很多怯懦的人默然不语，有很多冷漠的人袖手旁观，有很多阴暗的人恶意嘲讽，但这些“比我们更勇敢热情的人”并不为所动，他们坚持在黑暗中举起火炬，在危险中发出呐喊。

我相信，这便是为社会风气救死扶伤的道义使然，这便是“或许卑微，绝不扭曲”的原则使然。我们不必期许着阴霾会为我们自动散开，只能尽力用手中不灭的信念火把驱散社会病态心理的恶魔，为自己把梦与前程徐徐照亮。因为，一个有思想力的人的价值就在于，即使是低落至尘埃里，也要做一只奋力振翅的蝴蝶，而不是一只扭曲蠕动的蛆虫。

如果周遭是黑暗，试着摸黑生存，但要心有光明；如果发声是危险，暂且缄默不语，但不能质疑他人战斗的勇气；如果自觉无力发光，可以蜷伏于墙角，但灵魂不能弯折。因为，我们或许卑微，却绝不扭曲。

2、纵使卑微，不愿扭曲（刘汉卿）

“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默„„”的确，生存是有局限和压力的，可能是“黑云压城城欲摧”，可能是前路布满的荆棘；我们也不都是能历经艰辛的英雄，而更多的是难堪大用的常人。迫于生存的压力，我们有时只能选择低头，不得不选择独善其身。然而，这并不意味着我们就要就此沉沦，并不意味着我们要失去准则。因为，纵使我们卑微如尘土，也绝不愿扭曲如蛆虫。

“自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。”别林斯基如是说。我们是卑微的，或许我们都是蝼蚁之命；我们无法选择自己所在的处境，也不是创造历史的大人物，但我们起码要有尊严地活着。这尊严是乞人对嗟来之食的不屑，是不为五斗米折腰的直率，是朱自清不吃美国救济粮的骨气，是孙天帅绝不向外国老板下跪的气节。诚然，乞人没有好的出身，陶潜没有至高的官位，朱自清没有生活在富强的时代，孙天帅没有外国老板的万贯家财。他们很平凡地活着，但他们不是苟且偷生。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是谄媚，不是逢迎，不是低贱。

“人首先应当遵从的不是别人的意见，而是自己的良心。”普京如是说。在黑暗中，我们恐惧于发声，但我们不应该失去良知，当有勇敢的人发出声音时，我们应该做的不是嘲讽。在日本，在这个右翼分子急于粉饰历史的时代，尾山宏是那个敢于发声的人，他一直在为在段黑暗时代中受到伤害的人维权。但是在这样一个国家里，人们对历史都避而不谈，保持沉默；当然，还有人因为在黑暗中生存久了，开始为黑暗辩护，嘲讽甚至指责尾山宏。是的，在厚重的历史面前，我们是卑微的，但是尾山宏从不为黑暗辩护，坚守了自己的良心；而那指责他的人，当然也不会被写进历史，甚至都不是轻附在史书上的灰尘。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是忘却，不是回避，不是违心。

“风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”冯骥才如是说。白纸放弃抗争才被风吹走，蝴蝶敢于抗争，从而脱逃桎梏，逆风飞翔。生命的力量在于不顺从，面对种族隔离、白人统治的南非，一个黑人太过卑微，但是曼德拉并没有选择沉默，而是抗争，翻开了黑人运动的新篇章，与种族隔离的狂风抗争，在种族歧视的黑暗中发光。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是沉默，不是忍受，不是顺从。

纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是在黑暗里苟且，不是在墙角处蜷缩„„

3、化作尘埃 飞扬于世（穆彤）

仰观历史长河，奔流不息，生命的缘起与陨灭渺若沧海一粟。可正是这种形态上的渺小，历练了我们内心的强大，锻造了我们灵魂的不可征服。

我们或许渺小，但我们从未胆怯，我们可以卑微如尘土，但绝不可以扭曲如蛆虫，也正惟如此，生命化作飞扬于世的尘埃，绽放生命最美的光彩。

即便是黑暗如二十七年的牢狱之灾，曼德拉从未停止过摸黑前行，步伐沉稳，步履铿锵。牢笼阻隔了他的发声，他却不曾失落而迷惘，只是沉默酝酿。曼德拉不得挣脱七平米的锌皮房，他却从不颓废或忧伤，只是蜷伏于墙角静静等待时机的到来。终于，他在全世界的欢呼中重获自由，疲倦的双眼带着期望，残留的躯壳依旧可以化作尘埃，纷飞于世，继续迎接光辉岁月。

可是，无论是摸黑前行，还是沉默蜷伏，我们忍气吞声，都是为了有朝一日可以再次搏击长空，绝非坠入市井，沦为柴米油盐的主题；更不是掉落深渊，粉身碎骨，万劫不复。正如罗曼﹒罗兰所言：“真正的光明绝不是没有黑暗，而是永远不被黑暗湮灭。”的确，没有乌云密布，何来阳光明媚动人呢？没有缄默时的沉淀，何来发声之际的一鸣惊人？又怎么会轻易换得我们的加倍珍惜呢？

当时代真的被黑暗笼罩得透不出一丝光亮，那些扭曲的蛆虫苟活于时代的夹缝中，灵魂盘亘在最低处，再也无法高飞。可我们庆幸，还有狄更斯，用一只笔写下生命的孤注一掷；还有鲁迅，荷戟独彷徨，用他的匕首和投枪刺痛国人麻木的灵魂；还有杨绛，在人生的边上，娓娓道来文革时代的荒谬和残酷。他们，因自己的不苟且而战斗，他们，在黑暗中为光明辩白，带着全部的勇气和热情，虽卑微到尘埃里，却获得了自己的尊严。

或许，我们成不了烛照黑暗，洞悉光明的烛火，但是，就算宁静淡泊安于一隅，也不应成为寄生于黑暗的蝙蝠；可能，我们不是那只志存高远的北冥之鲲，置身阴冷无边的冥海依旧守望春暖花开的南冥，但我们也不屑成为斥鴳，只会去讥笑那些比我们勇敢热情的鲲鹏。生命可以无波无澜，但若是仅仅在死水中逐流，又有什么意义？

所以，即使我们是一粒飞扬于世间的尘埃，不奢求生命多么恣意的挥洒，可只要坚守不复迷失，便是无憾。

4、可以沉默，不可软弱（陈圣洁）

当生活的担子重重落下，当命运的不公挡在前方，当一切苦难压下来无法喘息，你会做些什么？你可以选择沉默着接受，或者愤怒地反抗，但是绝不可以懦弱地放弃，因为命运永远不会因为你的妥协而停止向你施加痛苦与折磨。

当世界是黑暗的，你可以选择生存在黑暗里，蜷伏在角落中，亦或是沉默地躲起来，但你绝不可屈服于黑暗，成为它的傀儡。就像但丁说过的:“意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。”一个人可以选择渺小选择卑微，但绝不可选择软弱。

曾经豪情万丈，胸怀抱负的屈子，面对奸臣当道，帝王昏庸的社会，没有迷失自己，而是带着九死不悔的信念藏身于汨罗江；曾经“猛志逸四海”的陶潜，面对官场的黑暗腐败，没有选择屈服，而是毅然逃离，过着“种豆南山下”的生活。如果面对“黑暗”，他们选择顺从而非反对，或许历史长河中只是白白多出一两个或碌碌无为，或贪污腐败的官员。也许在一切不公面前，在一切黑暗面前，人们是渺小的，但是不软弱不屈从，让我们变得高大。 反观当下，随波逐流的人比比皆是，服从于暴力与不公的人不在少数，他们却大多沉默着并且软弱着。面对社会的种种问题，他们不甘于仅仅地无声忍受，却也不敢举起旗帜去反抗，于是，他们选择用随声附和强者的方式来寻求存在感，寻求依靠，并为自己的“苟且偷生”而骄傲不已。他们看得到那些反抗者被无数次镇压的场面，却看不到在那个女生奋起反抗后，李天一被抓起来的痛快人心；他们看得到那些告状者被无数次报复的场面，却看不到一个个贪官落马时的样子。他们认为投奔“黑暗”就可以远离恐惧，却想不到“黑暗”其实就像个刺猬，反抗它时它扎你，靠拢它时它也会扎你。这个社会不缺乏抱怨者，软弱者，却少有反抗者，最终被社会扭曲得面目全非。

