文言文阅读"感悟启示类"试题例析

文言文传承了中华民族传统文化的精华，在当代仍然有着鲜活的生命力。中考文言文阅读常常考查有关感悟启示、拓展认识的内容，它们既是文言文考查的重点，也是考生答题的难点。

【考情分析】

2015年全国各地中考一百多份语文试卷中，有近四分之一涉及“感悟启示类”考查内容。考查类型主要有：①认识启示类：谈对阅读材料中某一问题的认识或从中获得的启迪；②拓展感悟类：从阅读材料出发进行拓展，联系现实生活中的人物或事件进行探究并得出发现。这些试题从不同角度考查考生的阅读感悟能力，在出题用语上，除了直接用“认识”“启示”“启发”等，还运用了其他表述方式，例如：“同样是被贬，柳宗元在自然美景面前也未能释然，欧阳修却拥有旷达的胸襟，范仲淹却依然怀有忧国忧民之心，你更欣赏谁的人生态度，为什么？”（2015?贵州安顺）“归钺的哪些孝行让人感动？”（2015?河北）

【典题例析】

一、人生启示

例1.（2015?浙江金华）

徐伯珍字文楚，东阳太末人也。伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走；伯珍累床而坐，诵书不辍。积十年，究寻经史，游学者多依之。太守琅琊王昙生、吴郡张淹并加礼辟，伯珍应召便退，如此者凡十二焉。吴郡顾欢?`出《尚书》滞义，伯珍训答，甚有条理，儒者宗之。

宅南九里有高山，班固谓之九岩山，后汉龙丘苌隐处也。二年，伯珍移居之。门前生梓树，一年便合抱。家甚贫窭，兄弟四人皆白首相对，时人呼为四皓。建武四年，卒，年八十

四。受业生凡千余人。

（选自《南史》卷七十六，有删节）

【问题】这篇短文给了你哪些人生启示？请用自己的话回答。

【解析】获得人生启示，着眼点是“人生”，要从人的发展角度去思考与分析，从中得到感悟与启示。解答此题要在读懂选文内容的基础上，梳理徐伯珍的一系列事迹，然后得出启示。他的家境非常贫困，但学习勤奋，最终学有所成；出名后他多次辞退征召，不肯做官；他一生贫困但坚持读书和教授学生„„从中可以看出他安贫乐道，不求名利，勤于读书与教书，并得到了社会的认可与尊重。

【答案】示例：不为名利等外物所惑，坚持自己的选择；只有勤奋刻苦、持之以恒，才能有所成就；人只有不断提高自身的学识修养，才能赢得他人的尊重和社会的认可。

二、治学启示

例2.（2015?浙江杭州）

[一]王念孙，字怀祖，高邮州人„„既罢官，日以著述自娱，著《读书杂志》。于古义之晦，于抄写之误，皆一一正之。一字之证，博及万卷，其精于校雠如此。又以邵晋涵先为《尔雅正义》，乃撰《广雅疏证》，日三字为程，阅十年而书成，凡三十二卷。其书就古音以求古义，引申触类，扩充于《尔雅》《说文》，无所不达。然声音文字部分之严，一丝不乱。盖藉张揖之书以纳诸说，而实多揖所未知，及同时惠栋、戴震所未及。

[二]刘羽冲，沧州人，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得。恒独步庭院，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。

【问题】结合王念孙、刘羽冲不同的治学态度，谈谈你获得的启示。

【解析】选文分别叙述了王念孙、刘羽冲在学问研究上的态度。王念孙对古文中词义不

明确的、抄写有错误的都一一订正，而且要参考大量的书籍；他的著述非常严谨，“一丝不乱”。而刘羽冲则非常迂腐，读兵书后练兵失败差点被土寇捉拿，读水利书后去治水却导致水灾，自己读书不得要领反而说是古人欺骗了他。由此看来，此题谈启示应该从正反两个方面进行：一方面要学习王念孙的长处，另一方面要摒弃刘羽冲的短处。解答此题与例1不同，例1是从文章所叙述的每件事情中分别得出启示，此题则重在对比，从正反两方面思考得出启示。