社会压抑如黑夜，你可以选择尽力发光或是藏于黑暗，但绝不可以软弱如蛆虫。时刻坚定自己是困难的，但也许就像舒婷说的那样:“也许肩上越是沉重，信念越是巍峨！”

5、蚍蜉撼树，亦不屈服（谢雨欣）

当漫天的黑暗吞没光明，即使你不能守护一丝微光，也不能去吹灭最后的烛火；当滔天的威势欺压正义，即使你不能奋起抗争，也不能屈膝跪地求饶；当神圣被罪恶玷污，当真理被谎言欺瞒，当正义被邪恶镇压，即使你不敢拔剑做一位斗士，也不能伏地做一条走狗。

曼德拉曾经说过：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。”于是，有人把这句话曲解成了自己懦弱无力的理由，转化成了伏地献媚于黑暗的借口，当他们意识到眼前的黑暗是自己无法战胜无法匹敌的时候，他们选择了毫无尊严地低头屈服。他们助纣为虐为虎作伥，不但心安理得

地接受着自己的堕落，还讥笑嘲讽着正义和为之奋斗的战士。于是，世故讥讽着淳朴，庸俗践踏着高尚，虚伪欺凌着真诚，我们不得不承认，邪恶在高歌猛进，而良心在节节败退。

然而，曼德拉也曾说过：“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”我们可以不是名留青史的战士，但也不能做助纣为虐的小人；我们不能将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸风声直击敌人的心脏，也不能化为一把阴毒冰冷的匕首，让令人窒息的黑暗再度染上血色；我们虽然做不到像鲍尔吉•原野所说的那样，拥有一颗长着始终对准世间的恶行的尖刺的心灵，但我们也不能做余秋雨先生笔下那种“权谋太深，黑箱太大，口舌太贪，眼光太杂”的恶者——我们可以弱小，我们可以卑微，我们可以软弱，可我们不能麻木，我们不能无耻，我们不能卑鄙。

白岩松曾说过：“我们不是在看一个时代的笑话，你也是身在其中一员。”也许，我们做不到像嵇康那样，在刑场上仍白衣傲骨，一曲广陵散诉说着从容淡然；也许，我们做不到像李白那样，大笑着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，成为封建文人中的一位伟大的叛徒；也许，我们不做不到像布鲁诺那样，在罗马宗教裁判所前鲜花广场的熊熊烈火中，做一个背叛了神灵的真理的捍卫者，但是，我们还是可以成为一个平凡而正直的人——我们无力改变环境但可以不被环境改变；我们无力冲破黑暗却也可以不被黑暗同化；我们虽然只是小人物，但可以不做小人；我们虽做不成时代的推动者改变者，我们卑微如尘土，但不会扭曲如蛆虫。

面对黑暗，面对危险，我们应该大声说：我们卑微但不软弱，我们弱小但不屈服，我们宁可站着死去，也不愿跪着顺从！

6、尘土的良知深埋于地（韩梦圆）

在黑暗的车轮前，像曼德拉所言，我们可以卑微如被碾压的尘土，但是，就算我们懦弱而不敢将良知举高，也不能弃之如敝履，去追逐车轮的步伐，成为绞杀“那些比自己更勇敢热情的人们”肮脏锁链的一环。

每个时代都有各自面貌不同的权威，戴着花样百出的面具和名号，倾轧手无寸铁的芥民。恐惧是他们奴役弱者屡试不爽的手段，让无数被压迫者在麻木了的疼痛里为他们刀口的鲜血叫好。他们在其中寻找着藏着贪婪和野心的眼睛，驯化这些愿将良知摔碎以求荣华富贵的蛆虫，当做卑微者的叛徒，权威的守护人。是的，当不义的战车呼啸驶来，我们可以吓白了脸，深躬下腰，卑微如尘土。但“尘土”毕竟还不是蛆虫，他们的良心仍在，哪怕深埋于地。而

蛆虫是鞭打下奉承的笑脸，是央求施暴者赐予他们一条鞭子去鞭打同类的扭曲。

当官场的腐败狠狠抽在严嵩的身上时，他跪下了双膝。当嘉靖皇帝提出贪婪要求时，严嵩看到了卖心求荣的捷径。他落笔千字支持皇帝胡闹，阿谀奉承取悦皇帝欢心——严嵩失掉了很久以前上书为百姓言的良知，从尘土变为蛆虫，助纣为虐；当老师的惨死如钢鞭狠狠抽在徐阶的身上时，他也跪下了双膝。可徐阶并没有变成蛆虫，他只是尘土，只不过是黑暗踩实了的尘土，他的良知仍然深埋于地。终于，几十年忍辱负重后，尘土的反扑淹灭了所有蛆虫——徐阶实现了他的正义，他终于证明，哪怕良知如尘土深埋数十载，也依旧可以鲜活地跳动。

就算我们没有徐阶的心机巧算，我们是已被黑暗踩碎的尘土，也要凝聚那仅有的力量，保护仅存的良知，不让它沦落到被粉碎的命运。我们理当为自己是尘土而羞耻，不为苟活而庆贺；我们理当为光明远去而泪流，不为黑暗而辩护。我们期待守望解救的一天，我们至始至终怀念英雄。我们决不能以为奴役是生活的常态，甚至嘲笑英雄和牺牲。春秋变换，在重压之下，我们的良知可以越埋越深，但不可越磨越少以致于无。骨骼可以尽碎，颜面可以尽失，身躯可以匍匐，但我们要怀有一点不甘。血液大可冷却，眼睛大可紧闭，但我们不可因遭受迫害就学会迫害，然后试图加之于他人。

世上哪怕多些“尘土”，只要他们的良知深埋于地，当复苏的雨悄然落下，你会听到在饱受践踏的大地里，轰然响起宏大的回音，吞没任何嘈杂的叫骂声„„

7、做光明的一份子（王婉听）

“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”曼德拉的一席话为光明夹缝中的我们指出一条通往太阳的道路。在社会改良这场光明与黑暗、正义与不公、自由与束缚的对抗中，自身能力的多寡并非价值取向的依据，即便手无寸铁，也该心向光明，敬仁人志士，唾社会阴影，做光明的一份子，为它献上热忱的期待。

向社会阴暗面发出铁面质问并着手改造是艰难的。除了勇敢与热情，它还需要耐得住不为人理解的孤独，和被黑暗打压的苦楚。也许，是自知能力不足，也许，是因懒惰与胆怯对这份责任心生畏惧，改造者的逆流之路鲜有人涉足。面对黑暗和危险，大多数人成为了蜷伏于墙角的“灰尘”，成为了“沉默的大多数”，这本来无可厚非，可久而久之，这份逃避竟变成了习惯，这份苟且竟衍变成了对不苟且者的嘲讽——悲乎哀哉！