【答案】示例：治学要严谨，要有自己的思想，要善于发现错误并进行纠正；同时，不能拘泥于书本，盲从典籍，泥古不化，而要从实际出发，实事求是。

三、写作启示

例3.（2015?四川资阳）

推 敲

《刘公嘉话》云：（贾）岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。

【问题】这则故事给我们平时的写作带来了怎样的启示？

【解析】此文讲述的是贾岛路遇韩愈共同探讨诗句的一段佳话。是“推”还是“敲”？贾岛不断琢磨并用动作演示，最后与韩愈一起讨论敲定。就写作而言，从贾岛对待写作的严谨态度来看，他专心致志，反复推敲，到了痴迷的程度；从他对诗作的不断修改来看，正如古人所说“文章不厌百回改”，只有反复修改才能成就佳作；从他听取韩愈意见的角度来看，他善于向他人学习与借鉴。此题采用发散思维的方式，对同一件事情从不同角度去思考，得出不同的发现，获得不同的感悟与启迪。

【答案】示例一：对待写作必须具有严谨的精神。 示例二：文章不厌百回改。 示例三：要善于向他人学习和借鉴。

四、成才启示

例4.（2015?湖北孝感）

[甲]舜发于畎亩之中，„„然后知生于忧患而死于安乐也。

（《孟子?生于忧患，死于安乐》，课本原文省略）

[乙]世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨，与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，不知所归，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （选自《新五代史?伶官传》，有删改）

【问题】联系学习或生活实际，简要谈谈甲乙两文对你走向成才之路有什么启发。

【解析】甲段选自课内，讲的是人要经受磨砺才能担当大任的道理。乙段选自课外，讲的是五代后唐的盛衰过程――庄宗完成父亲的遗愿，国力也达到鼎盛，然而“专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废”，最终导致国家灭亡――由此得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这与“生于忧患，死于安乐”是相同的道理。而解答此题还要注意题干中的三个要素：一是“联系学习或生活实际”，二是结合两篇文章的内容，三是围绕“走向成才之路”。首先根据两篇文章所揭示的道理来确定获得感悟的起点，可以从忧患意识、磨砺意志、逸豫亡身这些角度去思考；再联系学习或生活实际，一是物质条件丰富，缺少磨砺意志的环境，二是实现中华民族伟大复兴的中国梦任重道远，由此来感悟得到启发。此题的思维与例2、例3都不同，它突出的是一种聚合思维，即寻求两种以上材料的相同点，再进行思考感悟。

【答案】示例：甲乙两文告诉了我们一个共同的道理：人要有忧患意识，经历磨砺才能

更加坚韧。而在现实生活中，即使我们有着优越的物质条件和成长环境，也必须具备忧患意识，接受各种磨砺，让自己变得坚强起来，成为对社会有用的人才。

五、孝亲启发

例5.（2015?四川眉山）

孔子出行，闻有哭声甚悲。子曰：“驱之驱之，前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于路旁。孔子辟车与之言，曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣！吾少而好学，周游天下，以殁吾亲，失之一也。高尚吾志，不事庸君，而晚事无成，失之二也。与友厚而中绝之，失之三矣。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子识之，足以诫矣！”于是门人辞归养亲者十有三人。

（选自《韩诗外传》）

【问题】从“周游天下，以殁吾亲”和“门人辞归养亲”中，你受到了什么启发？

【解析】此题要求从“（皋鱼）周游天下，以殁吾亲”和“（孔子）门人辞归养亲”这两件事情中谈自己受到的启发。皋鱼在临死前反思自己一生的三大过失，排在首位的是自己“少而好学，周游天下”，以致后来“子欲养而亲不待”，留下了终身遗憾。孔子以此告诫弟子，于是门人中有十三人辞归养亲。由此可见，答题要点是要及时行孝，多陪伴父母家人，不留人生遗憾。此题与例2的不同之处是，例2是两则独立的材料形成对比，而此题是一则材料中的两个事例形成对比，并聚焦于“孝亲”这个核心上。