“为黑暗辩护，为苟且得意”，这种与阴影妥协的哲学只会助长阴影，绝非人生正道。我们应该做的，是无论能力大小，无论行动与否，我们都应该始终坚守心之趋善性，而那份

对光明与进步的向往，就是光明力量的基石，就是一份小而不微的行动。

勇敢热情的先驱者是伟大的——曼德拉以博爱的情怀照亮黑白有别的夜，雨果以人道主义精神悲悯挣扎在底层的劳苦大众，中国近代众多仁人志士以热血之躯唤醒愚昧的国民，当代的女权主义者以疾呼之声向社会讨要公道„„他们不应得到荒谬的嘲讽，而应得到热情的礼赞。卑微却不顺从者也是伟大的。微博上为义举“点赞”，为不公伸冤；媒体中为英雄喝彩，为维权发声„„正是这些“积极趋光的尘埃”聚沙成塔，为灿烂的明日奠基。社会需要他们助力，需要他们卑微却不扭曲的态度。

可反观当下，仍有许多人喃喃着“这个社会就是这样的”为黑暗辩护，嘲讽着向光而行的斗士。他们精通自保之道并洋洋得意，成了钱理群先生笔下的“精致利己者”；他们遇到社会问题冷眼旁观，成了鲁迅笔下“颈项伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手握住了似的”一般的姿态；他们已然分不清是非曲直——柴静的《穹顶之下》招致诸多满怀恶意的攻击便折射出他们的丑态„„不过，可喜的是，仍然有不少人选择了行英雄之路，在沉默中爆发，呼吁光明；仍然有不少人选择了举凡人之力，在黑暗中仰望点燃心光„„

光明与黑暗之间，是一场没有硝烟的战斗，可我们人格之高下，却因不同的选择而有所胜败。做光明的一份子吧！无论能力大小，只要站在了光明的阵营中，你就是赢家！

8、怀揣正义，心系光明（李鑫）

如果社会被辨识不清的黑暗笼罩，我们是高举火把划破长空，还是匿于暗中摸索生存？如果前进之路被潜在未知的危险充斥，我们是无畏前进，还是苟延残喘？

不可否认的是，多数人会选择止步，甘心平凡地度过黯淡的一生。这本无可厚非，因为毕竟不是每个人都有足够的才学和能力，不是每个人都有充足的勇气与魄力担起“先行者’的责任。但令人憎恶的是，越来越多的人正用他们惯于置身黑暗的扭曲心理拖累着“先行者”前进的步伐，让社会也连带着向黑暗倾斜。

在当下，我们的社会的确缺乏着如村上春树所说的“以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋这边”的正义，缺乏着如鲁迅所说的“韧性的反抗”与“抚哭叛徒的吊客”。而如王小波一般“希望自己也是一颗星星”对光明的追求更是罕见而奢侈。多数人拥有的，是藏身于黑暗的沉默，是蜷伏于墙角的怯懦，甚至是对那些“比自己更勇敢热情的人们”的冷笑和嫉恨——他们在先行者身上清楚地看到自己所不具备的“勇敢与热情”，他们便更加坚决地反对勇者以掩饰自身的软弱无助，他们何其可笑，何其可悲！

在柴静自费研究采访写出《穹顶之下》后，批评和谩骂如潮水般涌来，人们对事件的关

注超出事件本身。但或许他们不曾想过，若大家都不曾深究环境恶化的成因，我们或许很难将一个不受雾霾侵扰的环境完整地交给下一代；在崔永元自己出钱研究转基因后，质疑与猜测声不绝入耳，但大家不曾在意，若没有真正的科学依据我们又如何能放心进食？

人云亦云的时代，传媒给了每个人充分的表达权利，但不应用扭曲的心理去无端地指责正义。白岩松曾说：“每个人都是推动社会进步的一份子。”无论你是看客也好，先行者也罢，我们都需怀揣正义，心系光明。唯有此，才能保持心灵的纯真不被扭曲，才能让正义与良知，热爱与理解战胜狠毒与阴险，计算与算计，才能让光明引领着光明挣脱出黑暗。

让我们铭记勇敢，遵从追求，怀揣正义，心系光明，像海子在诗中所写：

“万人都要将火熄灭，

我一人独将此火高高举起。

以火为大，开花落英于神圣的祖国。

我借此火得度一生的茫茫黑夜”