【答案】示例：我们要好好珍惜与亲人相处的时光，及时行孝，不留人生遗憾。

六、感悟认识

例6.（2015?重庆b卷）阅读《邹忌讽齐王纳谏》一文，回答问题。

【问题】文中齐威王的故事蕴含着什么道理？结合现实生活谈谈你的认识。

【解析】此题变换了考查角度，打破了仅关注邹忌进谏的艺术特色这一思维定式，转向揭示齐威王的故事中所蕴含的道理，并要求“结合现实生活”谈认识。齐威王作为国王能够虚心纳谏，广开言路，最终使齐国变得强大。联系现实生活，可以从接受别人的批评意见，改正自己的错误等方面去思考。接受规劝、广开言路，是解答此题时将历史故事与现实生活连接起来的关键词，也是发表认识的重点。

【答案】示例：为政者只有广纳谏言，才能使政治清明、国家强盛。在学习、生活中接受老师、同学的建议，可以改进学习方法，增强学习效果。

七、感悟拓展

例7.（2015?四川达州）

[甲]环滁皆山也。„„庐陵欧阳修也。

（《醉翁亭记》，课本原文省略）

[乙]修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

（节选自《丰乐亭记》）

【问题】甲乙两文同为欧阳修被贬滁州时所作，作者仕途受挫，犹能心系百姓，造福一方。你从其生活态度中获得了什么教益？请结合文章内容、链接材料和自身实际，谈谈你的看法。

[链接材料]

二十岁时他们都在干什么？

习近平：和上万知青在农村干活；奥巴马：因多种族背景自卑而酗酒抽烟解烦；普京：放弃练柔道，决心考大学；爱因斯坦：因找不到工作而做家教谋生；马云：三次高考后勉强被杭州师院录取；莫言：棉花加工厂临时工。

【解析】解答此题需要综合三个方面：一是围绕选文作者的生活态度，二是结合链接材料中的事例，三是联系自身实际。欧阳修在滁州虽是被贬谪，却仍积极向上，治滁有功，使百姓能够安居乐业，而自己也乐在其中。由此可以看出作者乐观豁达的人生态度。链接材料中，这些名人虽然都历经磨砺，但仍能积极向上，坚守自己的理想抱负，最终成就梦想。而结合自身实际，则是从学习和生活出发去思考我们应该怎样做，学习怎样的品质和精神。三方综合，采用聚合思维的方式，聚焦到积极进取、乐观向上这一品质上来。

【答案】示例：作者乐观豁达的人生态度和不懈追求的职业操守难能可贵。习近平、奥巴马等名人，也曾经历过迷茫、困顿与坎坷，但都凭借一往无前的热忱与勇气，成就了自己的梦想。我们在学习、生活中也要发扬乐观向上的精神，不惧挫折，不畏困难，积极进取。

【命题展望】

2016年中考，文言文阅读“感悟启示类”试题在延续既有风格特色的基础上，还将凸显以下几个方面的特征：

1.传统道德与社会主义核心价值观的融合。社会主义核心价值观与传统道德有着传承关系，如舍生取义、先忧后乐、廉洁奉公等，都可以作为感悟与启示的考查点。 2.传统文化与社会生活的契合。在传统文化与社会生活之间寻找契合点，如尊重自然与保护环境、故土情结与现代乡愁等，都可以成为话题。

3.传统习俗与现代社会的联系。传统习俗中有着丰富的非物质文化遗产，这些都是需要传承下来的，但又得与时俱进，逐步适应现代社会的要求。

4.传统观点与现代观点的碰撞。传统观点中有些已经不能适应现代社会，要学会去其糟粕，取其精华。

5.传统学习态度、方法与现代教育观念的关系。要学习传统的学习态度、学习方法等，正确认识“苦学”与“乐学”的关系。

6.以史为鉴，以人为镜。对历史人物、历史事件进行辩证分析与评价，树立正确的价值观。

【附译文】

例1.徐伯珍，字文楚，是浙江东阳太末人。他年少时父亲去世，家境贫困，学习写字时没有纸张，常常用竹箭、箬叶、甘蔗叶或在地上学习写字。有一次，山洪突然暴发，房屋都漂浮起来，村中的人都奔走逃命，而徐伯珍则把床叠加起来坐在上面，继续读书而不停止。前后十多年时间，对经史文章很有研究，许多游走求学的人都依从于他。太守琅琊王昙生、吴郡张淹，都要征召他为官，但徐伯珍应召后便辞官还乡，像这样一共有十二次之多。吴郡的顾欢选摘出《尚书》中艰深难懂的地方，徐伯珍解说得非常有条理，读书人都很敬仰他。 他的住宅向南九里有高山，汉代的班固称之为九岩山，也是后汉龙丘苌隐居的地方。二年，徐伯珍迁移到此居住。门前长出梓树，一年就长成一人合抱那么粗。他家里非常贫穷，兄弟四人都白首相对，当时的人称他们为“四皓”。建武四年，徐伯珍去世，享年八十四岁。接受他教诲的共有一千多人。