9、即使卑微，也要活出正直的力量（丛婉晶）

如果发出声音是危险的，就要保持沉默吗？如果自觉无力发光，就放弃去照亮别人吗？如果我们微若芥子，难道就要拒绝发声吗？我想起歌手汪峰撕心裂肺的呼喊：是否找个借口继续苟活，还是展翅高飞保持愤怒？是否找个理由随波逐流，或是勇敢前行挣脱牢笼？

我想说：请记住曼德拉的话，我们“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护”！我们不要为自己的苟且偷生随波逐流而得意洋洋；我们不要嘲讽那些正义勇敢之士——我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。即使卑微，也要活出正义的力量。

天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。我们只是沧海一粟，卑微至尘土。可是，有太多的人，选择了顺从，放弃了抗争；有太多的人，保持了沉默，畏惧着发声；又有太多的人，习惯了为黑暗辩护，还为自己的怯懦而得意洋洋。殊不知，那些更勇敢，更有热量的人们，在为历史的画卷上色。正是那一个又一个看似卑微的人，用他们的生命活出最正直的力量。用卑微的执着做着伟大的事情，点亮光明，划破黑暗。

“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民非为一姓也。”在那个专制统治达到顶峰的朝代,黄宗羲勇敢地发出了反对君主专制的声音,冲破程朱理学的禁锢。即使被质疑,被排挤,也要顺应历史的潮流,捍卫真理。“我在，但我不见你。”在军阀黑暗统治的年代，马一淳坚定地回绝了孙传芳的邀请。马一淳虽然只是一介卑儒，却不为五斗米折腰，不因权贵而低三下四，他用骨气活出了正直的力量。

看而今，仍有那么多勇士，继承先辈们的气节，冲破着腐朽和黑暗。哪怕只是一个单薄的女记者，也要用灵魂和爱去看见，直击最真实的力量——柴静，在穹顶之下，用正义的目光透视现实的雾霾，抵达光明；哪怕被反对者殴打，辱骂，也要捍卫科学和真理——方舟子，用一个学者的态度反对伪科学，弘扬着正义；哪怕势单力薄，以一己之力也要和转基因大军奋战——崔永元，用职业新闻人的态度和素养，保护着大众的健康和民族的未来，像舒婷说的，“也许为一切苦难疾呼，对个人的不幸只好沉默。”但由于不可抗拒的召唤，哪怕燃尽生命，也要烛照黑暗，点亮生命的火。

这个世界，有香味的灵魂越来越少。就让我们，用正义的声音驱散阴暗，让正直的光芒划破天际，让这不公平，不自由的世界，充满正义的力量。

古有林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，今日我要说：“即使卑微，也要活出正直的力量！”

作文素材：曼德拉的二十句名言

小编导语：这是曼德拉的二十句名言，曼德拉说过的那些振奋人心、推动和平发展的掷地有声的名言，今天，当被重新记忆。这些话也印证了了他为什么能够获得普遍认可，为什么能在历史伟人中占据一席之地。更多关于曼德拉的写作素材尽在巨人作文网。 1、在事情未完成之前，一切都看似不可能。

2、最大的荣耀不是永不跌倒，而是跌到后总能站起来。 3、教育是可以用来改变世界的最强有力的武器。

4、一个受过教育的人不会遭受压迫，因为他具有独自思考的能力。 5、如果你想跟你的敌人和解，就要和他共同工作。 6、民主要求尊重少数人的政治权利。

7、评判一个国家不应看它如何对待地位最高的民众，而是看它如何对待穷人或一无所有的人。

8、没有人生来就因为皮肤颜色、出生地或宗教信仰去恨另一个人。恨需要学习，既然人们能够学会恨，那么同样可以教会他们爱。爱比恨更容易走进人类的内心。

9、我没有别的特别信念，除了我们的事业是正义的，这一点非常强大，而且赢得了越来越多的支持。

10、我履行了我对我的人民和南非的责任。我毫不怀疑后代将恢复我的名誉，同样我要说，应当站在这个法庭上的罪犯是政府的成员。 11、为了和平，勇敢的人不害怕宽容。

12、我们人类的恻隐之心使我们彼此关系密切——不是加以怜悯或者居高临下，而是作为已经认识到如何把我们共同的苦难转化为对未来之希望的人类。

13、没有人生来就会因为皮肤颜色、出身背景或宗教信仰而仇恨他人，恨都是学来的。而如果他们可以学会恨，那么他们同样也可以学会爱，因为爱比恨会更自然地走进人类的内心。

14、揭示一个社会的灵魂，最敏锐的途径莫过于看这个社会对待小孩的方式。 15、我认识到，勇敢并不意味着没有恐惧，而是战胜恐惧。勇敢的人并不是感觉不到畏惧，而是征服了畏惧。

16、自由不仅仅意味着摆脱自身的枷锁，还意味着以一种尊重并增加他人自由的方式生活。

17、当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我知道，倘若自己无法抛下痛苦与怨恨，那么我其实仍在狱中。”

18、诚实、真挚、质朴、谦卑、纯粹的慷慨，不虚荣，热心助人——培养这些品质对每个人都不难——这是一个人精神生活的基础。

19、我在根本上是一个乐观主义者。至于这是与生俱来的天性还是后天养成的习性，我无法肯定。作为一名乐观主义者，就需要昂首面对太阳，阔步向前迈进。

20、我曾经历过许多黑暗的时刻，在那些时刻，我对于人性的信念受到严酷的考验，但是，我不愿而且也不能让自己向绝望屈服。向绝望屈服就意味着失败和死亡。

2015年青岛市高三统一质量检测作文讲评

材料作文，曼德拉的三句话，给了学生很大的思考和表达空间，所以学生是有话可说的，体裁上根据材料的特点，绝大多数学生写议论文，涌现出了很多优秀甚至满分作文，也都是议论文。44分切入， 53分以上占到10%,50分以上大概占到15%。材料中，提供55~60分的作文10篇，45分~52分的作文8篇，36分以下8篇。

下面重点从内容、语言和结构方面说一下出现的优点和不足： 一、内容：

（一）立意：

曼德拉的话是讲给自己和世界的，材料给出了人们生活生存的局限与压力，也给出了人们选择的方式与态度。在社会中能成为精英的是少数，更多的是不能挽既倒之狂澜的常人。在凡俗世界的种种局限和压力之下，我们可以不强悍，也可以不英武；我们可以不冲在风口

浪尖，也可以不以身求法，但是这些都不等于我们可以沉沦于时世，失去做人的基本良知和原则。材料中“但”之后的几句话是重点，最后一句是中心。这里有针砭现实、召引大众的意义。立意需注意，“卑微如尘”是客观存在，不可忽视，“不可扭曲”是记叙或论述重点。

好的立意：

即使卑微也要坚定，不随波逐流；穷则独善其身或者穷亦兼济天下；黑夜给了我黑色的眼睛，我“还是”用它来“眺望”光明；在黑暗的环境中给心灵一点坚守（底线）；在卑微中坚守；坚守心灵的高度；可以卑微不可扭曲；身陷黑暗，心向光明或寻找光明；沉默但不沉沦；卑微但不卑贱„„

不好的立意：（各种跑题：无知猛于无名，改变自己，对自己的态度，做真实的自己，做一个热情的人，身在地狱仰望天堂，别为自己找借口„„各有各的特点）。

1. 抛开了“卑微”“黑暗”这一客观存在，单纯论述“不可扭曲”。 2. 将“卑微”这一关键词理解错误，比如理解为“平凡”等。

3. 将“不可扭曲”理解错误，比如理解成追求信念、走适合自己的道路、适应环境等。

4. 抓只言片语，断章取义，不从全局出发理解题意。比如只抓“卑微如尘”，只谈“苟活”，还有“不要嘲讽或嫉妒别人”，更有甚者，为保险起见把“但”后面的三句话作全文的三个分论点，却把全篇给毁了。 5. 主体理解错误。这段话的主体是“我”“我们”，在黑暗苦难之下人应该怎么做，有同学写成“苦难助人成功”“，突出“苦难”的主体，主客颠倒。