例2.[一]王念孙，字怀祖，是江苏高邮人。他罢官之后，每天以研究学问、撰写著作来自寻乐趣，著有《读书杂志》。在古义艰深隐晦的地方，在前人抄写有误的地方，都一一作了校正。他为了佐证一个字，博览万卷书籍，其精于校正到了如此地步。又凭借邵晋涵著述的《尔雅正义》，他就撰写《广雅疏证》一书，每天研究三个字，前后花费十年才完成，一共有三十二卷。这本书用古音来求证古义，旁征博引，触类旁通，扩充了《尔雅》《说文》，进行了深入的研究。然而语音文字部分之严谨，堪称一丝不乱。他借助张揖的书并采纳各家学说，

研究了许多张揖所不知道的内容，做到了同时代的学问家惠栋、戴震所不能做到的。

[二]刘羽冲，河北沧州人，性格孤僻，喜欢讲古制，实际上却不切实情，根本行不通。他偶然得到一部古代兵书，伏案读了若干年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有土寇作乱，刘羽冲便训练了一队乡兵前往战斗，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，声称可以把千里瘠土改造成良田。他画出图来劝说州官。州官也多事，让他在一个村子里试验。结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此他闷闷不乐，总是独自在庭院里漫步，摇头自语说：“古人怎么会欺骗我呢？”像这样每天说几千几百遍，只说这六个字。没过多久，发病而死。

例3. 《刘公嘉话》中说：贾岛初次赴京城参加科举考试，一天他在驴背上想到一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上继续吟诵，不停地做着推和敲的动作。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉已走到韩愈仪仗队的第三节，却还在不停地做着推、敲的手势。于是一下子就被韩愈的侍从带到韩愈的面前。贾岛详细说了他正在酝酿的诗句。韩愈停下车马思考了好一会儿，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家。一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。韩愈因此跟贾岛结下了深厚的友谊。

例4.[乙]世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“我有三个遗憾，给你三支箭，希望你不要忘记你父亲的心愿。”庄宗收下箭，（把箭）藏在宗庙里。此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦缎做的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗归来，又把箭放回宗庙。当他把箭还给先王，向先王禀告功绩的时候，他的意气之盛，可以说是豪壮啊！待到仇敌已灭，天下平定，他却专宠那些伶官，沉溺于声色犬马之中，把朝政大事都荒废了。最终有人在夜间呼喊，叛乱的人便四方响应，庄宗慌张东逃，不知去哪儿才好，这是多么衰败啊！忧患与勤劳可以振兴国家，贪图安逸享乐必定祸害终身，这是很自然的道理。

例5.孔子出行，听到有人哭得十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。（皋鱼）身披粗布，抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你又没有丧事，为什么哭得如此悲伤？”皋鱼回答说：“我有三个过失啊！年少时为了学习，周游各国，（回来后）双亲已死，这是过失之一。我的志向清高，不去侍奉庸君，而到头来事业无成，这是过失之二。和朋友交情深厚却断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停止，子女想好好赡养（父母）可父母却不在了。过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）吧。” 于是，站着不动，枯槁至死。 孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，门徒中有十三人辞行回家赡养双亲。

例7.[乙]我来到这里，喜欢这地方僻静且政事简单，又喜爱它安恬闲适的风俗。在山谷间找到这样的甘泉，于是每天同滁州人士来游玩，抬头望山，俯首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木下乘凉，刮风落霜、结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四季风光无一不令人喜爱。又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收而高兴，乐意与我同游。因此根据这里的山脉河流，讲述这里风俗的美好，让民众知道，能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生在这太平无事的年代。

宣扬皇上的恩德，与民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是写下这篇文章来为这座亭子命名。