（二）选材

内容还算丰富，选材方面出现不少耐看经得起推敲的优秀作文片段。 优点：

课内材料选取屈原、司马迁和鲁迅等材料很多，论述基本切题，还有的语言灵活，闪烁着自己的思想，这样得分也会比较稳；（例子单独有文档）还有马丁路德金和史铁生等稍微新颖别致一些的，会为文章增加份量，最为文章增色的是具有时代特色的典型素材，比如革命斗士曼德拉本人，获得诺贝尔和平奖的为女孩争取教育权利的女孩马拉拉，还有写下《穹顶之下》呼吁人们关注雾霾的柴静，还有高喊“你不能推倒高墙，也不要为高墙添砖“的作家韩寒等。

不足：

1. 选材不典型，罗列事例情况。常见的问题。写姚贝娜不怕病痛做纯粹的歌者，例子中有。 2. 泛泛而谈，比如记得二战时的一个人，在战争中如何坚守，再比如写明代有一个人，梦想飞天，后来又怎样失败了„„ 3. 论述事例不扣题。（看例子,有单独的文档）

4. 严重的问题，材料本身不准确，写莫言失去本心，获得诺贝尔奖之后沉醉在鲜花和

掌声当中，这不合适，写余秋雨在文革中受尽迫害坚守自我，这应该是对历史的误读，连余秋雨本人都对自己文革中的角色讳莫如深，咱就别去给他戴这样的帽子啦，所以这样的积累还不如没有，因为你将来用在哪里也不准确，都是硬伤。 二、结构方面

结构上的清晰完整可以说本次作文方面的一大优点，并列式、对照式居多，也有递进,在结构的严谨方面有些作文确有提升空间。 三、语言方面 出现的问题：

1.表达不到位的情况：题目的不到位，题目可有可无，文不对题的标签式题目有，题目不凝练的大有人在；开篇漫天抹浆糊，不着边际，不点题，这对于普通考生的考场作文来说是大忌。

2.为求文采，堆砌名言警句的现象，全篇旁征博引，但是又不贴题，给人刻意的感觉，甚至搞笑，比如一位同学的结尾：司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。“他告诉我们，只要固守生命之根，便可自守一树梅花盛开。 复习建议：

1. 审题立意工作依然要抓，引导学生审题一定要有全局观，跳出材料来看，他到底想告诉我们什么道理，新材料作文也一样，虽然可以多角度立意，但是总有最佳立意是你从总体上抓出来的。

2. 积累素材方面，后期建议老师们做工作，将可以多角度立意的文史哲方面的经典的材料帮学生整理印发，要精不要多。

3. 注意题目和开头的训练，让题目真正发挥眼睛的作用，让开篇提纲挈领，进入主题要快，力求引人入胜。相当多作文题目和开头可有可无，这等于就是浪费作文的黄金位置。

4. 基本的训练，像点题，到现在还有学生写议论文不点题，谋篇布局等各学校视情况而定。

5. 书写依然不放松。做不到让人眼前一亮，也不要让人心烦意乱。 6. 关于学生选择体裁方面，需要老师提醒，有的学生还不具备写好记叙文的素质，但是硬写，得分特别低，倒不如中规中矩得到个切入分也好，还有，有的题目记叙文不好写也不要硬去挑战自我，可能会降低自己的作文分数。

补充：这次记叙文少，优秀的少可怜，一类卷中找不出来，主要体现为切题不够，中心不突出，写完了一件事但是还是给人语焉不详的感觉，还有就是套作，我们觉得很多选择写记叙文的有偷懒投机的嫌疑。